《過劫》：誦經祈福渡瘟疫 慈音共振力無漫――持經觀音

持經菩薩聖像
　　持經觀音亦稱讀經觀音，箕坐崎嶇岩石上，左手放在膝蓋上，右手持經卷狀若讀經，以象徵手持經卷為眾生說法之意。持經為聲聞身，以觀音之慈悲大願，引導眾生開悟，因此又稱聲聞觀音。

　　《法華經・普門品》：「應以聲聞身得渡者，觀世音菩薩即現聲聞身而為說法」。觀世音菩薩於娑婆世界渡化眾生，當看到觀世音菩薩手持經卷，聲聞者聽聞真理就知道要修行，依四諦法成就生死解脫。「聲聞」是指得聞真理，悟出四聖諦理，斷三界見思惑，進入涅槃。依四諦之道理開悟的眾生，即稱為聲聞。

　　經典代表著智慧的象徵，讀經、誦經也是當今修行的方法之一。人心貪欲、憎惡、迷妄，身、口、意行諸惡行，淪於三途，招致惡報，難以解脫，觀音手持經卷表示說法，提醒人們要回歸修行。

中華民國一０九年歲次庚子四月初七日　西元二０二０年四月廿九日
　　　　　　　　　持經觀音慈悲指示訓
　　　　持之以恆懷初心 居仁由義透天真
　　　　引經據典解疑惑 研精靜慮妙理深
　　　　觀隅反三無我見 通達事理明本根
　　　　德音莫違虛心抱 聞過則喜覓知音
　　　　　　吾乃
　　持經觀音 奉
母命 入佛門 參叩
皇母身 再問賢士否安心
　　　　　　　　　　　　　　　　　哈哈
　　　　木筆沙盤將語傳 今談誦經脫劫關
　　　　白陽末會道劫降 善惡分班識明穿
　　　　一場疫情做試煉 人性善美醜惡煩
　　　　醫護挺身實勇敢 宗教提倡茹素餐
　　　　各有政客說各話 亦問修子修哪般
　　　　是是非非智慧考 人人我我不可攀
　　　　此時感恩得大道 天恩師德報湧泉
　　　　反求諸己為首要 謹言慎行須反觀
　　　　口裡放生茹素勸 口說道言信念堅
　　　　口唸真經用心懺 口吐善語經文談
　　　　各教經文皆寶典 助印經文分享傳
　　　　抄寫經文做迴向 持誦經文震九天
　　　　口到眼到心專注 心到念到助力援
　　　　字字句句佛力廣 分分秒秒發善言
　　　　誦經無論老或少 誦經不分女或男
　　　　誦經時刻皆吉時 誦經之處淨福田
　　　　誦經虔誠天感應 誦經實踐行正端
　　　　誦經推廣無國界 誦經祈福三界安
　　　　今將防疫示妙法 望吾賢士速相傳
　　　　叩辭
母駕　　　　　　不下判　聞聲救苦渡坤乾
　　　　　　　　　　　　　　　　哈哈退

要義
　　五篇指示誦經防疫脫劫的妙法。前部講明善惡分班，智慧考驗；後部指示誦經防疫，實際做法。從四個層面，識透善惡分班，升降考驗：醫護勇敢救災、宗教提倡茹素、政客各自表態、修子反觀反求，言行謹慎。
　　誦經防疫五步驟：
　　　　◎勸人吃素，求道、修辦。
　　　　◎默誦真經，真心懺悔。
　　　　◎講說道義，助印經典。
　　　　◎抄經誦經，迴向十方。
　　　　◎專注誦念，力援九天。
　　誦經有四大功德，男女老少，人人能行。隨時吉祥，隨處福田。天人感應，行為端正。推廣世界，三界福安。

注釋
◎居仁由義：內懷仁愛之心，行事遵循義理。《孟子·盡心上》：「居仁由義，大人之事備矣。」
◎引經據典：引用經籍典故等做為說話、作文的依據。
◎研精靜慮：謹慎細心的研究，靜心思考。
◎觀隅反三：guān yú fǎn sān，即舉一反三。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
◎德音莫違：不要忘記他人勸誡的好話。《詩經·邯風·谷風》德音莫違，及爾同死。
◎聞過則喜：聽到別人指出自己的缺失就感到高興。形容人虛心接受別人的批評。語本《孟子・公孫丑上》：「子路，人告之以有過則喜。」
◎反求諸已：反過來要求自己。指從自己本身找出原因，自我反省。語本《論語・衛靈公》：「子曰：君子求諸己，小人求諸人。」
◎謹言慎行：指言談小心，行事謹慎。
◎九天：天的最高處，形容極高。傳說古代天有九重。也作九重天、九霄。
（小編注：據第十五代祖師王覺一所撰的《理數合解·大學解》，「九重天」為
宗動天（乾之初） 恆星天（乾之中） 土星天（乾之成）
木星天（離之初） 火星天（離之中） 日輪（離之成）
金星天（坎之初） 水星天（坎之中） 月輪（坎之成）
再下則地為坤矣！）

資料來源：《過劫》（新北市中和區：明德出版社，2020年7月），頁38。