原始安鎮。普告萬靈。嶽瀆真官。土地祈靈。
左社右稷。不得妄驚。回向正道。內外澄清。
各安方位。備守壇庭。太上有命。搜捕邪精。
護法神王。保衛安真。皈依大道。元亨利貞。
大聖元始。安鎮天尊。 (三稱三叩)
解：奉元始天尊之旨令來安定鎮守，召告十方法界萬靈神眾。
註：念「元始安鎮」時需要存想元始天尊法像。
嶽瀆真官。土地祇神。
嶽：同岳。高大的山。
瀆：水溝，小河，亦泛指河川。
真官：仙人而有官職者。這裏是指有受上天派遣任用的神明。
祇： 地神。 《說文》祇，地祇。
解：上天所派遣任用的山川之大小山神河神，以及居於土地上之一切地祇神靈。
左社右稷。
社：土地之神也。
《說文》社，地主也。
稷：古代農作物之代稱也。
《本草綱目》黏者為黍，不黏者為稷。
《爾雅·釋草》稷，粟也。
《廣雅疏証》稷，今人謂之高粱。
註：社，土神。稷，穀神。古代帝王、諸侯所祭的土神和穀神。舊時亦用為國家的代稱。
解：周圍附近的五方土地之神及護佑農作物的五穀神靈。
不得妄驚。
妄：胡亂。《說文》亂也。
驚：驚慌。害怕。
解：不要亂動驚怕。
回向正道。
回向：回歸面向。
解：回歸面向正當的大道。亦指能皈依大道。
內外澄清。
內外：指無形與有形者。亦指身心。
澄清：澄明清淨。
解：內淨其心，外淨其身，內外清明。
各安方位。
解：各司其職來安守自己的崗位。
備守壇庭。
備：待用之意。
解：隨時隨地來守護廟壇及宅庭。
另註：有的修道之人自視功高，不用此咒。孰不知山川地神是備壇守護不可缺少的護法，一來可恭請祂們護衛傳達。二來能同享共修皈依大道。
太上有命。
太上：最上，最高。
《道教辭典》太上。最高之辭，道家以最上最高最尊之神為太上。
《雲笈七籤》卷九：太上曰：心有神識，識道可尊。此指太上道君 。
解：奉太上道君之命令。
搜捕邪精。
解：搜查捕捉邪鬼精怪。
護法神王。
解：護法有力的正神天王。
保衛誦經。
解：來保護守衛誦經的眾生。
皈依大道。
解：歸依來奉行大道。
元亨利貞。
解：「元亨利貞」四字，出自《易經乾卦》。
元者，善之長也。
亨者，嘉之會也。
利者，義之和也。
貞者，事之幹也。
「元者，善之長也。」: 「元」是創始。
「亨者，嘉之會也。」: 「亨」為通達。
「利者，義之和也。」: 「利」為合宜。
「貞者，事之幹也。」: 「貞」為正固。
註: 「元亨利貞」四字，此為君子之四德。
天時四德：春(元)、夏(亨)、秋(利)、冬(貞) 。
人性四德：仁(元)、禮(亨)、義(利)、智(貞) 。
