這段時間，因為都從北美回來，洛杉磯、西雅圖、舊金山回來，兩天後我們又到了柬埔寨。
因為柬埔寨現在臺灣開荒的單位，有三十八個單位在柬埔寨。這就好比恢復到了三、四十年前的泰國那個模樣，好像又跑出來了。
但是四十年前的泰國是一群年輕人，精修為主。當初大家離鄉背井，離開臺灣，學著菩薩的精神到泰國去開荒。
四十年來，確實在當地都有所成就，有大廟的、有佛堂的，創造出今天我們泰國的大道場，都是四十年前這一批離鄉背井，許下愿力，［聽不清］，大家在泰國真的開出一片的道路。
泰國的道務，因為跟著前人菩薩的灌溉，大家學前人菩薩的精神，前人老用正確的指導。所以在三、四十年前，我們不要為點道而點道，在泰國的點傳師不要因為點道而點道。
當我們在一個國家不會語言，就沒有道務。所以前人老就要求當初在泰國開荒的，全部的臺灣開荒點傳，那個時候都還是講師，開荒人員一律學泰語，一律開始先學語言。
兩年下來，開荒的人員都會一點點的泰語，可以作為臺灣到泰國去，中間跟道親之間的溝通橋樑。
所以才有泰國這一片的大道場、大道務，有曼谷道場、有柯拉道務中心、有清邁道務中心。光光一個曼谷的公共佛堂，就超過、將近七百間了。
曼谷的公共佛堂，一個區就有將近七百間的公共佛堂的運作機制。你看有多龐大、多龐大，所以才有今天泰國的道務。
那麼走到了柬埔寨來看，又好比返回到了四十年前，前人帶著我們走進泰國，那個景象又浮在眼前，但是環境不一樣。
現在在柬埔寨開荒的點傳師，幾乎都不是常住人員，都是以點道為主，來來去去。常住人員沒有道籍，沒有規劃道籍在柬埔寨，所以都變成只是在這邊來來去去的奉獻、付出、犧牲，但是卻沒有道籍的身分。
再來，因為年齡都過大。你看現在開荒點傳師到柬埔寨去的平均年齡七十歲，並不是常住為主，是以點道為主。
點一點道，對自己的點傳師的身分好像有所交代。帶去的講師年紀都偏長、都偏長。能夠常住的，又在臺灣沒有真正歷練過真正的基本功課，［此處語意不清］。
不像在泰國的那一批，他們在四十年前都在臺灣歷練過基本功，自己有一個公壇，自己在臺灣有一點點的基礎，就到泰國去開荒。
所以這次到了柬埔寨，看到的三十八個單位，後學很語重心長跟他們講：「點傳師要想在柬埔寨開荒，你一定要讓你的後學常住。沒有常住，則不列為開荒單位。」
雖然你們來來去去花那麼多的錢，你看每一個地方都要花那麼多的錢。
柬埔寨現在還是拿臺灣的錢在辦。當地人沒有錢可以資助、支付房租；當地人所有開班任何的費用，收入都這麼低，都要臺灣把錢帶過去花。
我們花那麼多的錢在柬埔寨，雖然有一點點的成績，但是我們看到將來的傳承有煩惱。
因為都不會語言，都要藉當地的年輕人學過中文後，會一點點的翻譯。但是年輕人都需要工作，變動性太強。
所以這一次去，也真正幫助柬埔寨架構出前人一直要求的。
所以這次前人、不休息菩薩說：「願意在這邊修辦道，願意在這邊犧牲奉獻，精神可嘉。我懇求老母慈悲助力，我願意在這邊助大家開荒成就。」
但是一定要按照體制，［聽不清，疑似：不要走在體制之外］。
在開荒的地方，不要一個人說了算，不要用自己的思維去辦道。在一個新開荒的地方，就應該架構出整個的運作方向，大家團結合作。
不要因為你老、你資格老——特別講資格老——你就用你的方法，一言代表一個政策；你用你的想法，一個想法就帶著一群人在做，走下來才發現到都在原地踏步。
沒有體制就不會進步，沒有架構就不會有人才。
沒有忠字班，哪有培養忠字班人才的這個所謂的班子？沒有義字班，哪有義字班運作的機制？
忠、義字班架構不完全，區裡面所架構的忠、義字班會議怎麼開？
沒有開好忠、義字班會議，就是代表三十年來、二十年來，我們在這個區裡面從來都是以點道為主，沒有以發展為主。
雖然有求道的人數，卻看不到真正的人才。
所以我們現在這次越南，越南的兩百多人叫做護道小組，從越南的河內、胡志明，［聽不清］八個小時，有些坐飛機，比較環境好的坐飛機，來到了柬埔寨兩百多人。
這樣，不休息菩薩也說：在一個亂邦、在一個危邦當中，不要把道變成一個太平道的辦道在看。
做好護道，做好真正人才的培養，不急躁、不求快，而是真正深耕運作，而不是只求一個人數而看不到人才。
不要只看到點了一群人之後，卻看不到這個所謂的傳承、這個人才的培養方向。
所以莫以為點道就是發展，莫以為有人數就能夠看到什麼佛堂的運作，非也。
不在體制當中培養，不在架構中培養，今天的人才在哪裡定位？
你看到這麼辦道辦出一、兩萬人的地方，雖然越南還沒有大［聽不清］中心，但是越南辦道人數也都在萬人以上。
柬埔寨一年求道已經達到一萬三千人，五個區的運作，一百間公共佛堂，算是一個很中心的一個道務中心。
到現在，前人在交代，前人不斷地說明，菩薩不斷地來提醒：以崇德體制運作。
莫違律法，莫膽大妄為。
開荒單位莫以自己的想法為政策的依據。要大家團結共識，要大家團結共生，要在崇德的體制中運作，要在崇德的架構中架構出人才，人人都有一個立場，人人都有個身分。
所以這次去，真正把他們重新整合一次。
看到了柬埔寨不是沒有人才，是前面的人沒有架構出真正的體制運作。
所以有時候我們就時常講，［聽不清］，永遠只是一點道為止的，你怎麼幹呢？
你只有點道的人數，看不出真正辦道的人才。
所以菩薩一直交代，傳承的工作在人才，而不是只有在人數。
傳承的工作一定在人才，它不是只有以點道人數為主，不是，非也。
所以三多四好不能掉，人才培養不能慢。
這是在越南，包括柬埔寨。
越南更是出了一篇叫做〈護道篇〉。
辦道不要辦成太平道，自己要連護道機制都沒有。
所以莫忘，危邦、亂邦當中，要有強化護道的能量，也就是「三保」：先保護自己，保護開荒的前賢，重要還要保護什麼？保護我們的道場。
不能夠維護自己、保護自己，你就沒有條件保護前賢；不會保護前賢，就不會保護道場。
莫因為自己的固執，影響眾生的修辦。
特別談到：莫因自己的固執影響到眾生的修辦；莫因自己不改變的己見，而影響到全面性道務的發展；莫因自己的所謂的執意、固執己見，傷害了同修及前賢。
這些事情，真的老前人、不休息菩薩及活佛老師，甚至對越南跟柬埔寨講的話，全部把問題一樣樣攤開來，給我們也真正看到了很多的問題存在。
當然，這些問題有沒有在臺灣？
臺灣雖然沒有外面環境護道的問題，但是臺灣在人與人之間的相處也有問題啊！
不要因為自己的固執影響到我的［聽不清］，不要因為自己的己見影響道親不走進道場修辦的能量，不要因為自己傷害到同修及前賢的立場。
臺灣也有啊，不是沒有啊！
你們都忽略了同修之間的立場。
你想發脾氣就發脾氣，你想甩個性就甩個性，你想怎樣就怎樣，誰能夠擋得了你？因為你叫做前賢。
前面的點傳師，［聽不清］，明明就是聽金馬獎，明明就是班務法會全力以赴，點傳師帶頭講一些負面的話，［聽不清］。
這就是前面現在帶動人的做法。
用活佛老師跟不休息菩薩說的：用個人的己見，影響了全面性道務的發展。
回天自己都要去面對的。
眾生這麼不好渡，進到了我們的道場，莫因個人的己見，莫因個人的修為，影響到道親不走進道場。
各位前賢，你們知道嗎？
所以說，你看在北美地區，好像也跟你們說過，在北美地區，出的第一篇叫做「實修」，實實在在地修；第二篇叫做「實辦」，真真正正、認認真真地辦；第三篇出了叫做「懺悔」。
一個修行人不懺，不懺，哪裡見到自己之短處？
一個人自己不悔，永遠不曉得自己所犯的過錯。
所以懺者是在見自己的不是，悔者是在改變自己的不對。
莫在修行中永遠帶著［未懺未悔］的因緣在修辦道。
你不認為你沒有懺悔，但是事實上，自己的己見跟自己的過錯，永遠都背負在自己的身上。
因為你不會懺悔啊，過錯永遠連在我們的身上啊！
因為你沒有悔過啊，永遠都看不到自己應該自我反省的能量啊！
因為我們是有點傳師的立場，我們有講師的身分，總以為我們就是在修、在辦……
但是，背負的有多少過錯？
背負的有多少自己影響到道務發展的那個負能量？
又影響著自己有多少的怨在心中，給人家帶來的都是什麼？不是正能量的帶動。
那個都是背負在隱性中的過錯，卻在我們的身上永遠越壓越重。
當然，你修行的能量就越來越低，你的成就就越來越少。
因為你背負的是無形、你看不到的過錯。
你沒有懺心，你沒有悔心。
懺心、悔心都沒有，各位前賢，如何面對修辦？
所以你看，在北美地區出了「懺悔」這篇訓文，讓所有的同修，不休息菩薩、活佛老師就告訴我們，一定要時時反省自己。
有時候真的要每一天看看自己，修行辦道過程當中，不要只有自己。
成就的因緣是眾生跟道親，而不是只有自己的立場而已。
菩薩都是循循善誘，老師都是苦口婆心。
修行辦道不是應該只有自己，你要的是眾生。
各位在座的前賢，我們又來談到了我們周遭的道親，跟你久的人是不是也跟你一樣的？
同樣的怎麼樣？［聽不清］。
久了之後，是不是我們都是因為負能量，大家已經習慣了？
是不是久了之後，當沒有人帶動的時候，我們也習慣修辦就是這樣子，一日過一日了。
回到佛堂沒有人也無所謂，沒有成績也沒關係，反正檢討只是唸過去就過了。
你都不會把因緣放在心裡，你都不會看到人家在進步，我們在退步。
［聽不清］每一個點傳師都在當地認真辦道，長期犧牲奉獻，都是十年以上的。
一天［聽不清］一間，一處走過一處。
菩薩問他們：「苦不苦？在這邊開道苦不苦？」
大家說：「不苦。」
前人說：「來，都出來，都出來，常住人員都出來。」
菩薩講：「苦在內中啊，樂在臉中啊。苦在內中啊，樂在臉上啊。」
所有的苦往肚裡吞，所有的［聽不清］給了我們的道親啊。
修辦的慈悲啊，［聽不清］，體現、看得見啊。
所以菩薩說：「哪裡會不苦？」
前人就說：「我也是從開荒走出來的路。你們所走的路，都是前人我曾經走過的路。你們受的苦，絕對沒有我多，但是［聽不清］也是苦。」
你們所受的任何的挫折，絕對沒有我多。但是［聽不清］也是人性中最大的考驗，那就是挫折。
修行辦道哪裡會沒有怨言？
但是都往肚裡吞，都往肚裡吞。
但是辦出成績，就一切開懷了。
不要辦不出成績，會越壓自己、會越累；不要辦不出成就，會跟人家比較，下來之後自己會有退卻的心。
所以我的好後學們，苦啊，苦在心裡，精神拿給人家看。
我的崇德子弟兵，沒有一個人是怕苦的。
不苦哪裡成就呢？
不苦，哪裡能夠回天證果呢？
不苦，哪裡會有成就呢？
你去看看那種［四十幾度？］都沒冷氣的地方，那天天這樣跑、天天這樣走。
各位前賢，你知道嗎？
有一個點傳師在柬埔寨，他說當時候他會到柬埔寨，是因為他在內地被關了八個月。
我說：「你被關八個月，好受不好受？你怎麼吃的？」
他說：「我在獄中昏倒好幾次。」
為什麼？
因為都是肉湯，都是葷食，我們沒有辦法開齋破戒。
尤其是我一個點傳師，怎麼可以在關進來還可以開齋破戒？
死也要死在堅守，不能夠開齋破戒。
他那時候在晚餐的時候，［聽不清］，他講到這一段。
後來因為要求獄中給他一點點的鹽巴也沒有。
沒有鹽啊，［聽不清］，昏倒好幾次，都送醫了、都送醫。
送醫就有一個營養針，再回去，再出來，再回去、再出來，就是堅持吃白飯。
他的太太也是被關八個月。
他的太太是怎麼過來的？
她也講：「我沒有點傳師那份堅持的心。我想到我的孩子，不能夠沒有未來看到自己的爸爸媽媽。」
「我都去拿水，把那個菜在水裡面過一遍，拿起來吃，因為需要維持生命的能量。」
你聽到他們講到這些話的時候，沒有一個人不動容，你們知道嗎？
辦道，堅持了自己的戒律，嚴守自己應有的本分、守著。
所以你看，在印尼的訓文，菩薩就出了一個「定海神針」。
定海神針。
印尼的壇主班，菩薩語重心長說：「現在的世局啊，人心確實［難測？］，世局多變，環境變化，世局不穩，所以考驗重重。」
「山妖水怪都在十面埋伏，我們修行人走［聽不清］……」
我們難過，關關卡卡，很難過。
所以看到了在外修行，比如閃電雷鳴，在那種膽戰心驚中；修辦過程中，都要在波濤洶湧的環境中，一個人堅持。
所以還我所有的眾後學，一定要有一個「定海神針」的準則。
任考你不要退。
用什麼不退？用堅毅的愿力不要退。
用什麼不退？用自己的意志不要退。
當你定了自身，就可以把前面的［聽不清］穩住了。你自己定了，你就可以再帶動更多的眾生。
不要在十面埋伏中，山妖水怪、十面埋伏、波濤洶湧，那個所謂的關關卡卡中，自己走入無形的陷阱。
走入無形的陷阱，障礙你的前途。
所以前人、不休息菩薩說，定海神針是靠著自己的戒律，不違戒律；是靠自己的立愿，不違立愿力；堅持自己修辦的堅心，不違修辦的始終。
所以定好自己這一份的定海神針，心中定好自己不違戒律，堅守戒律。
再苦、再難，我們都要通過過程的苦。
雖然外面都是陷阱，所謂的陷阱都是同修之間，一不小心把你陷進來；一不小心，所有道親把你帶進去了；一不小心，是自己的脾氣、個性，考了自己，也影響眾生了。
所以前人老很少用這段話，菩薩很少講「山妖水怪、十面埋伏」，走過波濤洶湧。
要靠個人的戒律，要靠個人堅定不移的毅力，要靠自己始終不變的決心，用定海神針那一份的定力，走過關關卡卡。
成就萬般修辦因緣，［聽不清］。
所以咱在外面修辦道，同修之間也因彼此之間的不和，那也是陷阱之一啊。
人家就故意引你生氣，你就生氣了。
有些人是來考我們能不能夠過關的。
各位在座的前賢，為什麼好多點傳師，他的家人都問？
他的孩子問一個某某點傳師：「爸，啊你都奉獻犧牲，為什麼你考驗總是都這麼多？你的考驗為什麼一重多一層？」
身體不好，同修排擠啊，同修對你不好；所有的佛堂設一設，道親都離你而去。
你為什麼還經過這麼多的苦難？
你還在道場，為什麼在修什麼？
他的孩子也問自己的父親啊：「修行中，為什麼我的爸爸總是跟人家不一樣？人家都是風風光光的，我的爸爸身為點傳，還是一樣好難過、好不好過。」
被人家騙錢財的，被人家道親離開他的，同修之間不了解他的。
「為什麼在修辦中，我的爸爸、我家中的這位點傳師……」
連他太太也講：「你修成這樣子，辦成這樣子，還受苦到這種程度，讓我們怎麼回到佛堂去面對道親呢？」
你知道那個點傳師怎麼回答嗎？
「好在我還有修，好在我還有辦，所以你還看得到我這個爸爸，你還看到你這個長輩。」
「假設我沒修、我沒辦，可能我早就不在了。」
「這所有的這些所謂的考驗，是因為我前世自己應該帶來不好的業障，卻因為我修辦，我讓我們家人還能夠團聚，讓我們生活還能夠一起過。」
「不要、不要有怨。苦也是我承受啊，難也是我在過啊。你們只要支持，支持我就好啊。」
他對他的孩子、家人講這段話，你知道嗎？
他的家人最後跟這位［點傳師］講這段話：
「爸爸，你如何苦，我們都支持你。只有拜託你一件事而已。」
他爸爸看到孩子們，包括他的家人、他的太太，誠懇地跟他攤開來講這段話。
他說：「你們什麼要求？」
他們說：「我們都可以支持你辦道，我們可以幫著你辦道，我們沒有任何怨言，只求你一件事：你走的時候，不要留貸款給我們就可以。」
「不要留貸款，我們還不起。辦喪、喪葬費用我們都可以，你千萬不要留貸款給我。我們只有這個要求。」
那個點傳師也掉下眼淚。
然後來跟他的太太、跟他的家人說：
「老爸絕對不留任何的貸款、負債給我的兒孫。我一心就是憑我的能量辦道，辦事你們要幫著我辦道。」
你看，全家共同付出，全家在幫著他。
雖然［聽不清］，做什麼都是心甘情願。
看到老爸爸這份犧牲奉獻。
我們沒有這個環境啊，但是人家在各種環境都修辦了。
各位前賢，不感人嗎？真的，你不感人嗎？
所以用今天那句話來講，我們在所有的修辦中，同修的考驗——定海神針啊，當作考驗吧。
也許是我前世欠他，用我的戒律走過關關卡卡，用我的定力走過所有難關，用我的愿力永遠與道場同在。
跟崇德道場同在，跟我們的道場同在，永遠用一份心。
跟在座所有的、我們的後學，能夠修辦道的，我們盡量修辦。
我們只剩下這個了，我們還剩下什麼？
各位前賢，你看有一位某某點傳師，不是我們組線的……
這個某某道親，［商會？］的會長，堅持開素食館。
大家不在了，堅持給修行的人一個乾淨的餐廳吃飯，沒有對吃飯而煩惱。
疫情到現在，沒有客戶，沒有人來吃飯，環境經濟又不好。
賣房子，堅持維繫素食餐廳；賣房子，堅持維繫這個家業，真正給它經營下去。
賺來的錢，雖然過去賺了很多，現在該奉獻付出的是維繫一個修行人，在柬埔寨有一個乾淨的餐廳可以吃飯。
這份心都不容易，各位前賢。
還不是點傳師喔，還只是講師的身分。
堅持。
我說：「你真的了不起。你的前賢有沒有來看你？」
他講一段話：「我的前賢不曉得我們的辛苦。修辦道不見得要讓前賢知道我們的苦衷，做出來給前賢開心就可以。」
「我在蓋大佛院，年底要落成。我的前賢都知道我要蓋大佛院了，他只跟我說功德無量，沒有來看過我一眼。我還是堅持走我自己要走的路。」
這就是很多前賢到底在修什麼？
自己的後學在外面打拚，拚出一番大業，前賢不夠關心。
我們在臺灣很多後學可以發心，我們到底有沒有走出去去關心？
什麼叫做成全？
靠雙腳走出去，靠我們的嘴不斷地去說明，靠我們的感情不斷地去帶動。
這才叫做真正的成全，你們知道嗎？
各位在座的前賢，所以前人、不休息菩薩、活佛老師對越南的道親講：
「做好護道，不求快。做好護道，慢慢成全所有人才，不求急。」
所有的人才，做好自己保護自己的功能。
先學好佛規禮節，先學好承上啟下，對前賢的所謂的禮敬。
什麼叫做承上啟下？
一個修辦中的人不會承上啟下，就不用去帶動道親。
不先學好佛規禮節，就不可能在道場看到一般成就。
尤其是今天都當到講師，越南的講師，更應該學佛規禮節，能夠真正體認飲水思源。
真正學好佛規禮節，真正能夠對前賢、臺灣開荒的前賢，來承上啟下。
要做好［聽不清］，還不斷地交代。
是人才就聽［前人］我的話，好好學佛規禮節，好好對臺灣來開荒的前賢，做好保護前賢的工作。
你看，前賢處處都在維護我們道場，維護開荒人員的立場。
真的，好好的、好好的，慢慢地，一步一步來布局。
在亂邦當中，在危邦中，更應該謹慎小心。
莫在一時的大意，莫在一時的不經心，毀了所有數十年來的前途，一夜之間全部都沒有。
訓中暗示說的是內地。
所以才有「崇德負責群聽令」。
然後再有眾［後學］在內地被抓到的，一律用［律法？］處理。
是點傳，就停點命；是講師，就停講師。
而且革除崇德的門戶，以自立門戶為處理，直接切割。
不聽我的話者，［聽不清］崇德的後學。
你看，天恩［師德？］話講到這麼重。
為什麼？
［聽不清］老天會撥轉，順勢而為有收穫，逆勢而為毀於一旦。
為什麼要急？話都不聽話。
老人家交代了這段話，你知道嗎？
也看多少的人，真的有時候都沒有做好保護道場。
……
（小編注：這段講話，為了保護道場，不宜傳閱，在此不揭露）
所以全面的保護機制、護道機制，保護道場。
凡我崇德眾後學，建立崇德的名聲不容易，但是不能夠不用心維繫崇德這個招牌。
不能夠有人任意妄為，影響崇德名聲與名譽，不可以。
有者，律法處理。
所以你看，中國內地嚴禁再進，不可以再去。
［聽不清］，不要毀於一旦。
你去看，現在辦道也要小心。
因為我們這次資料全部被曝光。
這是所有的某某幾個人進去之後，手機是連結到所有的點傳師的族群。
我們都一直講，非相關單位不要加入族群。
我們也一直說，不要隨便加入，不是本道場的族群、不是我們的族群都不要加。
不要開 Facebook，要看 Facebook 看就好，不要傳。
……
（小編注：這段講話，為了保護道場，不宜傳閱，在此不揭露）
手機都有啊！
所以前人菩薩、老師一直講：「保護道場、保護道場、保護道場。」
所以大家只是聽：「啊，我就轉發、我轉發。」
每一個轉發，再轉發一次、兩次、三次、N次。
一個人轉發，就幾百人、幾千人都看到，哪有保護道場？
所以我們在今天，還是要回到原點。
那就是海外的開荒人員，不要因一時之大意，毀了所有這一生的努力，那就不值得。
所以前人、不休息菩薩講，回到個人的道場，好好真修實辦；回到個人的地方，好好認真修辦。
創造出一片自己的道務，帶著一群的道親回來成就自己的因緣。
所以這道親在哪裡？
回公共佛堂啊！
你還是要回到公共佛堂啊！
公共佛堂不發展，就是絕對沒有道務。
所以各位在座前賢，拜託大家，班務法會到了，你們重新回公壇檢核一次好不好？
看看五年研究班多少班員回公共佛堂，你們真的去看一下。
法會到了，每一班的負責人，有沒有到現在全面動起來？
我們要拚一個金馬獎「五二一」。
多少人已經得獎，我們自己連一個影子都沒有。
不休息菩薩特別交代了，今年金馬獎人人都要得獎。
點傳師不能夠佔人家的功德。
點傳師的功德，自己要去做出點傳師的功德，自己做出來。
所以在這個西雅圖，全部點傳師出列；溫哥華道場，全部點傳師出列。
菩薩就問：「你渡幾個人？自己講。去年到現在渡幾個人？」
一個一個麥克風講。
那些點傳師都講：「領導慈悲，後學都幫著後學們成全道親，自己也在努力渡人。後學都在幫著道親成全，也幫著後學成全，自己也在努力渡人。」
「我要聽的不是理由。」
「有渡一個人就講一，有渡二就講二；沒渡的人就講沒有，不要再講理由。」
「因為你這個理由，叫做你要渡的人都沒有出現，只是講好聽的給我聽而已。」
現在要的是真功實善，要的不是語言帶過。
什麼叫做幫忙成全後學？
什麼叫做你要渡、你自己渡人？
沒有人，沒有渡到人就是沒有渡到人。
你看看點傳師，全部點傳師都跪在佛前、菩薩前，大家一一表述，後面站了多少的道親在看。
所以前人、不休息菩薩說：「今年我的點傳師，不能夠佔取人家的功德。是自己的就是自己的，不是的不能夠佔後學的光。」
請問你去成全了？
最後［結班？］那天，有跟你們講過這個問題沒有？
這次前人、不休息菩薩、活佛老師到各地，都直接帶動。
清口的有沒有？直接帶動設家壇的有沒有？
這些人舉手了。
你看到這麼多人舉手，一百、一兩百間的家壇，都是菩薩親自帶動，都是活佛老師替我們帶動。
因為老母加碼，給我們加功進果。
後學問所有點傳，因為都是在西雅圖嘛，包括舊金山嘛。
前人就問：
「這些舉手的人，點傳師，是你們成全的，還是道場成全的？」
大家都說：「領導，是道場成全的。」
「好，既然是道場成全的，我也再問你們，你們看到你的後學舉手，你有沒有走進去再度成全？」
現在我們在道場有一百多間、兩百多間、三百間舉手了，要設家壇了。
你們有沒有去人家再度成全？
恭喜、幫他安排、幫他準備，有沒有進去過？
還是以為這些都是你的後學，就是你成全的？
非也。
都是菩薩成全的，都是老師帶動的。
前人菩薩給我們帶動，活佛老師給我們帶動。
眾點傳師就抓班、抓班，看著舉手，這麼好的機會不進去成全。
再度恭喜我們的後學，成全我們這些設壇的道親。
看到這麼多人要清口，你們有沒有跟人家說：
「哇，不容易喔，給你恭喜喔，趕快喔，什麼時候來清口喔？全家都九玄七祖沾光喔，給你恭喜喔！」
你們有沒有特別去給人家這些清口的人，相關自己的後學去恭喜、去給他祝賀？
都是道場在帶動。
點傳師不進去。
藉機會已經幫你成全了，點傳師還不進場。
忠字班、義字班、講師還不深入。
這是老天帶來多大的禮物，給我們成就；多大的所謂老母的慈悲，給我們加功進果。
各位，簡單說，所以前人才講，整個上天這麼、這麼地用心帶動。
如果自己不再教育成全，莫佔取人家後學的功德。
所以講師自己要去行功了愿，莫佔人家行功的功德。
所以今天人人的金馬獎不是沾光，而是每一個人真的要實心實踐！
真正地用心，自己去渡。
沒有渡到［五位？］，一個人也可以嘛。
現在連活佛老師也知道，我們這些人間的徒兒，渡人現在很難開口。
菩薩也知道渡三個人不容易，至少你渡一個人，都求老母慈悲加一功嘛。
所以現在的金馬獎，除了是這個菩薩所給我們的肯定，叫做「名標天榜」，叫做「修辦有成」，對不對？
活佛老師更是加了這段話：「功德榜上有芳名。」
功德榜，老母記大功。
老師也怕我們三個人，三個人渡不到，就渡一個人。
老師也求老母給我們渡一個人記功。
菩薩更是求老母慈悲：「還我後學渡一個人，我也求老母給我們記功。」
各位前賢，現在降到渡一個人也可以記功，但是三個人記大功。
這種情況下，上天不斷地加碼。
所以才有這篇訓文跑出來：「山妖水怪，十面埋伏。」
修行辦道中，無形中的閃電雷鳴、波濤洶湧。
走過關關卡卡，是否自己能夠面對？自己是否能夠走過？
都要憑自己的真功實善、真修真辦，靠自己的愿力闖關，走過因緣，成就因緣。
所以我們大家還要加油。
所以法會這關真的很大關，因為法會開成功了，那個「一」就有機會上來的。
所以金馬獎最難是那個「一」，反而不是那個「五」。
「五」可以到十二月三十一號，那個「二」也可以到十二月份；光光那個「一」，到七月、八月就結束了。
所以眾點傳師，用前人的話講；眾講師，我的後學，人人要勇奪金馬獎。
不要變口號，而是真正實修實辦；不要變口號，而是真正大家走進，真正帶動成全。
所以看這些資深點傳師，今天在場的各位前賢。
你們現在要［聽不清］，很好做。
你的相關有人設家壇，進去到他家成全一次嘛，到他家嘛，藉機會看他家的環境，不就是進去成全了？
這個已經是上天的帶動。
你們點傳師走進去，就算你成全了。
結果問了好多、好多來登記的、這些要設家壇的：
「點傳師到人家去看過沒有？」
「點傳師還沒有。」
「點傳師有問什麼時候來嗎？」
「點傳師也沒有、也沒有，可能是我們還沒準備好。」
欸，怎麼現在點傳師做到這麼好？點傳師的責任這麼輕啊？
你又沒有親口千言萬語去成全人家設家壇，是菩薩帶動，是活佛老師帶動，是老母給我們加功進果。
點傳師看到自己的後學，你們連進去都不走進去了，連到家裡面去看人家的家庭環境，你們都不進去了。
現在是要成全的。
所以前人才交代：「莫佔取人家的功德，趕快走進場吧。」
所以我們要把班務法會班班成功，班班人要越來越多。
記得［聽不清］要進什麼班啊？新民班喔，不要忽略。
尤其是五年研究班的班員。
各位點傳師，真正值得你們一個班、一個班進去，帶著他們一個壇走回一個壇。
今年度要真正實質下功夫，真修、真辦、實修、實辦。
創造無量自己的功德，才能夠成就金馬獎的因緣。
好，加油好不好？
來！我們一起努力，來！
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