大家早安。（早安！）
好久沒有晨會了，因為都在海外。每次海外回來都是一趟長路，但是卻得到好多的訊息。有機會，就在晨會再度跟大家分享分享。
今年的年非常地特殊，特殊到大家都變成口號在喊。今年是馬年，也叫做金馬年。今年金馬年，人人要得到金馬獎。
菩薩就問了，難道金馬獎都是用口號，就能夠人人得獎嗎？
這次在海外，我們可以看到，從洛杉磯、西雅圖到舊金山，每一個地方都開壇。開壇的過程中，活佛老師、不休息菩薩都說，難道現在的金馬獎，都變成只是一個定位口號？還是真的有人在運作嗎？
真的有人能夠自告奮勇，舉個手給我看：「我立志要得到金馬獎。」有嗎？
所以這個過程當中，後學一直講，金馬獎是老母慈悲給我們加功進果。
所以活佛老師看著我們這群修辦道、有心的人，老師不斷地給我們加碼，是不休息菩薩給我們機會，成就萬般的因緣。
只要得到金馬獎，必修辦有成，必名標天榜。活佛老師更講，功德榜上有芳名。
你看，這麼大的帶動，這麼大的鼓勵，金馬獎在每個人心目中定位如何？
真的有時候要問自己，你不能夠只是聽政策，但是你有沒有實際行動？
所以在這次的北美地區，菩薩也好，活佛老師也講，點傳師要真功實善。
在今年的金馬獎，點傳師不能夠沾後學的功德來得獎，是自己要真功實善去修辦，而不是你的後學得獎，點傳師出來代領獎。
後學有，你也有。我們有什麼功德？真正真修實辦。
所以你看看，舊金山先批的叫做什麼？「實修」。真正要實實在在地修。
你看，在西雅圖就批了「實辦」，要認認真真、實實在在地辦。
在舊金山就批了「懺悔」。沒有真修實辦，沒有「實修」，沒有「實辦」，虛名全部都進入懺悔的行列。
各位在座的前賢，什麼叫做「實修」？
修，是要讓人家肯定。修不是自己認為自己有立場：「我是點傳師，我是講師，我是道務這班，我是班務這班。」
你自己有點立場，你就認為你有點名分，所以它不是應該自我膨脹。
修行的功夫就是真正地改變自己，修行就是真正看透自己。每日三省吾身，那叫做真正懺悔的定義。
每日有沒有真正地三省？問問自己的修辦過程，今天有沒有認真修辦？今天有沒有違反所謂的、破二過的心理因素？這些都要面對實修的層次去提升。
現在的修，不是只有改毛病、去脾氣，是在心性上到底有沒有進展，真正在為人處事上到底有沒有進步。
為人處事啊，為人處事才是修行的功夫啊！
一個人躲在宅院裡，一個人在自己的房舍中，都不與眾生接觸，那個不是真修啊，那叫做「獨善其身，非修也」。
修，要在紅塵世上面對眾生，跟我們為伍，面對我們與世共辦。
在人事上你走得過，在修為上讓人家看得到你心性提升，看得到你身上沒有脾氣、毛病，那叫做真正真修。
所以修者、修辦的人，如果沒有真修，竹籃打水一場空啊！
明明知道修道好，卻自己不認真修，那叫做走在這條修辦路上。
你看看，師尊老大人用這句話，那真是竹籃打水一場空。每一天都在提水，總認為自己在提水，卻都是竹籃中裡面沒有一滴水。竹籃打水一場空啊！
修，是要真正讓人家看得到我們真的在與眾生為伍，與眾生同在，與眾生同甘共苦，這叫做真正自己在修啊！
所以你看，我們在這次的金馬獎，我們自己不僅要得獎，還要在內功中去提升。因為功德、功德，一定有外功，也有內德。
如果自己的內德不足，外功卻有一點點，不是功德相輔嗎？那不是叫做功過相抵嗎？到最後還是竹籃打水一場空啊！
所以修辦道，不能夠在脾氣上真正大家不敢；不能夠在個性上總以為自己就是這個樣子。
要問同修能不能夠接受，要問周遭的人能不能肯定你。
我們在修辦，這次的真修講了好多、好多。真修，是真修才能夠實善；沒有真正的真修，哪有真正的實善、善功啊？
所以你不要看，修很簡單。修，目前是我們最大的難題。
都當到點傳師了，習慣指揮別人；都當到講師了，做到幹部了，喜歡怎麼樣？只習慣出一張口，沒有真正身體力行。
所以你看看，在這次實修當中，不休息菩薩第一堂，活佛老師第二堂，談到的就是一句話：有沒有進去真修、真辦？
所以這是菩薩，這是活佛老師，針對北美點傳師一個一個叫出來，一個一個地。
雖有才啊，但不可傲；雖有學識，更要謙卑又低下。
你的學識有沒有得到人家對你的尊敬？
你作為點傳師的身分，有沒有在同修當中，對你後面沒有指指點點？
所以你看，指指點點，就是菩薩在臺灣壇主班裡面特別說的，眾點傳、眾講師，回頭看看，後面有多少人在對你指指點點。
你自己修得渾然不知，還自以為是。這就是現在修行的定義嘛！
修，不是只有自己好，是要人家肯定我們，才是真正修的本意。
這次談到的修啊、辦，有沒有辦出成績來啊？
你的辦，是在公家沾光，還是真正自己、真正的後學自己成全？是自己的道務自己辦出來的？
還是因為具備一點點才華，道場就給你提拔，前賢就給你機會，你就因此站在人前？
有沒有真正辦出自己實務的成績？
你有課可以講，是道場的安排；你有法會可以辦，是因為道場團結合作的機制。
要問你自己，離開了群體之後，你自己有沒有實體的道務可以修辦的地方？那叫做辦啊！
有幾間公共佛堂？有幾位道親？有幾個研究班？那是跟著你自己相關。
你有多少的真功實善、真功實辦？講清楚、說明白啊！
所以你看看，就把所有點傳師請出來。我來問問眾點傳，有沒有渡人啊？渡了幾個人？
2025到2026，今年的金馬年，你親自渡了幾個人？一個一個講。
大家說：「領導慈悲，後學都在幫助後學們，幫助後學、道親們，成全道親，幫助他們渡人。後學也在努力積極渡人。」
每個人都這麼講喔！
有渡一個人就講一個人，兩個人就講兩個人。
我要知道，不是講理由，是有渡一個就講：「領導慈悲，後學渡一個。」領導慈悲，後學渡兩個。
都沒有渡人就講都沒有，不要講那麼多理由。
你們講的理由就是，到現在你要渡的人，一個人都沒出現，對不對？
你要渡的人一個人都沒出現，所以你才會講那麼多理由。
真修真辦，才是自己有自己的真後學。
沾光，沾光能夠沾多久？沾光能夠沾多久？
年紀越大，沒有自己修辦的平臺，就是自己辦出來的公共佛堂，自己帶出來的道親。
年紀大了，你在哪裡修辦？
道場是讓我們可以依靠，但是真功實善，要回到自己的單位。
各位前賢，講得有沒有夠清楚？不是沾光啊！
我當點傳師可以沾光，也能夠沾多少光？
每一個月參加一次會議，每一個月最多給你一個法會，最多做助理。
大部分點傳師，還不見得有課題可以講，還要照輪流。
那這些公家事，你現在點傳師年紀又大，研究班的課題你講幾節課？
除了這些以外，等著電話來點到。
所以菩薩在這次的西雅圖就問嘛，現在你們點傳師要辦……
活佛老師就問嘛，現在我的徒兒身擔點傳者，難道就是等電話去點道？其他都沒有工作可以做？
現在的講師，就是等到接到一個聘書，就準備講一節課，這就代表一生每一年的修行功課嗎？是只有這樣子嗎？
那麼要問問，點傳師一年辦道辦多少？問問講師一年講多少課？
如果點傳師辦道次數不高，講師講堂數不多、講課堂數不多，那麼這一年的修辦，在哪裡修為？
所以當沒有道務，你的修行層次會降低，因為你很少跟道場相聚。
道場整體活動太少，那就代表共同參與的機會就越來越少。
當沒有走在一起，我們大家不會去刻意改毛病、去脾氣。都在家裡面，哪有改毛病、去脾氣？
都沒有在道場裡面修辦，裝模作樣也好啊！在道場裝模作樣三十年，你就真正裝模作樣，修出了真正的功德。
現在連裝模作樣的機會都沒有，出來就是原形畢露，脾氣未改、個性還在。
論功德沒功德，論實務沒實務，這就是現在的修辦。
上天都為我們緊張，所以老母有令，頒了今年所謂的特別……讓大家加功進果，難道就變成口號嗎？
渡三個人那麼容易嗎？一個人見面都不開口，那麼容易嗎？
所以在實辦這裡面，師尊老大人及活佛老師特別說，修辦的基本功就是渡人、成全人。
修辦的基本功，那就是你真正的功夫：有沒有渡人？渡的人有沒有成全人？
這叫做修辦真正踏實的基本功。
所以沒有渡人，又沒成全人，只是藉道場有機會給你因緣，你能夠撐多久？你能夠辦多少？
自己的德功能夠培養有多少？
等一場法會講一節課，等一個研究班講一節課，自己的公共佛堂初一、十五獻供，都是專供而不是獻供人員，回來的人員都到不齊。
一個壇主會議，回來的人就是這麼少。
今年度就是所有的五年研究班，一定要回到公共佛堂，加入十組運作。
一直交代、一直說明，老母給我們機會，不休息菩薩給我們因緣，老師更是給我們加碼。
現在的點傳師，難道都沒有檢核自己的相關道務？
現在的忠字班、義字班講師，難道都沒有看到自己各公壇相關的成績？
開一個壇會，就能夠原形畢露。研究班班員沒有回來參與，該回來的壇主、講師，參與率這麼低。
各公壇啊！
什麼叫做金馬獎？點傳師沒深入，忠字班講師又脫節，義字班講師在忙中卻又疏忽了工作，整個道場會不會斷層？
所以仙佛不斷地下來提醒，我們大家就在提醒當中，要不斷地戰戰兢兢，不斷地去提升修辦的所謂心念。
今年有金馬獎。初一、十五又到了，看看各壇有沒有訂辦道日子。
五月份是多麼好的日子！五月一號是老母大典，五月份又是雙親節，一般稱為母親節。
五月份又是最吉祥的月，大家都在準備渡人。
但是問問各道、各佛堂，五月份有沒有活動？五月份有沒有渡人？
各相關系列、各相關公共佛堂，為什麼有一些相關佛堂，辦到現在都辦一、兩百位；有一些相關佛堂，佛堂這麼多，辦道次數這麼低？
都沒有人去帶動，都沒有人去完成。
那今年金馬獎，三月份就啟動，五月份到現在經過了一個半月，從辦道成績來看，在最熱的、最熱的時候喊金馬獎，辦道成績就沒上來。
你還要撐到十二月三十一號，撐得下去嗎？
三月七、八號頒金馬獎，三月十四、十五號大講金馬獎。三月份，全體海內外周知都是金馬獎。
得獎者必名標天榜，必修辦有成，必功德榜上有芳名。
渡三個人，老母必記大功；清口者，九玄七祖［聽不清］；設家壇者，全家都沾光；五年研究班進公壇者，大家都記功。
三月份喊到現在，最熱烈的時候，五月份測試一下成績。
各位點傳師，好多的點傳師沒有通過考驗，包括講師。
這麼熱烈、剛開始的金馬獎，你看多少人已經得到金馬獎獎章？好多的人得到金馬獎章。
要來跟你換一座實實在在的真金金馬獎。
多少講師已經在拚啊？但是少數人啊，我們要的是多數啊！
每一個人都得獎，道場才能夠全面發展。
研究班的班員走進公共佛堂，才是不休息菩薩說的，那叫做奠定基層道務的發展。
現在剛剛測試下來，開完壇會，壇會回來的人，大家心裡有數。
你們真的有感覺到狀況不對嗎？回來的人這麼少，研究班的班員不回來，那能如何叫做加入各公壇的十組運作？
五月份到現在，也幾乎到月底了。看看各公壇，還有多少公壇在五月份活動沒辦、道沒辦？
各位在座的前賢，所以菩薩一直憂心，活佛老師下來交代，金馬獎不要淪為喊口號，是老母慈悲給我們機會。
所以你看，在越南班，訓文沒有出來，但是大家在傳說；在印尼班、在越南班，活佛老師叮嚀清口，對越南道親叮嚀清口。
在印尼的班，不休息菩薩親自對印尼的班特別說明，今年的年，如果把它綜合在一起，真的有它的因緣。
活佛老師說，今年叫做重發心愿年；不休息菩薩說，今年叫做金馬年，人人要得到金馬獎；今年老母說，今年叫做加功進果年；活佛老師說，今年叫做加碼年。
大家都在提升修辦道的所謂價值觀，而且是有為法，而不是無為法。
大家說，渡人不著功德相，做好事不讓人家知道。今年卻是表揚實相、實相功德獎，實實在在的「實」啊，也就是有名分。
你有渡三個人，給你頒獎。
以前都是行功不欲人知、不高調、要謙卑。今年為什麼要這麼高調？
你有沒有得獎？有沒有得到老母渡三個人的記大功？有沒有渡一個人？
至少渡一個人，老師給我們記功，菩薩給我們記功。
已近五月二一了，已經有人拿到第一座金馬獎，準備朝向第二座金馬獎。
班務法會到了，好多人已經把名單寫出來。法會沒開，都預約好了，準備參加新民班。
這些工作在基層工作，點傳師有沒有很深入？回到公共佛堂，實務上去帶動，而不是只有宣布完以後，大家就不做了。
不是這樣子啊！
各位在座的前賢，所以在印尼的壇主班，菩薩就特別講，因為今年的年特殊，既然能夠有加功進果，那就代表也有業障催討，也有業障催討。
所以今年有一段話講得非常、非常地直接。
活佛老師在海外就談到，唯有徒兒們立愿，你才能夠去了愿；你能夠了愿，你才能夠了業、了罪。
所以你沒有立愿，你如何去了愿？
你沒有立講師愿，你如何登所謂的法王座講課啊？
各位前賢啊，你沒有立清口愿，你如何讓你的九玄七祖去沾光啊？
你立了眾生親滿、財法雙施愿，今天我們所行功，能夠渡人，老天記功；行點財施，老天給我們嘉獎。
三施俱進，立愿啊！
今年的年叫做要重新立愿。你立了什麼愿？
我要立志得到金馬獎，那叫立愿啊！重新起心愿。
你有沒有發起這個愿？
我點傳師一定要得金馬獎，我點傳師一定要輔導一間家壇，我要親自帶動我的公壇今年全面成長。
我要看到我的五年研究班，不辜負老天慈悲。我要帶他們走進公壇，成為十組運作人員。
點傳師有沒有發這個愿啊？幫助眾生啊！
眾生不成就，你哪裡有功德啊？
實功、實功，實修、實修，實功、實功，那叫做成就多少眾生，成為你真正實實在在的功德性。
成就多少眾生啊？
所以修行不是憑立場：「我是點傳師。」後學是點傳師，站在前面講話就有功；站在前面不辦，後面辦，自己就有德。
非也，不是！
你有今天這份立場，你要用謙卑的心與眾生走在一起。
一個家壇、一個家壇去帶動，有沒有加入誠字班？
一個公壇、一個公壇去了解，有沒有深入金馬獎的內涵？去真正讓道親回來實質參與。
這是今年度一定要比往年更努力的地方，因為今年的愿力只到十二月三十一號。
特別交代，沒有再延期，沒有無限延伸，就是到十二月三十一號。
為什麼呢？
你可以看到，菩薩在印尼的訓文就談到，修行辦道有愿，你才能夠有目標；修行辦道有愿力，才有真正修辦的方向；修辦有愿力，才能夠去辦出自己真正修辦的價值。
你要真正去辦啊！
海外的課也是這麼說，今年的年要經過多少考驗？
在修辦過程中，有多少要面臨閃電雷鳴；在修辦過程中，要面對多少狂風暴雨；在修辦的過程中，要經過多少驚濤駭浪；修辦的過程中，要經過多少考驗。
更要注意到的是「山妖水怪、十面埋伏」，設下陷阱引你進入，設下考題讓你考倒你自己。
什麼時候出了「山妖水怪、十面埋伏」的訓？
過去沒有，今年為什麼特別提了這段話？
「山妖水怪、十面埋伏」，難道「山妖水怪」是真正無形象的那些山妖水怪嗎？
不是，是道場我們前後左右的人。
各位前賢，修行辦道，真的有時候已經修得不是真正道親修辦，真的都是人心作為。
所以假設用一個「山妖水怪」，我們周遭的人，要不要你好好地磨、去帶他？
我們在周遭的人，你要同理心去面對，你要包容心去包容。
所以面對的是關關卡卡，一定要過關，要過關。
面對所有考題，一定要怎麼樣？一定要跨過，才是今年修辦實實在在的真意義。
你如何能夠過到看不到的無形關？你如何能夠通過看不到的無形考？你如何能夠通過你看不到的好多設下的陷阱、考題？
你唯一就是走在道場，正能量帶你通過所有考題。
所以越是老道親，不要脫隊修行。
你看看昨天那個忠義字班，某某區啊，都是新講師出現。新講師有沒有加入？有沒有出來？
老講師幾乎出來的人好少，老講師。
越脫隊越久了，你今年的關過得了關？你今年的卡會不會被卡住？今年的無形考會不會通得過？老講師們。
所以走在大道場，是大團隊在運作。跟著走、一起走、一起向前走。
正能量、正氣、道氣，讓我們周遭所有的邪氣替我們而離。
回到家，一個把持不住，你就落入人心、血心的修為。
唯有走回道場，永遠都是道親帶動。
所以多走道場啊！
道場沒有那麼多研究班，憑一份道心、一份今年的犧牲奉獻，走回公共佛堂，一家一家走，一個地方、一個地方看。
有班，去看看班；有自己的後學，好好去成全自己的後學。
這就是今年我們很重要的，就是與人相處、成全眾生的關鍵。
那麼最後回歸到菩薩一直交代，走回基本功，那就是十組的運作，在各公共佛堂有沒有回來運作。
現在考核一下，初一、十五獻供多少人回來？最重要的壇會多少人回來？最重要的每月三加一，最重要的壇會多少人回來？
研究班回來沒有？每個月有沒有訂辦道？
今年度要得金馬獎，辦道次數應該很高才對啊！
為什麼五月份好多公壇沒有辦道？到現在五月份，點傳師沒有去追、去跟進；忠字班講師沒有去了解；義字班講師無所謂，因為他不曉得辦道的核心價值。
今年度五月份是一直講要辦活動月。老母大典，又是三天連續假日，再來又是母親節、雙親節活動。
這麼樣的吉祥月聚在一起，佛堂不辦道，點傳師無所謂，講師沒自覺。
辦道、辦道，這麼樣鬆懈自己的心念。
莫怪上天、老母給我們加功進果，卻讓老師不斷地煩惱，卻讓菩薩不斷地交代。
不是口號！不是口號！
是要真修，是要真辦，是要實修，是要實辦。
辦出成績給人家看，不要只有沾光。
真正修好自己，給人家尊敬，那叫做真正德功。
不是都是在講這些話嗎？各位在座的前賢。
修行辦道沒那麼容易啊，尤其是今年。
我們希望今年正能量的年，大家要走在一起。
跟那些老道親啊，古古怪怪的，總告訴他，今年的年，大家走在一起。今年大家一起同修共辦。
我們大家以正能量的愿力，帶著眾生走過關卡。
用我們的愿力，得到老母給我們的加功；用我們的表現，得到菩薩給我們的嘉獎——金馬獎。
金馬獎要一直講耶！不是你聽完就結束，不是你聽完就結束。
到哪裡都要講：「金馬獎耶！你還差幾位？法會到了耶，你有幾個人？班務法會到了，你有幾個人？」
你講了嗎？你說了嗎？
各位在座的前賢，掛在口中就是道務，行在哪裡就是道行。
走到每個地方，不是只有茶會、聊天會、是是非非的會。
非也！
走進去，真正去修辦。
你看美國的那個鄭錦玉點傳師啊，這次來結緣。他來結緣喔，他竟然除了鼓勵大家以外，都幫洛杉磯各區提出提點、改進方向。
他來自於臺灣實信單位，他特別還跟臺灣實信的同修，特別交代一段話。
回天看得更清楚，所以有些話就直接說。
修辦道是因緣相聚，而不會因為相聚而產生怨言，怨恨的怨。
相聚是佛緣，而不應該產生分離感。
望我實信同修，你讓一步、我退一步，有一個空間，大家為了眾生，我們可以團體團結合作、共辦。
莫論成績多少，只問真心奉獻付出。
莫為幾位後學產生心結，而產生所謂不修辦的念頭。
莫為幾位後學。
修行到這個階段，還要拉後學嗎？還要在意一、兩位後學不跟著你，你就生氣嗎？
做到點傳師，難道還在意那兩位後學有沒有跟你嗎？
難道你真的沒有道親，就剩下這兩位，你也很在意嗎？
大仙來了，竟然是談這些事。
你退一步，我讓一步，空間出來了，什麼事情就好辦了。
關鍵是放下，能不能夠真正地放下。
講容易，一輩子就是放不下；講容易，一輩子就是放不下。
各位在座的前賢，所以有時候我們在修辦道，實修的修，真的有時候是在心靈的層次最難、不好過。
外表能夠改毛病、去脾氣，外在稍微裝模作樣，人家都認為你在改。
最難改，是心性中的那個本性，真的沒有徹底地改，你的本質一樣會流露出來。
那叫做什麼？又露出了什麼？狐狸尾巴又露出來了。
裝相、裝相，裝不下去了；裝相、裝相，裝不下去了。
各位前賢，所以今年的年啊，用前人不休息菩薩老人家，在她老人家健康之前是常講，前人說：「我為什麼這麼拚？一天當作三天用。」
有一句話：「天感、天催、地趕、人愿助。」
人愿要助啊！天催地趕，人愿助啊！
真的不是天在催嗎？老母都下來加功進果，老師都來加碼了，那個不是天催嗎？地趕。
多少人在這一次的過程中，才五月，昨天又一個好優秀的資深講師，睡到半夜，無疾而終，又走了。
最近怎麼那麼多的講師，卻在默默中，一個睡覺，一不小心走了；一個不小心跌倒了；一個不小心出狀況。
怎麼最近這麼多？
天趕、地催，什麼在催？
連地府的這些靈動力都這麼強大，有冤的要來要冤，有業的要來要業。
所以老母才要保護我們這些修辦的兒女們，老師才擔心我們沒有牽好老師的手，一不小心業障牽纏，沒有辦法讓老師替我們做調解，讓我們的功德跟業障談判。
所以地催不是在催，連地府都這次……你看看，地藏菩薩，諸佛去年的點傳師班還講，地府的幽冥都希望能夠出來求道，也都希望人世間的每一個人好好修辦。
業障的催討，佛力越來越急，大家都要來。
所以我們今年是用愿力在保護自己，你知道嗎？
像一個金鐘罩罩住了自己，讓一個道場充滿正能量的正氣，讓我們今天保護好多的人，修辦道的邪氣不會入侵。
讓我們大家一起面對難關走過去，面對考驗，我們都不知不覺地因為道念、因為道情、因為道親，我們正能量地帶大家過關。
點傳師要以身作則，親自帶動。
我們點傳師言出法隨，講的話一定要正能量。說的話句句都是帶動、渡化眾生的話語。
不能夠私下都說：「好難喔，渡人好難喔，不可能喔！班務法會不要再催喔，會催死人喔！」
你這就沒道務。
天感呢，給我們機會；地催呢，多少的人能不能夠過關；憑功德呢，我們還要去帶動眾生；人愿助呢。
我們要言出法隨，人鬼佛仙來助道，莫讓一切因緣擋住我們的發心。
所以立愿、了愿，才可以了業、了罪。
了業了罪的原因，是因為你有立愿，你有了愿；你有渡人；你有得到記功；你有得到老天給我們所謂的撥轉。
功德銀行存滿滿。
所以我們回歸到最後基本功，就是渡人跟成全。
真的要成全，好不好？
那我們回到各公共佛堂，檢核一下，不要再鬆懈自己的愿力，不要鬆懈自己的職責。
回到公共佛堂看看，自己相關壇的基本工作人員有沒有回來。
尤其是我們五月份才過一半，還沒有辦道的公共佛堂，打個電話，由點傳師親自打電話，跟他們好好講：
「我們上線開個會好嗎？在族群，我們大家用十分鐘講一下話好嗎？我們在五月底以前，都還叫做母親節活動耶！我們現在在拚金馬獎，人人多帶一個人好不好？我們六月份第一班班務法會開始了，你那邊有沒有一個人？就少一位，我們這個壇可不可以多帶一個人？」
講師們說，講師、點傳師們帶，大家一起說，道務一定的嘛！
多多少少在靈動力上，會讓大家強化，不斷地增長，不斷地增長。
最後回歸到另外一個原因，就是要進到五年研究班的班。
今年最弱的班，我們大家有點隱憂，就是在五年研究班。
各位在座的前賢，有時候用前人、不休息菩薩，這次在西雅圖也好，活佛老師在西雅圖、菩薩在舊金山也好：
「我要問我的眾後學，實實在在面對老天，做一個自我反省。」
因為出的是「懺悔」兩個字。
懺悔。
有沒有實修實辦？有沒有真修真辦？有沒有虛名、假意？有沒有虛心假意？有沒有沽名釣譽？
有沒有只剩下身分？有沒有只剩下立場，卻狐假虎威？
狐假虎威。
有沒有把身分變成讓人家討厭的對象？有沒有回頭看看，人家對我們那麼多的指指點點？
藉機會，老母年前，大家懺悔自己。
不要去欺騙上天，自己問問自己：有沒有渡人？有沒有成全人開法會？有沒有走進現在好多的家庭佛堂？
在所謂的青黃不接，所謂的青黃不接，是老一代走了，新的不接的狀況下，有沒有進去輔導、了解？
有沒有走進自己的公共佛堂，看看道務的實務運作？
藉這個機會，全面自我反省。
把自己最內心中的那一塊，自己表白出來，叫做懺悔。
不要騙人。
前人、不休息菩薩、活佛老師說，修行當中真正地面對自己，內心中那一塊最讓人家看不到的那一塊，真正把它掏出來，重新再洗一洗，重新再面對、面對。
真心地懺悔，實心地修辦。
不知懺、不知悔，白修行、白走路、白修辦，竹籃打水一場空。
所以後學也用菩薩的話，我們大家互相勉勵。
你問問自己，你今年走進研究班看過班沒有？
今年你除了點道人數去公壇辦道，你真正沒有點道的日子，你去到公壇看過人家、看到自己本壇相關的道務運作沒有？
明明知道誠字班運作是最重要的一個區塊，能夠弘展道務。
你真正去看到每個家庭中，有沒有加入誠字班的運作？
每一個家庭，點傳師，你真正去重新再關照過沒有？
把「懺悔」這兩個字拿出來檢核自己，各位前賢，我們就知道了。
我們落差好大，剩下身分。真的，我們什麼都只剩下身分，還有什麼？
各位前賢，辦道不要剩下身分。
今年是金馬年，真功實善，好好拚它一把。
走回公共佛堂，親自帶動；走回各研究班，實質、實際參與。
跟道親少上十分鐘的課，真的，最後十分鐘的課，點傳師、講師進場，跟班員聊聊天、說說話、話話家常。
辦道開始，不是真正聽多少道理發心，而是感情發心、待人發心。
你對他的真誠，讓他發心；你對他的真誠，讓他發心。
你知道嗎？各位前賢。
這次在洛杉磯，有一個在去年即將被點傳師考倒的道親，家中的環境非常、非常地優渥。
但是總有千金小姐的脾氣嘛，貴婦嘛。
那也許她比較在生活上高人一等，在穿著上總是比較與人特殊。
雖然是道場的制服，但看起來就是名牌，看起來就是貴婦裝。
一樣是道場的服裝喔，那個氣質就是跟我們一般道親看起來確實有點不一樣。
點傳師就說：
「你穿得太好了，回去換衣服，換普通衣服再來上課。」
你不考倒人嗎？
你不考倒人嗎？
乖乖地回去換一個普通裝來上課。
「你都沒有參加過十組，也沒有參加過運作，去廁所倒垃圾，表現你的誠心。去廁所倒垃圾，表示你真正誠心。」
你的環境雖好，你低得下你的心，你願意為大家服務。
你對道親講話，是這樣講話的嗎？各位前賢，是這樣成全的嗎？
「明天，明天點傳師們要上課，這個接待的水果由你來排，由你來擺。」
點傳師不能夠用點傳師的名義，來讓道親花錢買這些所謂的接待用品，來接待點傳師。
點傳師全部是無辜的啊，又不是我們要吃啊！
結果叫道親花錢去買這些食物，擺得好好的，大家都說點傳師要吃好，我們來接待。
你把點傳師全部都加進去了：「點傳師要吃。」
我們什麼時候把整盤的水果吃完啊？我們什麼時候把一盤餅乾吃完啊？
你想吃，你就講，你不要把點傳師灌進去。
結果後面就講：
「要把點傳師接待好喔，不然點傳師會有點不開心喔。我們要把水果切好喔，要把接待餅乾排好喔，都弄好喔，要弄得整整齊齊喔，這點傳師要用喔。」
後來後學直接修正：「不用！有什麼就切水果就好，沒有擺這種東西。點傳師沒有要吃那麼多，沒有！」
我先把它洗掉喔！
後來是負責群耶，是我們去耶。
哇，臺灣負責群來，就要擺排場喔？三明治擺好、包子擺好、咖啡、茶水都擺好，每一節課還要切一盤水果，每一個中午還有一個點心。
弄到最後是誰麻煩？接待組耶！
是老道親曾經接待我們，還可以接受；新道親來接待，會不會有怨言啊？後面有沒有聲音啊？道場形象還在嗎？
後學直接就說：「沒有，都不用，茶水就好，謝謝大家接待，感恩。」
剛才那位點傳師好意，對我們的用心，後學在這邊代表謝謝大家，聽課就好，不需要準備。
我先化解一場不必要的糾紛，不要掛在我們的身上。
後來那位點傳師跟後學，很正經地講這些話。
她竟然在上課後跟後學說：
「點傳師，閉班後留十分鐘，後學跟你講幾句話。」
她哭耶！
「點傳師，我想離開道場，我要到慈濟去修辦。」
我說：「為什麼？」
「你昨天也看到了，壇長叫我去換一套普通服裝。我不曉得道場不能夠穿與眾……我也是制服啊！我們的家人穿著就是這樣子，我不曉得要去買一套普通服裝。
你可以好好跟我說，可以行功了愿。剛好現在大家在聽課，那邊比較髒，你幫我整理一下好不好？聽了也舒服啊！」
後來鼓勵她。
她說：「我好想修辦，我先生也同意我設家壇。我想離開，我要去慈濟服務。到慈濟，人家對我們的善意，我們都會感動；來到這邊，我付出奉獻，要被人家檢討。我要離開。」
我跟她說：「留下來。你設家壇，我們來幫你設家壇。我來跟點傳師們強調所謂的應對佛規禮節。」
後學說：「好啦，我願意留在道場，只不過心中那股氣要講出來。今年就真正設家壇。」
後來後學就把洛杉磯的點傳師都叫在一起：
「這位是一個設家壇的道親，大家好好地幫助她。她可以為我們道場盡很多的力。」
講完，道場要蓋佛院，我們的洛杉磯道場蓋佛院，一個行功就是一筆錢出來。
有時候點傳師跟講師啊，真的不要隨便考人。
循循善誘地引導。
我們點傳師就是要做這個角色，講師要幫忙做這個橋樑。
金馬獎就是要做這個角色：彎下腰親自講，做橋樑，親自說明，道務才會發展。
六月份的班務法會辦成功，年度勇奪金馬獎。
加油，好不好？（好！）
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