｛性｝
南屏道濟慈悲囑語
※你們有沒有藏經閣，藏經閣在哪裡？你們有沒有走進去？點傳師幫你們打開了，你們要走進去哦！你們看是點傳師的手，其實是為師藉著點傳師的手，把你的玄關竅打開，聽懂嗎？那裡面有無盡的寶藏，就像一座藏經閣，我們每一個人都有一個自性，那個自性就像藏經閣，它包含了無窮無盡的知識，只要我們願意走進去，就一定有收。今天無縫鎖打開了，門打開了，就靠著自己走進去，去吸收、去應用，現在看各位兒囉！
―摘錄自《論語聖訓・卷一・學而》白話訓
哪吧太子慈悲囑語
※我們人來到這個後天、這個世，難免會有一點習性，習性就是怎樣？所謂的「習」就是學習來的啦！習性不一定是不好的，說不定他學習的是很好的，所以他的習性很好，習性就是他學習來的。「稟性」是什麼？「稟性」就是從累劫累世帶來的，那種東西每個人都不一樣，所以我們人跟人彼此之間要去互相包容、互相體諒、互相尊重，甚至要互相提攜。
※人是不是說，我一個人很好就好了，那樣對不對？（不對）這種心態太狹窄，也不是不對啦！自己好已經是很不錯了，自己能夠好，就不會是社會的負擔，是嗎？那自己能夠好，還能夠幫助人家好，那是不是更好？所以，希望各位可愛的弟弟妹妹，我們大家一起來，好不好？有不好的毛病脾氣，把它改掉，讓自己變成新的人生開始，好不好？
―以上摘錄自《論語聖訓・卷一・不亦悅乎》白話訓
藍采和大仙慈悲
※在提倡「感恩有禮」當中，你們就要把禮貌顯現出來，修道不簡單，很多時候自己的慾念要懂得去克制，別人管不著你，唯有你自己管的著你自己。其實人累劫來都帶有自己的習性，累積了很多，當然這貪、嗔、癡、愛、慢，就會越累積越多，但是藉著真理的教化，如果你能夠接納，你就能夠慢慢的把你心中的貪、嗔、癡、慢一一的來改掉，所以修道要越修越能夠化性。（註1）
※修道人首要就是修你這顆心，把你這個心識透，這眼看明白了，你的心就會更清、更平、更亮。人的心為什麼會沉悶？為什麼會生氣？那是因為他受世間的染著所影響，左右他的思慮，眼睛讓它迷了智，心為利所驅、身為財所使，那到底真正你可用的又是多少？
※心看到外在的形形色色，你的心就迷住跟著跑了，人的心如果迷就會墜入深淵，長沈苦海，以至於六道輪輾轉不停，要如何禁止不在六道輪裡？唯獨修道。修道是條光明的大道，只有光、只有道才能指引你步上康莊，外在的術流動靜，只會讓你墮入深淵。你要搶最快的速度登上彼岸，而是墜入深淵，這深淵不見底，可見它多深多廣啊！（註2）
附註：
1.摘錄自《論語聖訓・卷一・其為仁之本與》白話訓
2.以上摘錄自《論語聖訓・卷六・就有道而正焉》白話訓
南屏濟公慈悲囑語
※徒兒們對過往事件的檢驗，對眼前問題的解決之道，對未來作為的思考呢，要徹徹底底的從心中去反省、去覺察、去迴光返照。人心有一部真文章，掃除外物直覓本來。你直覓本來的那一點心就是天心的顯現，而不是人心的用事。
※徒兒們要走出過往，把握現在，邁未來，才能迎接光明。其實前途皆是一片光明，但是你若是人心用事，則未來、眼前就不是一片光明。因為人心用事會蒙蔽自己，所呈現的即是紛紛擾擾，糾葛牽纏。所以徒兒們要走出過往，開創一個新格局。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷二・敬事》白話訓
｛天道｝
快樂小仙童慈悲囑語
※當你找到要走的路，心就會安下來、定下來，一步一步往前走。當你的心一直找，東找西找，到最後又找到了什麼？要相信上天，要相信天道的寶貴，要不是因緣殊勝，怎麼可以來這裡？只有來到佛堂，才能找到這個光，只有來到佛堂，才會更快樂，因為這裡都是你四海的親朋好友，所以你們更應該手牽手往前走，再把道理研究熟，你的人生自然會更超脫，要不你會在六道輪迴一直轉、一直轉，轉不出去，因為你還找不到出口。
※好好的研究，你自然會找得到「道」，你現在已經聞到「道」了，可是還要找到「道」，心就會更光明，心更光明才能去除黑暗的一面、去除沮喪的一面，人要有遠觀，遇到事情的時候，不能喪志，要有理智，去處理、去應對。
※要不斷地學習、歷練啊！不要懶惰了，懶惰、你就走不出去啊！你就會一直杵在那裡，不知道自己在做什麼？勤勞一點，找！找！找到了，你就走的出去了。你不是找了好久、好久，六萬年來才找到嗎？出口」，就是你必修課程啊！
―以上摘錄自《論語聖訓・卷六・食無求飽》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※天道如曙光，接引夜歸的人兒不迷糊，道是引人去惡向善，使不善良的人成為善良的人，才是辦道人的宗旨。（註1）
※大道多麼的殊勝，以文載道，方便法門千千萬萬；徒今踏入佛門，緊握住金線，沒到最後一口氣不要罷休，懂不懂？年輕人要學的還很多，孝悌之道，多參悟，好好去行，「愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。」這就是孝，好好的去盡大孝修天道從人道做起，道理多研究，好不好？答應老師喔！道真不真？真假在你心中，為師告訴你，不一定要聽老師的話，「是理則進，非理則退。」是理、是真理就要行，放下自己的意見，好好跟著真理來修來辦.（註2）
附註：
1.摘錄自《論語聖訓・卷四・民德歸厚矣》白話訓
2.摘錄自《論語聖訓・卷四・無友不如己者》白話訓
李鐵拐大仙慈悲囑語
※「欲修天道樂萬八，人道做起天梯攀」：我們今天來修道，修的是天道，修道要從人道做起，天天待在佛堂可是不行的喔！我們該孝順父母、該友愛兄弟姐妹，該把自己的工作、信用做好，實實在在，把這些好的道理做好，就好像天上有一個梯子下來，才能夠一梯一梯的爬上去。
※「有體有用行一貫，無限延伸並開展」：我們有了這個道，但是也要有德。老天降道，我們就要把這個德性展現出來，有道有德才能成仙做佛。不要說我只是一個人，個人的能力有限。但是，如果我們有善願，有好的心念，有好的願要去發展，自然一個人的力量就能夠發揮到無窮大了，無限延伸、延伸，並且開創展現出來。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷五・信近於義》白話訓
南極仙翁慈悲囑語
※仙佛所提倡的，是要你們先從人道做起，再好好的來修天道，人道齊了，天道定可成，若你人道做不好，妄想談成仙做佛之事啊！
―摘錄自《論語聖訓・卷三・事君能致其身》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※現今白陽應運，儒家當道，佛應時機而普渡人間，乃天時天運也，現今白陽在家出家，修得快樂嗎？塵擾太多，天道有天道的文化，天道是拜誰啊？是拜無生老中，接下來呢？（彌勒祖師）再來呢？（濟公老師）那麼所闡揚的是孔老夫子的儒家道理，雖在白陽應運，但各方教主的弟子與門人都來到人間，來幫忙弘法利生，所以你對道的來龍去脈一定要明白與瞭解。既然是天道的道場，那你闡述的就要是儒家的道理，如果是白陽的道場，它所有的一切色彩都是佛教，它就失去儒教應運的真義，眾生也很容易在這模糊不清當中，有一點混淆，所以你一定要讓眾生明瞭，一貫大道闡述五教聖人的道理，現今所推崇的是儒家的道理，雖然讀起書來有一點苦澀，但還是要用心來研究，要不厭其煩來咀嚼道的真味，不論有學問或沒讀書的人，都應該好好學習。（註1）
※三曹普渡，儒家應運，修道人一定要參研儒家思想，可以讓五倫八德實現在生活上。欲證天爵，要先把做人本分做好，應該行五倫，做不到，那你想成仙就很難。修道培德，人道圓醫滿，天道才能圓滿，欲修天道，先修人道。道在日常，道在細微，孝悌忠信、禮義廉恥都要做到，這一些在你身上都見不到，那麼你沒有資格引導眾生。一定要慢慢修、慢慢學，道要落實在日常當中，講究實際、講究真功實善，真心修、真心辦，自然眾生就肯定你。（註2）
附註：
1.摘錄自《論語聖訓・卷一・君子務本》白話訓
2.摘錄自《論語聖訓・卷一・而好犯上者鮮矣》白話訓
金童慈悲囑語
※自強自立，才堪稱是白陽天使喔！天使的精神是很棒的，要濟世救人，懂嗎？因為要研究道理才能明白，找回你的使命，才會懂得去實踐你的願行，去悲憫眾生的苦，去挽救佛子，一個一個的佛子，是不是都迷失掉了？要不要替老中把他們找回來？你是一個得道之人，你已經知道回天的這條路了，還有很多親朋好友還沒有得道，要不要拉人家一把？要牽引同胞上岸，還是看著你的同胞，還在這苦海渺渺當中，受著滾滾浪濤的衝擊，要不要發慈悲心去挽救他們？還是忍心看著你的同胞沉淪、墮落，忍心嗎？不忍心就要挺身而出，就要兒義勇為，效法古聖先賢的菩薩心，慈悲濟世的大悲大願立，挽救人心，扭轉這綱常頹敗的世間。
※一個家庭的不和諧，是因為不夠包容。如果每個人都為自己著想，都自私自利的，這樣子你說家庭會和諧嗎？都沒有推功攬過，人與人之間的相處怎麼能夠圓滿？所以現今的家庭問題是不是多多？所以天道弟子就要道化家庭，要萬家生佛，大家共同嚮往這樣的目標，好不好？修道，是要讓家裡更和諧，跟人相處，懂得處世待人，懂得把自己高的心，學得低心一點，好不好？
―以上摘錄自《論語聖訓·卷四·可謂孝矣》白話訓
哪吒太子慈悲囑語
※誰在闡揚天道？你們會不會渡人（會）你們有在渡人嗎？（有）那就是很慈悲。我們為上天做事，那是讓我們更加莊嚴、美好。
―摘錄自《論語聖訓・卷一・人不知而不楹》白話訓
活佛師尊慈悲囑語
※修行，就是實踐品行和道義，是一道義的宣講過程，知道適可而止。「定靜」是修身的根本，大學呢！學天「大化聖神之功」，盡人道、合天道、明道、行道，知止而後呢？（定）定而後？（靜）靜而後？（安）安而後？（慮）慮而後？（得）
※所以，止於至善，只有心至定，才能寧靜專一、才能安於本份。思慮周詳了，才能面對未來的許許多多問題和困難。所以，「正心」、「修身」、「誠意」是什麼？叫我們要「改毛病、去脾氣」，這六個字說來簡單，但是，有人卻一輩子做不到。所以說，一息尚存，此志不容稍懈呀！這不息，就是修道的功夫
―摘錄自《論語聖訓・卷二・使民以時》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※修道要無怨無悔，對別人施過恩情，不一定要別人記住，付出而不求回饋才是無上功德，修道要慢慢進入無為而為，所以天道要圓滿，人道一定要做好，那才叫作弘法利生、扭轉乾坤、移風易俗。
―摘錄自《論語聖訓・卷一・而好作亂者》白話訓
教化菩薩慈悲囑語
※「天道無親，惟德是輔」，修道一定要涵養德性，修外功還要培內德，內外要並，一個人若沒有內德，很容易為名為利而忘了自己的良心，所以修道一定要培德。
―摘錄自《論語聖訓・卷四・民德歸厚矣》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※道承天命傳東土，一指解開生死竅門，是千金難買的寶貴殊勝，你一定要看重，不可草率，否則愧對你遇得三期普渡。如果有一天你失掉這個人身，一口氣不來，那個時候你才覺醒，似乎太晚了。君子學道，不做後悔之事，老天救渡眾生，也不是隨便挑一挑的，是選精拔萃的，濫竽充數終遭命運淘汰。但你真心修、真心改，雖有一段辛苦的路程，但老天的福氣就在後方等著你。所以你如果真心修，哪怕你會死，上天也可以叫你活，老天如果要救你，有病也不一定會死；如果你真心修，那麼你要什麼有什麽，所以修道是能改變命運的，看你有沒有真功實善而已.（註1）
※白陽天道道場的修持法門是道化家庭。你有家庭，但是要懂得道化家庭，不要只是你一個人走道場而已，還說讓小孩自由選擇、自由發揮，讓他自己選擇宗教，那是為人父母的，對道沒有信心，不夠明理的人，才會做這樣子的選擇，自己吃素，不捨得讓小孩吃素，現在很多人都這樣！
※如果對濟公我，對 老母，對天道、天命有信心，你會義無反顧的往前衝，成全你的家人跟你走修道路走到底，是不是？（是）哪有什麼邏輯讓小孩自己選擇，那不是愈修愈糊塗了嗎？人家是恨不得把家人、親朋好友趕快成全渡起來，哪裡還會讓他自己選擇，那你是修糊塗道喔，是不是？（是）所以，各位徒弟，你們明理之後，要不要改變你的家庭？（要）既然說人生的旅程有同伴、有家人才溫暖，人生才走得開心，那你上了這條回天的道路，回老家的路，以後是要跟 老母團圓的喔！你可以不拉家人跟你一起走這條路嗎？
※修道是誰擺第一？（父母）眾生擺第一，父母也是眾生沒有錯，就是要一直想要渡化眾生，因為白期是大道普渡，
老母慈悲，有這個時機因緣，道降庶民，只要你是善男信女，品行端正，有引保師擔保你，你就可以得受明師這一指點，可以一步直超，好好的修，好好的辦，以後就可以回天，這就是道的可貴處。徒弟你們就是要做道見證人，懂嗎？（懂）天道那麼寶貴，那麼殊騰，但是要有人去做見證，是不是？每個天道弟子，你們都是要做道的見證人，不能成為一個毀道敗德之人喔！（註2）
附註：
1.摘錄自《論語聖訓・卷一，其為人也孝弟》白話訓
2.以上摘錄自《論語聖訓・卷四・可謂孝矣》白話訓
資料來源：《光明的智慧》第15冊，頁20-38。
