｛禮｝
哪吒太子慈悲囑語
※做人要有禮貌，這樣才會有人緣、有佛緣，不要沉默寡言，不要口難開，要適時的表達你該說的、表達你該做的。
―摘錄自《論語聖訓・卷三・吾必之學矣》白話訓
漢鍾離大仙慈悲囑語
※做人要謙虛一點點，恭敬別人，禮遇別人。大拇指常常拿出來稱讚別人，會給你帶來好運的。
―摘錄自《論語聖訓・卷二・道千乘之國》白話訓
布袋童子慈悲囑語
※說一個故事給你聽：以前釋迦牟尼佛祂旁邊有一個服侍祂的人人，人常常見面會不會看輕彼此？其實道就在這裡，你跟一位修行者、大覺者在一起，因為你的習氣、習慣而起的一種不敬的心那就不對了，聽懂嗎？好比今天跟我們的壇主、引保師、點傳師修行，跟我們的同修一起修行，請問他們是不是普通人？（是）所以還在修，如果你起了不敬，就會像當初在釋迦牟尼佛身邊的那一位小修行者，最後是墜入地獄，因為他起了「不敬」。所以從今天開始，我們每個人都要禮敬、禮敬喔！凡事感謝。
―摘錄自《論語聖訓・卷四・三年無改於父之道》白話訓
南海古佛慈悲囑語
※每一個人的因緣際遇、所遇的事物是公平的，但是待遇是不平的，為什麼待遇是不平的？因為一個念頭一個因，結成一個果，你所得到的待遇不平等，是跟你的念頭、理念、正念、邪思有關係的，所以每一個人的因緣際遇是公平的，待遇是不平的，這關係你當下起心動念，是正念多？邪思多？所產生的微妙因緣果報。所以無論你逢源、不逢源，順利或是不順利，學道要用一顆感激的心，當我們有所不足要向別人學習，人有禮，人家就會喜歡你，你對人有敬意，別人就會尊重你。
―摘錄自《論語聖訓・卷四・民德歸厚矣》白話訓
哪吒太子慈悲囑語
※心要不要洗一洗？要用什麼洗？你們的心要好好地洗，左搓右揉，心太多髒東西了，要多洗幾次才會乾凈對不對？人的心沾滿了越多就越黑，所以叫黑心，不是都罵別人黑心肝，要怎麼洗？（功德水）知道什麼是功德水嗎？不知道，難怪心都黑的，有沒有人心是紅的？一半黑、一半紅、一半好、一半壞、有時善心發出，就用紅的那一半，有時盜心呈現，就用黑的那一半，有沒有人心分成兩半？（有）就是心念的問題，為什麼二心會跑出來？（環境影響）環境影響，不得不，不然會被別人欺負，怕輸給別人，我不甘願！因為環境沒有辦法，不是我的錯，跟我沒關係，對不對？（不對）所以聖賢都要時時克已復禮，對不對？（對）那就是你沒有克已復禮，沒有拴心猿意馬，所以放任自己的心在外面遊蕩。要時時地守住自己的心，收回自己的心，求其放心。
―摘錄自《論語聖訓・卷二・節用而愛人》白話訓
長生大帝慈悲囑語
※請問海浪本來就有的嗎？平靜的時候有海浪嗎？（沒有）同樣的，你的本性裡面有這些脾氣毛病嗎？本來就有嗎？（沒有）是後來沾染的，是不是？（是）所以修道就是「去其本無，復其本有」。去其本無就是貪、嗔、癡，本來沒有的去掉；本就有的綱常古禮，五常之德把它恢復，要記在心裡。
※剛剛學開車會不習慣很多的交通規劃，但是久了，就自然習慣了，這是保護你們，是不是？（是）所以修道也是一樣，佛規禮節也是一樣，剛開始先忍耐，勉強，慢慢的習慣了就自然了，要讓佛規禮節來保護自己，不要覺得它是一個約東。其實佛規禮節不止是約束身，還要約束心，因為人的心，心猿意馬比孫悟空還厲害，厲害很多倍。孫悟空七十二變，你們的心變呢？有時候這一秒鐘和下一秒鐘的心就不一樣了，是不是？（是）甚至你們自己都搞不清楚自己到底在想什麼。「我到底是怎麼了？我到底是為了什麼？我到底發生了什麽事？」自己還懵懵懂懂，迷迷糊糊過一生。這是因為還沒有求道之前找不到自己的心，是不是？現在找到了嗎？不要懷疑，不是心臟的心，是源頭的這個心。心找到了就不要再讓它跑掉，跑掉了就拉回來，一直跑掉了怎麼辦？（拉回來）聰明，久了它就乖了，就收放自如，讓它出去就出去，進來就進來。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷三・則以》白話訓
濟顛和尚慈悲囑語
※你們說仙佛好不好當啊？末後時期仙佛還是真的不好當，有時候當仙佛還夠可憐的，眾生有百態，百樣的人，百態的心。要賭博的也去求神，如果不中呢？神就遭殃了。還有人賭博求神不中的把仙佛給丟了！這是犯很大不敬的罪過啊賭博中不中跟神有什麽關係啊？他又沒有欠你半毛錢！所以凡人就是憑自己的私慾，胡作非為。
※你現在很自由，為所欲為，我想做的有什麼不可以，只要我喜歡有什麽不可以，看起來很自由是不是啊？不要受約束，佛規也不用，法律也有漏洞，看起來神不知鬼不覺。就是因為太自由了，所以到後來玩到地獄裡面，因為做太多的罪過了，太自由好不好啊？你們修道看起來很不自由，受許多的約束，這也不行，那也不行，還要守規矩，要謙恭和藹有禮貌，但是若成就了，自不自由啊？
※像為師我自不自由啊？想往哪兒就往哪兒，因為心已經不會亂動了。因為你們的心太會亂動了，所以不可乙太自由啊，除非你已經修成菩薩了。還沒有修成之前是不是要守佛規啊？什麼叫做佛規啊？要學做佛當然要受一些規範！佛好不好做啊？你
們要不要做？（要）
―以上摘錄自《論語聖訓・卷三・學文》白話訓
哪吒太子慈悲囑語
※如果你的眼睛一天到晚一直往外亂亂看，那你們就會亂亂想；耳朵一直亂亂聽，口就會亂亂講；嘴巴亂亂講，心就不能夠靜啊！眼睛看到了就會心動，心動了就會行動啊！所以「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」，懂不懂？所以要收收自個兒的心，好不好？
―摘錄自《論語聖訓・卷四・學則不固》白話訓
何仙始慈悲囑語
※就像一匹千里馬，如果馬不吃草能跑得了嗎？所以賢士們就算你是一匹千里馬，如果沒有去充實自己的基礎，什麼是基礎？你們的基本功是什麽？可見都沒開始，所以不知道該由哪裏入手。在修道的過程中，首先要一個字，「信」，如果不相信上天，不相信這個道，再修都是修假道，因為你的心不真，什麼都是假。而修道從禮門義路來著手，什麼是禮？基本的佛規禮節，這當中有很多的微禮細節。
※人往往都是太過，因為現在的社會什麼都有了，往往都是太過；看的太多，想的太多，吃到太多，說的太多，浪費的時間也太多。所以為何儒家應運啊？克已復禮的功夫啊！克制什麼呢？什麼該克制呢？慾望更要懂得去克制它。慾望不克制隨著慾望而行，人就不如禽獸了。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷三・行有餘力則以學文》白話訓
藍采和大仙慈悲囑語
※佛其實就是覺悟的人而已，人是迷昧的佛。賢士心中都有個自性佛，就好像剛剛賢士們聽了「孝道」，那一剎那良心的顯現，那就是你的自性佛，但是你這個自性佛的光亮能夠維持多久？或者已經真正瞭解孝的真義了？還是仍然一知半解？孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥，都是我們自性佛當中原本就有美德。只因為人受五欲所牽引，眼睛喜歡看美色、嘴巴喜歡吃好吃的東西、耳朵喜歡聽好聽的聲音、鼻子喜歡聞香味、而這個手跟身體喜歡觸摸柔軟的東西。因為這些五欲無法克制，因為這些五欲的牽引，你的佛性慢慢被掩蓋，既然來這裡學道理、學做佛，是不是就要好好的把良心顯現出來？先由這些真理的洗滌，讓你的良心顯現，這樣子上天降道是不是真救了賢士們？
―摘錄自《論語聖訓・卷四・主忠信》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※學道要從最基本的學起，學什麼？佛規禮節，不學佛規禮節，就不知道尊師重道，尊敬前賢啊！
※徒兒們既然要來學佛，就要遵守「佛規禮節」，這是最基本的，若是你連這個都不懂，那表示你入門還不深，還在門外徘徊，其實真正一個有道者，真正一個有內涵、有修養的人，是韜光養晦的，真理是隱晦不彰的，半桶的水才會搖晃。所以，真正有道者看起來都是大智若愚，大巧若拙，顯現不出他的才能，顯現不出他的鋒芒畢露，也許你會看不起這樣子的人，覺得他沒有什麼，可是真正的智者若愚，看起來就是老老實實的，看起來很樸實，所以你看不出來，能讓你看出來就不是真正的韜光養晦了，真正有內涵是在哪裡？「君子聞道，入之於耳，藏之於心」藏在心裡，守住這個。「小人聞道，入之於耳，出之於口，苟言而已」就是一個嘴巴會說而已。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷三・賢賢易色事父母》白話訓
韓湘子大仙慈悲囑語
※煮菜要色香味俱全。君子不器，什麼都要學，尤其是道中的一切，佛規禮節、基本道義，什麼都要學。不要說我只會一樣就好，永遠來佛堂都打毛巾，這樣會進步嗎？所以前賢交給什麼任務，要勇敢的承擔、學習，不會的要多請教；如果剛好沒有前賢在身邊，可以跟同修切磋，上要跟前賢常常保持聯繋，下要跟道親保持聯繋，這叫做承上啟下，修道才有伴，是不是？修道不要孤獨一個人，要有切磋對象。最近體悟到的道理，不知道好不好，就跟同修切磋，這樣是不是一件樂事？
―摘錄自《論語聖訓・卷三・行有餘力》白話訓
有心童子慈悲囑語
※首先要渡人，一定要學會佛規禮節，想要學修辦的人，不可以嫌佛規禮節麻煩，好不好？拜託！拜託！
※現在開始要學禮節，從現在開始做起。如果你們表現得好，你的自性會越光明。日日修，日日進；一日修來一日好；一日不修就一日潦潦草草。讓我們從現在開始每天告訴自己：「我要做一個活佛弟子，幫助老師的有心人。」好不好？
―以上摘錄自《論語聖訓・卷二・傳不習乎》白話訓
李鐵拐大仙慈悲囑語
※用用三寶，把心靜下來，這個三寶不是形式化而已。賢士們如果能夠持之以恆，每天靜來幾分鐘用用三寶，迴光返照，久而久之，性情在默默當中就會改變，這是三寶的妙用。佛規禮節的妙用也在這裡，賢士們有沒有覺得在獻香叩首中，心慢慢沉靜下來，心猿意馬慢慢收攝起來。
―摘錄自《論語聖訓・卷四・無友不如己者》白話訓
南海古佛慈悲囑語
※佛堂一切禮儀是上天所訂，要好好遵守，莫要紊亂佛規，以免有所擔過。學道之人，要常常戒慎恐懼，要充實自己不要放鬆自己，才能達到謹言慎行，修德行功都不容易，所以要惜緣更要惜福，才不在修道所費之苦心。
―摘錄自《論語聖訓・卷四・民德歸厚矣》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※以「道之宗旨」為體，以「禮運大同」為用，體用兼備了，才能夠世界和平。
―摘錄自《論語聖訓・卷二・道千乘之國》白話訓
南屏道濟慈悲囑語
※徒兒們該明白，內盡其誠、外盡其禮，至誠無息、誠能得天，若人人不講理，則天下大亂，禮廢而戾氣彌漫，災害叢生，所以造成空前絕後的浩劫，劫由人造實在是不欺人，人人復起本來的面目，良知良能，徒兒們要好好地體會體會。
―摘錄自《論語聖訓・卷二・節用而愛人》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※但願你來人間辦道，都能夠遵規守矩，不負老天的託付，達到道務的遠傳，每一個人都能夠「感恩有禮、齊家修行」，希望你無論走到哪裡，都不要忘了天恩師德。
―摘錄自《論語聖訓・卷一・其為仁之本與》白話訓
｛仁｝
濟公活佛慈悲囑語
※每一個人時時保持著那一份愛心，仁慈之心地對待眾生、對待自己，那你就是佛。心中有愛的人，時時存著恩的心，那你一切都會很順利、很圓滿.（註1）
※「信近於義多麼讃，履行諸諾方圓滿」：我們答應人家的事，是要合乎仁義道德，答應人家去做壞事我們就不可以去做，答應人家的事情是好的、是對的，我們才可以去做。如果不合乎道理，我們千萬不可以去做；如果有人邀今天晚上去偷雞，要不要去啊？好朋友有什麼事情要互相幫忙，但是去偷人家的東西是不好的事情，我們就不能去做喔！（註2）
附註：
1.摘錄自《論語聖訓・卷二・節用而愛人》白話訓
2.摘錄自《論語聖訓・卷五・於義》白話訓
雲遊姑娘慈悲囑語
※希望你們能夠常常到處講道理，講道德、說仁義，讓事情更美滿，盡量放下心，好好的做，應該要做的事情就去做，不該做的不要做，不該講的不要講，這樣就是「道」。
―摘錄自《論語聖訓・卷五・遠恥》白話訓
靈妙天尊慈悲囑語
※這顆慈悲心、仁愛的心，我們能夠掌握住，那我們處理事情就會很圓融、很圓滿；不枉費為師我打開你們的無縫鎖，看到本來的自性。這盞燈就是我們自性的佛光、我們自性的光芒。
―摘錄自《論語聖訓・卷一・不亦君子乎》白話訓
漢鍾離大仙慈悲囑語
※「善心」，就是憐憫的心，就是菩薩的心，就是慈悲的心。所謂「慈」，就是仁慈；「仁」是指上等人。上等人是要做大事立大志。菩薩的心是無限寬廣的，擁有菩薩的心，就擁有寬廣
的人生。
―摘錄自《論語聖訓・卷二・道千乘之國》白話訓
觀音菩薩慈悲囑語
※每個人都是上天一佛子，社會上的一份子，國家的棟樑，你們扮演非常多的角色，在家裡你可能是為人父，也是為人子，所以在家庭裡面，你有倫理道德；在社會上，有仁義道德；在國家要遵守法律，所以你的心影響這個大局，你扮演了非常重要的角色。
※人如果沒有仁義道德，他什麼也都沒有了。仁義道德要能夠烙印在心裡面不是那麼容易，可能你會因為自己的貪嗔癡，心志就改變了，所以當你知道這個仁義道德，就要趕快去做，做，做，做，就是一直去行，你的命運才會改變。如果你是貪錢財，久了之後，你的心就不光明，被烏雲蒙蔽了，你就不會快樂光明。所以每個人心裡面，都有自己最好的那一份，要以後能夠獻給 老母娘的噢！不要忘記，要好好地修行。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷五・宗也》白話訓
|
大笑佛童 |
慈悲囑語 |
|
小笑佛童 |
※我們學習，還要時常複習，我們複習了很多道理，當我們遇到事情的時候，就有道理來提醒我們；要遵守仁義道德，我們路就不會走偏。
※「猶似清流之展現，重振仁風大道宣」：我們做得很好就像清流一樣，我們不要當那髒髒的水，要做很乾凈的水，才能把世間的灰塵洗乾凈。我們要把仁風大道宣揚出去，把好的道理傳播給別人，不只自己變好，也幫助旁邊的鄰居、親戚、朋友變燈，甚至發大願，讓更多眾生都能夠聽到道理，都能夠變好。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷一・不亦樂乎》白話訓
韓湘子大仙慈悲囑語
※怎麼樣從小仁慈變成大仁慈？如果求了道，不來佛堂聽課，每天在家裏看電視、顧小孩，請問這樣子你的慈悲心會流露嗎？（不會）麽樣才能夠流露慈悲心，在你不斷的渡人，學習去幫助人、成全人，你更發現你的慈悲心會越流露。如果每天只有活在自己的框框裏，活在自己的生活內就滿足了，請問這樣自私自利的味道重不重？（重）你們以前習慣都是自私自利的心態。
※你們之前都習慣了自私自利的心態，都活在自己的框框，自己的圈圈，自己的生活。現在修道知道流露自己的慈悲心了，要進入人群，去渡化人。跟你們有緣的人多不多？（多）不渡人，不出來修道辦道，你的慈悲心流露不出來，你的心會越來越麻木。自私久了心會麻木不仁了。當你們由小仁慈心，慢慢擴大到大仁慈心的時候，慢慢就跟佛菩薩一樣了。
※而且要學會一句「無緣大慈，同體大悲」。跟你有緣的你要渡化，幫助他；那跟你無緣的，也要渡化。其實，無緣，可是你發出一念的慈悲心，就跟你有緣了。所以你要處造這個善緣，你的助緣善緣就會很多，不要覺得只有跟我有緣的人我才要渡。「汎愛眾」，只要你汎愛眾，慢慢的才會把小仁擴充成為大仁。「而親仁」，知道親仁的意思嗎？親近仁德的人。你們的前賢是不是仁德的人？（是）你們懂得親近嗎？還是常常拒絕他們呢？要懂得親近仁德的人，你們才會增長仁德的心。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷三・行有餘力則以學文》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※再忙再累也要撥空聞法禮佛，使自己的善根更紮實，尤其三曹大開普渡，人間佛堂林立，方便啟發每個眾生，你要珍惜這個機緣你若活在古早時代，要出家就要拋家舍業，把你人間所有的東西都放下，頭髮要剃掉，太太要放下，進入深山去修行，還不一定能成正道。白陽時期， 老母開恩，大道降世，在家修行，這是何等殊勝的因緣，應該要好好把握，不可以空渡光陰
※要把握光陰，一方面了塵業，一方面修聖業，聖凡並進而行，是千古以來最難得的機遇，一定要好自珍惜，不要在凡俗當中迷昧了自己，那就很可惜。修道修心，修仁慈心，修謙恭的心，修忠恕的心，修一顆柔和的心。如果你修道越修心量越寬廣，你的福報就會越大，人緣就會越好；如果你越修道心越小，那麼你的路就會很窄。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷一・其為人也孝弟》白話訓
仲由夫子慈悲囑語
※「培德養性功夫下，清明靈妙不招愆」：我們只要頭腦清清楚楚，明瞭做人做事的道理，沒有違背道德仁義，自然就不會去犯罪。能夠如此自我要求，各種不好的壞的習性、毛病，也都能一一的刪減，功夫下得深的時候，才能完全的改過，讓自己做一個更好、更賢明的人。
※「還是依仁創不朽，不僅自得樂無邊」：我們在世時間有沒有很長？我們要像草木一樣，生了沒多久就死掉，只是為了吃三餐，奔波勞碌，這樣而已嗎？絕對不是喔！我們要有崇高的理想，我們能夠服務一個人，就去服務一個人，如有能力就服務十個人，甚至服務千千萬萬的人。我們越服務眾生，我們內心就越充足越富裕，而且那種快樂，不是有錢或者穿得漂亮、穿得好可以比的，那種滿足和快樂，是有錢買不到的喔！
※「不分你我站同線，援人以道出苦淵」：不要分古時候的人和現代的人，也沒有分臺灣人和印尼人，大家都要站在同一線，都要濟世救人，救渡眾生，把仁義道德宣揚出去。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷一・不亦樂》白話訓
善才童子慈悲囑語
※在佛堂要行出仁道，出了佛堂，在這個社會當中，也要把仁道行出來；在家中、在自己的工作崗位上，你又能夠把這個仁道行出來，那麼你這個人才叫做成功。修道其寶很簡單，重要的是你肯不肯改變你自己，真理千篇一律，都是教化眾生，但是眾生的心接不接受？改不改進？都在於你自己，道傳給你，修行就看個人的心境了。
※修道很簡單，在日常生活當中，你能夠做到存好心、做好事，那你走到哪裡，處處都有道。來佛堂修道行仁道，出了佛門就為所欲為，這不行的，言行不合一。修道要對自己所做的負責任，你們是很有智慧的，事情的對錯要去分析，真理它是不變的。所以修道要越修越明理，越修心中要越法喜，要越無煩惱、牽掛，越修要越自在，才能慢超越。
※修道、辦道要把你的精神提起來，一個人有精神、有魄力，做事情才不會出差錯，事情也才能夠做得好。如果你看重上天的事，能夠盡心盡力去把它做好，付出你一片的真心，修道人都會逢凶化吉的。助人等於幫助自己，希望你修道、辦道，你的心、你的腳步不要懈怠。
―以上摘錄自《論語聖訓・卷一・其為人也孝弟》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※那麽對於未吃素的人，希望你也能夠學習吃肉邊菜，學習戒殺放生、長養善根，發慈悲的心，使這臺灣的寶島越來越欣欣向榮、蓬勃發展。哪怕有很多的困難橫在你的前方，希望你有勇氣來面對，希望你胸有成竹，展現出力量。希望每一個人都能打開自己的心，回家之後都能夠好好孝養自己雙親，使這仁風、道德能夠再復甦。
―摘錄自《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓
太子師兄慈悲囑語
※希望你們的心，存著一顆感恩的心，不要去追求太多，平安就是福，你們要好好惜福，這個國家將來好不好，就要看大家如何來推展，講道德、說仁義，提倡綱常五倫，希望每一個人以身作則，希望你們好好加油。
―摘錄自《論語聖訓・卷一・未之有也》白話訓
李鐵拐大仙慈悲囑語
※「有志之士乾坤挽，仁風重振做一番」：有志氣的各位賢士，我們要把這個仁德的美好風氣遍佈世界各個角隅，不是只有自己好就好喔！
―摘錄自《論語聖訓・卷五・於義》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※世界仁人君子若多，有道德、有仁義的人多，那麼就可以為天下眾生謀福利，修道辦道的人來自四面八方，有士農工商之分，各層次成全，使他們能夠展其才華，能夠造福人群。（註1）
※所以，修行者藍圖，心能靜性，人能弘道，性不能減其心，非道弘人，道是人弘的，人要怎麼弘道？（行為），行為是用說的嗎？行為是做出來的，光說不練、知而不行，道非我有，所以，徒兒們在行道，顛沛必於是，造次必於是，仁義忠信不離心，在最惡劣的環境中，仁義忠信還是擺第一。（註2）
附註：
1.摘錄自《論語聖訓・卷四・民德歸厚矣》白話訓
2.摘錄自《論語聖訓・卷三・賢賢易色事父母》白話訓
資料來源：《光明的智慧》第15冊，頁40-68。
