謙卑才是真正高貴，驕傲人真是可憐，只知道自以為是。真正謙卑人有德性，因為他承受得起別人對他的無理。
※德性是什麼？就是慈悲愛人、為人著想、將心比心，一顆心很柔軟，不只是為自己好，也希望別人好，也要為別人著想，這種心就是慈悲，有慈悲，「德」就在其中。（韓湘子大仙慈悲）
※中華文化要用出來，對人生會很有幫助。人家說「半部論語治天下」，我們要瞭解人生，論語多讀幾句並拿善用，整個人生就沒有迷惑，會走得很順暢，待人處世都有自己的原則，而且不會超越道德禮儀規範。（韓湘子大仙慈悲）
※謙卑才是真正的高貴，驕傲的人真是可憐，只知道自以為是真正謙卑的人有德性，因為他承受得起別人對他的無理。受了委屈，感謝上天慈悲，消我們的冤孽；我以前對他不好，所以現在他對我不好，這樣我們的因果就「了」了，要很高興且盡量的去學習。（韓湘子大仙慈悲）
※受委屈不叫屈，這就是有德性。只有真心的美，才能永遠的謙卑，心美有光輝，一個人的心地很善良，神色看起來就非常有光彩。（韓湘子大仙慈悲）
※德性有不足的，要有決心有勇氣去補足，要有毅力去改正，靠我們自己去創造，一歩一步朝向目標，總有一天，一定能夠到達目的地。所以我們要立志向，不要管生命的長短，照著志向去走，一旦無常到的時候，也不會偏離我們想要到達的地方。韓湘子大仙慈悲）
※不進步就退歩，有才智要發揮才能夠行功立德。有什麼事情，先處理好心情，才能處理好事情，修道人喜、怒、哀、樂「發而皆中節」，任何的人事都不是障礙，自己要精進努力。道場有事情要幫辦，能夠付出是我們的福氣，要把握機會加緊腳步去行功立德。（呂洞賓大仙慈悲）
※自身先要正，有仁德的心大家才會受我們感動。如果我們只是嘴巴說：「道很好，道很好，你來求道。」可是自己卻做得不好，人家會不會感動？會不會跟我們來求道？縱然他來求道了，拜完就不再來了，那就是我們沒有用德性去感化人家。（報事靈童慈悲）
※「莊嚴」是講話很得體、做事很得體，該笑的時候會笑，該嚴肅的時候會嚴肅，這樣才是真正的莊嚴。要常常笑，起心動念要慢慢的放下來，智慧就會跑出來，謙卑的時候，高貴的氣質就會出來，莊嚴也會跑出來。（張果老大仙慈悲）
※要把要求別人的，拿來要求自己。當講師有當講師的本分，當壇主有壇主的本分。光是講課，不去渡人，那是不夠的；光渡農不成全，也是空開花。在道場上，每一個人守住自分，盡到自己的責任，自然道場就能夠穩定、能夠和諧、能夠成長。各自把自己的角色扮演好。當講師的，要點傳師都聽你的，當壇主的，要大家都聽你的，這還像話嗎？雖然你熱心辦事，有功無德，還是枉然，甚至有的時候，沒有功而造罪。（法律主岳飛慈悲）
※只有以德性感化別人，自己帶頭去做，人家才會對我們心服口服。把人家不好的，為他隱藏起來，人家做得好的，要幫他揚出來。能不能成全人家，自己可要清楚，這句話講出來，會不會考倒道親，自己要很小心，這句話講出來，對道場的影響，是好還是不好，自己要謹慎。（法律主岳飛慈悲）
※佛堂是加油站，常回佛堂，尋求真理，培養你們的美德，有了內德，還怕沒內在美嗎？回來佛堂，有一定的穿著，頭髮、衣服要乾凈整齊，把你的精神表現出來才能夠展現這個「道」，讓自己真正的光鮮亮麗，愈來愈有精神、有笑容。（濟公活佛慈悲）
※修道人要有修道人該表現的儀容，所謂相由心生。今天心情好，肯定全部都美；心情不好，這個也不是，那個也不是。希望天天心情都好，讓我們看到「美色」―美好德性的顏色。（濟公活佛慈悲）
※除了表面上衣服穿整齊、頭髮梳好，重要的是要加上我們行為規規矩矩。外表加上我們的行為，行為加上我們的內心都得很棒，才是真正的莊嚴。莊嚴是包含內在的德性，所以在座的各位小姐，不是要求自己很漂亮，要要求自己很莊嚴、很端莊。乾道也是一樣，不要只要求自己很帥，要要求自己很有規矩，也像仙佛菩薩有莊嚴的法相。有好的外表，也有很充實的內在，這樣子配合就是最圓滿的；如同我們來佛堂行外功，自己內外的毛病脾氣也一直在減少，這就叫做「培養內德」。（濟公活佛慈悲）
※玉本身就很漂亮了，它不需要再去雕琢就很漂亮。所以一個德性很好的人，他只要很整齊、很乾淨，雖然沒有穿戴得很漂亮、很華麗，眾生還是會喜歡親近他，就是他內在的德性彰顯出來的。（濟公活佛慈悲）
※我們有威嚴、很恭敬、很嚴謹，讓我們的人格慢慢的提升。威嚴並不是擺臉色端個架子，而是做什麼事情要有規矩。自己的修持很有德性，自然人家看起來就會尊敬我們；威嚴是把自己做好、修持好，就算你不講話，人家一看也覺得你很莊嚴。（濟公活佛慈悲）
※我們要注意自己的心裡在想什麼，這個念頭出來，是不是合乎道德、合乎人意？仙佛菩薩看到我們起了這個念頭，是高興或是祝福？還是仙佛菩薩看到我們起了這個念頭不高興，替我們覺得悲哀，自己要去想一想。（濟公活佛慈悲）
※我們講話要很小心，不合理的不要去說，沒有證據的不要去加，就算你看到了，不關你的事也不要去說。別人的事情，別人做錯事，你幹嘛那麼費精神去講，把精神拿修自己不是很好嗎？我們是仁慈的人，修養自己，充寶問，所做出來、所珍講出來的都合乎慈悲的原則，真正有修行，德性很好的人，不會去做出損害自己德性的事情。（濟公活佛慈悲）
※公修公得、婆修婆得，修好你自己，長養好德行，長養要無止境。「修養生息」，希望徒兒們把這四個字做好，人總是希望生生不息，既然想要生生不息的話，當然得要勤修內德，要長養道德，讓道生生不息。（濟公活佛慈悲）
※我們自己充實，你看燈光，它的電流很小，那它的燈是不是很小不很亮？如果燈很大電流也很夠，那光是不是就很亮？我們人就像燈一樣，德行就像電流一樣，志向的大小，就像燈的大小一樣。如果志很大，德行也很充足自然發光發亮，能夠造福很多人；如果只是自己修得很好，雖然看得很亮但是照不遠，所以我們修道要有志向，去利益眾生。（濟公活佛慈悲）
※所謂「功」，就是為眾人服務。「德」是什麼？德性。怎麼様才會有德性？內心謙下是德。我們在藉著渡化眾生、服務眾生的事，把自己修煉得沒有毛病、沒有脾氣，這個就是德。（報事靈童慈悲）
※「道」在最低下的地方，要爭名、爭利、爭掌聲的人，道不在他的身上；越謙虛、越和氣什麽事都肯做的人，他身上才有道哦！（南極仙翁慈悲）
※我們虛心學習，接受好的道理，上天就會疼愛我們，不會把我們遺棄。如果勤也勤不聽、也不想回頭，把苦海當天堂，把他鄉當故鄉，拿自己的慾望做主，那上天要救你也沒辦法。（南極仙翁慈悲）
※來到佛堂給人家打毛巾，好像很沒有面子，我在家不用掃地，都是傭人在掃；叫我掃地搬椅子，覺得很委屈，會不會？我們要學著做，雖然看起來好像很卑賤、微不足道，但是我們的志向人品很高超，所以我們要下學，品行目志向要上達。一般人認為為人服務，好像自己很吃虧，又沒拿錢，為什麼要幫你做事，這種想法就是人心，不占佛堂便宜，為佛堂付出，我要幫助大家，服務大家，配合大家好好做事就是佛心，私心偏見就是人心，知道嗎？我們要超凡入聖就是要在這裡下功夫，把凡人的思想、凡人的認知打破，效法聖賢仙佛的腳步。（南極仙翁慈悲）
※不要覺得自己了不起，要謙虛，謙虛才是真正的高貴。我們要把最好的展現出來，毛病脾氣、不好的東西都要丟掉。（韓湘子大仙慈悲）
※我們要享受天地間的這一切，要有很大的器量。如果我們都很小心眼，肚量那麼小，老天要給我們的有那麽多，放得進去嗎？天底下的萬事萬物很多東西可以給我們享受，可以給我們運用，肚量如果很大，是不是才能夠把它接受起來？所以我們要很謙虛，越謙虛、越低下才能夠接受的越多。我們自己都很自滿，什麼都聽不進去，就不能進步。（報事靈童慈悲）
※你要成長、要進歩，希望有人提醒你、有人點化你，那我們就要謙虛，真心的接受仙佛的要求。藉著這個機會，好好的理自己的心緒，把無明通通放下。不要認為自己還很年輕，歲月不待人；唯有把握當去努力，才能夠有所成就。（法律主岳飛慈悲）
