（一）本文：
覺者悟也 佛性平等為前提 人人可成佛更確信
縱然人人命運之殊 種善因得善果之真理
故當下當廣結善緣 有了人緣才臻佛緣之善
所以 樂善培其寬大器量
付出培其任勞肚量
學習培其謙虛心量
一切從學習中 樂修自己的道
二六持天心 純善以應付人事之變
轉宿命為圓滿之命 識周遭之所遇皆大試鍊
只為圓覺合方圓 回歸自己
其餘無求中 得大自在也
眾修士人生只為圓覺
心若知足 奉諸善 行萬善 喜樂常相隨矣
（二）字詞註釋或相關經典佳句：
1、圓覺：圓滿的覺性。具足眾德叫做圓，照破明做覺。此圓覺，就是人人本具的真心。覺亦是對世間一切事理無不澈底了知其真相。
2、二六持天心：時時刻刻依著天性、良心應對一切事物。二六，十二時辰，即二十四小时，表示時時刻刻。天心，天理良心、光明天性。
3、宿命：過去（世）所種下之因或養成之習性，而造就人生現在及未來之行為與際遇。
4、「善男子，無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅及波羅密，教授菩薩。一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。」《圓覺經》
5、「善知識。菩提般若之智。世人本自有之。只緣心迷不能自悟須假大善知識示導見性當知愚人智人，佛性本無差別。只緣迷悟不同。所以有愚有智。」《六祖壇經．般若品第二》
6、曹交問曰：「人皆可以為堯舜，有諸？」孟子曰：「然。」「交聞文王十尺，湯九尺，今交九尺四寸以長，食粟而已，如何則可？ 」曰：「奚有於是？亦為之而已矣。有人於此，力不能勝一匹離，則為無力人矣；今曰舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲之任，是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉？弗為耳。徐行後長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也。堯舜之道，孝弟而已矣。子服之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣；子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是而已矣。」《孟子．告子下》
（三）心得討論與生活實踐：
1、在本文中，您最有體會的是哪個子或段落？為什麼？
2、人人皆有光明善良的天性，從自己、家人或孩子身上有這樣的體悟嗎？如何啟發、長養我們的天性？
3、人生過程順逆境更迭，積極正向坦然面對一切的挑戰是最佳的態度，您是否也有同感？請分享您自己的體會與經驗。
4、善、付出、學習、心知足與行萬善，則能得大自在，喜樂常相隨。您對那―項內涵感受最深？請分享您的心得。
資料提供者：博德書院
