人生短暫如幻海 曇花一現易殘敗
世間浮沉飄不定 徒感慨
多少成功失敗 多少人事已更改
今是昨非智慧開
站在人生的舞台 且把假相看明白
撣除一身的污垢塵埃 恢復容顔光彩
尋找自性的所在 菩提種子勤培栽
蕭灑多開懷 突破諸障礙
將真理置心中不搖擺
目標莫徘徊 成就至德才
光明永遠與你同在
調寄：掌聲響起
品格
- 德性不是一天修來的，而是經過日積月累，慢慢去修行得來的。所以人要修，要立德、立品，人若品德不高尚，就不會受人尊敬。
- 想要有健康的人格，就要有健康的身體；有健康的身體，就要有健康的思慮，要處處合乎天理，處處合天理良心去做事。為了自己的生命，再大的困難也要去做；為了自己的健康，再難的習性也要去改。
- 你們自己的內在涵養功夫如何，就看你平常是怎樣的一舉一動這在隱微之間都可以看得一清二楚。做人就要惻隱為懷，見眾生之苦如己之苦，見眾生之溺如己之溺，見眾生之悲同己之悲存佛心時則與眾生一體。
- 道在何處？道在日常生活中；道就是自性，就是你的自性佛想要修道，就要改脾氣、改毛病最重要的還是要「實行」。毛病有千百種自己的是什麼？還不就是貪、嗔、痴、愛、酒、色、財、氣……等。改毛病、去脾氣就是修道的根本。坤道尤重「守口」，勿論人之是非及說長論短，要效法聖賢仙佛的腳步。
- 你的德性要如何凸顯出來？就是要時時刻刻實地的去修行，那樣才能把你的德性昭顯出來。把你最完美的獻給大眾，那才是真正的德性。
- 想要明白真理，就得要自己去參悟、去了解，要實際的去做、去修，好好改自己的脾氣毛病。修道修心，心要怎麼修？就要靠自己。修得好不好也是得靠自己，一切事情都是靠自己，靠山山靠人人跑，靠自己最好。
- 一個人如果脾氣毛病多，就會被弄得心神不寧，會傷了自性。所以，要在脾氣未發出來之時即克制住；要時時刻刻自我反省，漸漸修提醒自己，則漸漸地就會有進步。
- 當你想發脾氣的時候，誰都管不了你，那個時候只有自己能夠管自己喔！這時候你就要告訴自己：「我現在不能夠發脾氣！多了一個人發脾氣，這個世界就多了一份戾氣！」所以這世界的氣要讓它變好，就要淨化我們的心啊！
- 人間私語，天聞若雷，尤其是不好聽的話更大聲。所以，你們時刻都要小心自己的言行舉止。平時要注意自己的一舉一動，有形無形的、別人看得見的或別人看不見的，都要注意。
- 做人說話得要有信用，不要早上說那樣，晚上就不一樣，這樣對自己的名譽有損害。所以說，對人、對己都要有信用。自己能夠有信用，別人自然對你有信用，無形之中，你的品格就慢慢建立起來，人際關係也能從信用中建立而來。
- 你們都是兄弟姊妹，同在一屋簷下，要互相鼓勵。因為修道要有伴，不能自己一個人關起門來閉門造車，不聽人家的告誡。人家對我們的勸誡雖然難聽，但我們要重視它因為唯有真正的朋友才敢說我們的缺失。
- 每個人都要知道自己的缺點和優點，當你講越多自己的缺點給大家聽，表示你越來越接近聖賢之路了。你肯講自己的不好給別人表示你心地光明，表示你不想隱藏自己的不好，那麼你就會越修越好。
- 修道要學認錯，認錯愈多，錯愈少；愈不認錯，錯愈多。在家裡要常常認錯，要常常迴光返照同時也要常常讚美自己，因為要是你對自己沒有信心，別人又如何感受到你的可愛、你的好呢？所以，人要懂得自我肯定。對生命的自我肯定，對自己行為的肯定，那你做出來的東西才有效果、才有力量；如果對自己都不肯定，那別人就感受不到你的光與熱了。
- 修道人要踏實，但是人往往就是不會腳踏實地，才會總是悔不當初，常常事到臨頭了、來不及了，再來懺悔，這種懺悔有效嗎？如果你有記取教訓的話，就有效；如果你沒有記取教訓，你就會成為懺悔高手。
- 人無法成聖成賢、成仙作佛，就是因為不肯去掉執著、知錯不知改過。知錯不知改叫做「過」，再來就叫做「罪」了。過還可以但積習成深的罪如何能改呢？
- 既然要懺悔，就要真懺悔，而且一次就好，第二次就不叫懺悔了。同樣的事情一而再、再而三，那懺悔也只是一種推托之詞那就枉費你今天來修道、辦道了。時常活在懺悔裡，你的生活也不會舒服。
- 做人要懂得約束自己、惕勵自己，不要沒什麼壓力就把自己一直放鬆，放鬆到最後就變成懈怠。一旦知道自己懈怠了，就要趕快努力懺悔、改過向善。懺悔要誠心誠意的，不要只有口頭上的懺悔。如你現在在這邊懺悔完了，沒多久又忘了，然後你又想到了又把自己關著來懺悔，然後懺悔過了又忘了，這是不是很不好呢？要是你一直這樣因循怠惰的話日子久了就會墮落有什麼辦法可以使自己不會墮落呢？那就要時時約束自己。要怎麼約束？仙佛留下的訓文，就是要給你們做參考、借鏡的，自己時時複習，那就不會忘記了。
- 屠夫是殺有形的生物，「道夫」就要殺無形的生物。殺什麼無形的生物呢？就是殺你們的貪、嗔愛，還有你們的煩惱。等到時機成熟時，放下屠刀，你就立地成佛了。所以，這把刀是智慧刀，要斬荊棘、共患難，登上法航、超生了死。
- 大家都懂得做人要謙虛，但何謂謙虛呢？是不是做人要客客氣氣的？要低心下氣，能忍人所不能忍之事，這才算是高等的品格。
- 學得越多、知道的越多，應該越能夠謙虛。也因為能夠謙虛，所以能懂得更多、學得更多，這就是有容啊！
- 什麼叫做落實？就是實實在在的！做人要實實在在，才是做人的本份；而且要規規矩矩的，要是不規矩，就會顛顛倒倒，顛倒即前後不分，就會有危險。
功德
- 功德是什麼？你真誠的去幫助別人，別人才會得到你的好處，那才是功德。
- 佈施出去的恩惠不要每天惦記著它，這就叫做真功德。修道、辦道不在於有形，而在於一顆心。最重要的是你用你的心做出來的事，那才叫功德。
- 信為道源功德母，這裡所指的「道源」即是自性之意。「功德母」的意思就是《六祖壇經》裡所說的「見性是功、平等是德」。所以在我們得授明師一點之後能明心見性，以清淨之心所發生之無為即是「功德」。
- 「內功」就是內心修持的功夫。你們懂不懂自己的心？對自己了解嗎？看到自己的脾氣毛病在哪裡了嗎？心不平，就會惹出一大堆事情。所以「外功」首先就要打從你心裡去了解，心甘情願去做才算功、才叫德。
- 只要是你能用菩薩心將自己奉獻給眾生，道場缺什麼，你認真去做，你心中不執著此形象，不在乎功德的大小什麼都去做，那才是真功德。你將你的經驗分享給眾生，這是一種成全，是你的義務。成全眾生是眾徒兒的義務，是你的功德。如果你執著在講一堂課有多少功德，那你的功德就沒有了！成全眾生不是在乎講一節課有多少功德可取，而是你做這事情的意義。凡事要無所為、無所著相，這樣你修道辦道才會成功。
- 什麽是隨喜功德？只要人人都好、人人都快樂，大家坐在這裡，精神振作，團結同心，這就是隨喜功德。你們無形當中都帶動了旺盛的道氣。能帶動道氣旺盛起來，也是在做我們的基本功德。
- 每個人只要心念一動，不是功就是過不是天堂就是地獄，所要小心你的心念。要讓自己的心境能夠提昇，讓心能夠清靜下來就有功，而不是一定要做多少善事。真正的功是在於自性的圓滿。
- 做一件工作你若是有怨氣你便無功，也無德。功德要從何處來？就從你的平常心得來。平常就要有慈悲心平常能多做一些，勝過你一世在拼命。別人不要做的，你都擔起來做，可是做了以後，就不要去怨別人，自己好好的去把這件事完成就好了。
- 既然你有心要做，就不要去管別人為何不做；別人不做是他的事，你要做是你自己的事啊！
- 身可以積德口可以積德眼神可以積德，你的笑容也可以積德！所以，這個德是無所不在的，就像道也是無所不在一樣天為行道就在微理細節中啊！
- 修道要從人道中做起，要是家裡所有的事你都不做，只是一直往佛堂跑，這樣就失去根本，就不對了。如果你能把家裡整理得很好，能影響你的家庭，也是功德無量因為你們家每一個人都是佛。
- 拿錢出來佈施的人不一定有功德。有的人拿錢出來是心裡有所求，所以沒有功德。相反的，有的人雖然佈施的錢不多，但他的一片誠心感動了上天，這就是他的功德。
- 仙佛並不要你們的錢，你們所做的財施、法施，都是在了你們自己的愿。行財施建設佛廟講堂以勸化世人，這就有功德。但行財施要特別注意量力而為，所以要「第一顧肚子、第二顧佛祖」。（台語）
- 財施不是在拚輸贏，要依個人的經濟能力。最重要的，還是要憑著你的誠心與真心的奉獻。
- 人活在世間要頂天立地，更要行真正的佈施。身施—腳踏實地去做；心施—心存誠敬；言施—所言要合乎真理；面施—待人微笑歡喜。
禮節
- 道是最平常的。所謂的待人之道就是講話要婉轉，能化解不平的氣氛，這樣無形當中就會建立大功德了。
- 我們來佛堂學禮，除了禮節的「禮」之外，還要學習恢復道理的「理」。學了有形的「禮」，還要去體會如何以有形達到無形、無為之「理」。
- 社會上的人越不遵守規矩，戒律就越多。家有家規、國有國法，佛堂也有佛規禮節。所以，在不同的環境裡有不同的規律，我們就要入境隨俗。
- 人往往都會有自我，會自是、自負；而修道人最怕驕傲。所以修道要低心下氣，別人就會對我們有禮，那你就成功了。修道如果存著驕傲之心，認為自己懂得比別人多，這樣就不可以了，那就會像唱歌一樣，有時會唱得變調。修道不能修得變樣，要遵守著戒律、規矩，好好的修。
- 作揖的時候為什麼要抱合同？就是要你「看到好東西要抱在胸前，然後切實的去做。」
火候
- 你們要多去體會為什麼要學道、修道。「修」者「改」也；那要如何改？就要看你們的用心。每個人都有脾氣毛病，只是有的人不表現出來，這種人就是你們說的有涵養。那這種人跟易怒的人比起來，哪種人比較好？其實從仙佛眼中看來兩種都不好。不表現出來的只是勉強忍住，不能化這個「氣」，積在你們的內心，有朝一日總會火山爆發一旦爆發，你周遭的一切就盡遭殃。
- 顏回的不遷怒、不貳過是值得我們學習的。修道人要有一個志向：「當下即是」。你內心想學哪一位仙佛，就要更加用心去體會、去觀摩。雖然現在還不能率性，但自然而然，一回生二回熟，多接近接近，你們的風範就會不一樣。
- 修道需要火候，火候不夠就要再繼續。上天無時無刻都在考驗你們，你們也要時時去學習，才能夠體會上天的用意。
仔細想想……
一、仙佛慈悲說：「當你講越多自己的缺點給大家聽，表示你越來越接近聖賢之路了……你就會越修越好。」仔細想想，自己是否願意把缺點公開給別人知道？若願意，那是經過心裡選擇，是大多數人都會有的、無傷大雅的缺點嗎？心裡是否仍有「不足爲外人道也」的缺點毛病？能勇敢的講出來嗎？
二、仙佛慈悲說：「（心中）沒有功德的大小都去做，才是眞功德。」仔細想想，自己是否對「功德」的詮釋仍有大小之分？而這也決定了自己在道場或其他因緣中所作所爲的動機呢？
三、仙佛慈悲說：「修道要從人道中做起，家裡所有的事都不做，只是一直往佛堂跑，這樣就失去根本，就不對了。」仔細想想，自己是否也曾有過這樣的經驗？是否常因「重聖輕凡」愿立的認知，而導致生活失去平衡？修道徒增苦惱？那要怎麼辦呢？
資料來源：《光明的智慧》第2冊，頁29-79。
