昔唐朝有一韓公子名湘，乃愈文公、[1]愈之姪孫也。投拜鐘、呂二祖攻書；[2]讀到「博厚配地，高明配天，悠久無疆」數句，[3]於心恍有所悟，乃求講解。
師曰：「此數句，非爾所能問？」
湘曰：「何人能問？」
師曰：「要修道之人，方可能問。」
湘曰：「不修道之人，問何章句？」
師曰：「只問死生有命，富貴在天。」
湘曰：「死生有命，究竟如何？」
師曰：「死生者，是人生在陽世，片善不修，專好作惡。殺、盜、淫、妄，無所不為；陽壽一盡，陰司受罪，侯罪受滿，選定凶年、凶月、凶日、凶時，發放陽世投世；饑無食、寒無衣、六根不全，貧窮下賤，凶死夭折，故謂『死生有命』。富貴者，祖上有德，又自累積陰功，感格天曹、地府；選定吉年、吉月、吉日、吉時，將爾累世修有因果之人，送到他家，為男作女，聰明正直，詩、賦、文詞，件件過人，金榜題名，連科及第，故曰：『富貴在天』」。
〈三教圓通·論心〉
心者，萬化之主宰也。儒曰存心，道曰修心，釋曰明心，皆不離心以為道。第心有人心、道心之分，即有惟危、惟微之別。後世不得心傳者，只知道在心中，而不知心在何處？多執臟腑氣質之心，以為心者也。是守其心而執象，虛其心而著空，制其心則理欲交馳，聖凡不分，理氣莫辨，無怪其勞心而無成也。此心，堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，此見而知之者也。禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，周公以是傳之孔子，此聞而知之者也。孔子傳之曾子，曾子傳之子思，子思傳之孟子，此又見而知之者也。孟子以後，心法失傳。歷秦、漢、晉、隋、唐，鮮有造其域者。迫至炎宋受命，五星聚奎，文運天開，希夷首出，濂洛接踵；濂、洛之後，厥有龜山；龜山之後，繼以豫章，迫至延平，道傳朱子。而心傳一脈，遂有鵝湖、鹿洞、朱學、陸學，德性、問學之分。而「格物」之學，遂有「事物」、「物欲」之別。
西元二〇一九年六月二十日 民國一〇八年歲次己亥五月十八日 新潟 天祐壇
日本道場 山梨區人才班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈榮耀〉
修道以天心處之，必可處處現真愛；
學道以恆心習之，必可時時現真道；
行道以堅心行之，必可處處現尊貴；
講道以一心學之，必可處處現真理；
辦道以道心持之，必可處處現模範。
此以時刻不離中庸之道，二六遵行上天之旨；
奉獻學習，付出盡心，以身為崇德人為榮耀。
故，行思合道，行舉依道，體用按道；
誠心敬處，必能合天心，渡化眾生也。
吾乃
不休息菩薩，奉
西元二〇一九年六月十九日 民國一〇八年歲次己亥五月十七日 靜岡 天倫壇
日本道場 山梨區人才班 恭求仙佛慈悲指示
〈三家歸一〉
「企業家」之前瞻眼光，魄力堅志，改革創新。
「教育家」之前瞻眼光，視為己出，德化眾生。
「宗教家」之前瞻眼光，慈心悲愿，德化蒼生。
敬成傳承者，當法此三家之精神，毅力不退，堅志卓絕；
養德於內，行德於外，必能時刻承先啟後。
承師志，傳道統，依於仁，守義表忠；
必可化天下於一家，必可延世代聖賢之精神。
故唯傳承者，必有始終之節操也。
私は
濟公活佛
西元二〇一九年六月一日 民國一〇八年歲次己亥四月廿八日 棉蘭 宏德壇
棉蘭道務中心 棉蘭區講師人才精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈帶動道場 推動道務〉
身負崇德標準講師之天職，
承繼延續道統之精神，傳承道風、道骨；
以守忠盡義，精忠圖報道場，為眾生搭起一座天橋。
繼之日夜，不有稍怠，誠敬禮佛；
以正知正見，正其己心，引眾步入正軌。
精純一片，渡人成全；帶動道場振儒風，以延續儒家道風。
推動道務，正法正行；以德示人，推動制度，匡正而無私。
虔心修行，改毛病、去脾氣，而可顯現道之尊貴。
深入道義，精研道統；培訓各組，工作紮實。
勿揠苗助長；勿金玉其外、敗絮其中。
恆志達道，以表上天；
正可示現標準講師代天宣化、承上啟下之正確德行；
正代表崇德代代傳承之精神；
道風振興，人心可歸，以冀世界大同矣。
吾乃
不休息菩薩，奉
西元二〇一九年五月廿五日 民國一〇八年歲次己亥四月廿一日 菲律賓道務中心
菲律賓道務中心 標準人才班 恭求仙佛慈悲指示訓
孝者人之本，聖人立教，闡道化宣；
溫良恭儉讓，明悟本真，悟透妙玄。
參爾本來，敬上愛下；教孝以道，誠恆表愿。
明解經書，化挽原佛；悟性本根，除亂源頭。
敬守道心，本來愿力；誠敬職守，報效天恩。
吾乃
不休息菩薩，奉
西元二〇一九年五月十八日 民國一〇八年歲次己亥四月十四日 雅加達 崇德佛院
雅加達道場 學界青少年人才班 恭求仙佛慈悲指示訓
貪嗔痴離，省察存養，畏天地鬼神，伸遠志展舒。
天君泰和，眾念無偽，志未竟，心猶屈，致力道舒。
濟人首當渡己，圖利自身不可也，豈重權沉浮？
淑質英才，順天應人，竭己能，著祖鞭，負責誠孚。
舉頭三尺，神明鑑察，意坦蕩，真實不虛澈心湖。
內視反聽，防微杜漸，循規矩，視聽言動意如如。
吾乃
不休息菩薩，奉
西元二〇一九年四月二十日 民國一〇八年歲次己亥三月十六日 古晉 晉德佛堂
勞越道務中心 古晉區講師精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈愿行篇〉
有言曰：凡為事者，必先有愿；
愿力一發，諸天同鑑；
行則根於愿，無愿不成之。
修者愿力即如菩薩之愿，不可不慎！
故，愿行行愿當無怨，
愿行行愿當無悔，
愿行行愿當無厭，
愿行行愿當無為，
愿行行愿當無倦，
愿行行愿當無畏，
愿行行愿當無限，
愿行行愿當無退。
以愿啟動修辦之能量，
以愿觸動修辦之初衷，
以愿轉動修辦之動力，
以愿推動修辦之信念。
行不達愿，終不移改；
愿不能行，如何還鄉哉？
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇一九年三月十七日 民國一〇八年歲次己亥二月十一日 臺南 濟德佛院
臺南道場 學界人才複習班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈創造修辦的條件〉
因為不知前世是如何，所以今生要修辦。
因為不知未來會如何，所以要把握。
因為環境困難重重，所以要努力。
因為阻礙遍地是，所以要積極。
因為修辦是一生正確的抉擇，
所以愿立立下了，就要認理實修。
人生起伏升降，因因緣的不一，
故要把握一條金線，實修實辦，
創造自己的修辦價值，把握機會，誠心真修。
從學修講辦起，每一刻都是效聖法賢的步履；
除去凡人的習性，面對眾生，以大愛的胸襟；
懷忍行道，持善以德，恆志而行；
必然依照體制而從，必可達本至真至善，
以創造修辦之條件矣。
吾乃
濟公活佛，奉
