《發一崇德雜誌》199期：一貫道聖訓義理之殊勝性探研

一貫道聖訓義理之殊勝性探研

◎一貫道崇德學院[1]

一貫道聖訓源自天啟，藉由天人合一而批示，故可將聖訓視為經典，而透過一貫道聖訓之揀別，可梳理聖訓對修士修辦宗旨、方針之指導，更得見白陽普渡收圓天人共辦之殊勝義涵。[2]本文立基於天啟奧義探究之尊貴與既有研究成果，旨在綜攝探討一貫道聖訓義理之殊勝性。

經典聖訓啟迪修士明悟本體，能真知真行，以證佛道，故而濟公活佛於〈忠義鼎〉聖訓云：「經訓道風樹，實務行證全，修持正誠信，鼎足立有三」[3]，提示經訓、實務、修持為修道三核心主軸，猶如鼎挺立之三足，足見經典聖訓對修士指引修辦方針之重要性，拙著曾指出「仙佛之聖言量，融通各教聖人之奧義，因緣說法及圓滿教化，對道場信奉者因不同層次存相異之指引。對初學者是啟信，對入門者是引導，對深耕者是印證」，[4]初學者剛入道場，疑信參半者居多，啟發其對道真理真天命真之信心；有信心之後，繼而有修辦之愿行，具現為實踐之功夫，故有入聖賢門之引導；倘信道不渝，抱道奉行，終有體證上乘心法之應驗。而一貫道視聖訓為經典，其義理之殊勝性為何？茲分述如下：

〈發一崇德2025年度壇主班訓文摘要〉：萬行壇主

萬行壇主

壇主者，背負榮耀之使命，信念堅決，精進不二； 壇主者，承擔神聖之任務，道念堅持，忍辱不二； 壇主者，領受非凡之天職，正念堅守，布施不二； 壇主者，面對難受之毀謗，心念堅守，禪定不二； 壇主者，放下無故之對待，萬念堅守，解脫不二； 壇主者，挑戰重重之考驗，意念堅守，智慧不二。 是以壇主者， 秉持菩薩行，廣行六度；抱守菩薩心，布施愛語； 效法菩薩愿，無止無休；體解菩薩情，利行同事。	濟公活佛 慈訓 2025.03.30 臺東 關德宮 彰化道場 二林區壇主班
須若菩薩， 不盡有為應彼而動，無住無為隨方就圓； 教化眾生無有疲倦，護持正法不惜軀命， 種諸善根無有疲厭，恆順眾生常念順行。 如是道無量，以是當行正法； 所行無有涯，以是當具萬行； 智慧無邊際，以是當破無明； 渡脫無數眾，以是當懷慈悲。	濟公活佛 慈訓 2025.04.13 花蓮 毅德佛堂 臺北道場 花蓮區壇主班
壇主行者， 當修一切行，利益一切眾； 由此更發心愿， 長養諸善根，廣結眾善緣。 盡全力，為渡化眾生而前進； 用己心力，為成就眾生而精進； 用己能力，為提升道務而勤進； 窮己實力，為三多四好而挺進。 眾壇主發菩提心，俱足成佛之因， 雖未至，萬行俱全； 但須自我砥礪， 盡心而為，盡力而做； 以「萬行壇主」之目標自勉之。	濟公活佛 慈訓 2025.05.11 太平 立德書院 中興道場 越語壇主班

 

資料來源：《發一崇德雜誌》2025年8月號（第199期），頁70-71。電子書

〈發一崇德2025年度壇主班訓文摘要〉：壇主守則

壇主守則

壇主者，肯定天命道心堅； 壇主者，尊師重道敬前賢； 壇主者，承上啟下樹標杆； 壇主者，道場倫理謹遵前； 壇主者，明曉佛規學後賢； 壇主者，晨參暮禮叩佛仙； 壇主者，壇務整理使莊嚴； 壇主者，送往迎來展笑顏； 壇主者，見道成道眾生援； 壇主者，濟弱扶傾愛心綿； 壇主者，精進感恩不安貪； 壇主者，任勞任怨責任擔； 壇主者，勤則有功道務展； 壇主者，內培素養態恭謙； 壇主者，理念正確不倒顛； 壇主者，活潑應事能通權； 壇主者，體制架構須鑽研； 壇主者，一視同仁無私偏； 壇主者，言行一致不妄談； 壇主者，更新道場訊息詮。	濟公活佛 慈訓 2025.04.24 西雅圖 崇德學院 溫哥華道務中心 西雅圖區 壇主班
是以，壇主乃眾人之目標模範， 目標不正影響甚鉅，模範不立何以渡人？ 故凡為壇主者，首重禮節與佛規， 須了解壇務運作，佛堂之事皆當視為己責； 須熟悉佛規禮節，道親之事皆要熱心關懷； 將壇務視為家務，將道親視為家人， 將修辦視為日常，將渡人視為常態。 與道場同在，鞭策自己； 與同修互勉，成長自己； 與眾生同修，造就自己； 與各壇互動，茁壯自己。	不休息菩薩 慈訓 2025.04.27 舊金山 崇德學院 舊金山道務中心 壇主班
壇主愿，乃今生之誓愿，不可忘也； 壇主行，乃今生之愿行，不可怠也。 為一優質壇主，無是無非； 為一榮譽壇主，無諍無辯； 為一真修壇主，立功立德。 祈願眾壇主，點亮心燈，照徹世間； 祈願眾壇主，守護心愿，了愿了緣； 祈願眾壇主，堅定心意，責任承擔； 祈願眾壇主，守則遵守，無倚無偏； 祈願眾壇主，完成使命，德功俱圓。	濟公活佛 慈訓 2025.05.01 紐約 崇德佛院 紐約道務中心 壇主班

 

資料來源：《發一崇德雜誌》2025年8月號（第199期），頁68-69。電子書

〈發一崇德2025年度壇主班訓文摘要〉：三多四好

三多四好

求道人員多，不應是貪功濫渡； 法會人員多，不該是濫竽充數； 進修班員多，不能是數字虛浮。 學道學的好，而非好為人師； 修道修的好，而非好為事端； 講道講的好，而非好丹非素； 辦道辦的好，而非好好權趨勢。 故而應是： 勞而不怨、累而不倦、苦而不悔、難而不退， 　　勤修辦，內外如一； 以期內功厚實外功圓滿，以期三多四好皆達標準。	濟公活佛 慈訓 2025.03.15 桃園 弘德佛院 桃園道場桃一 桃四壢一區 壇主班
眾壇主各應明曉，云何三多？云何四好？ 所言三多者，乃諸位壇主講師所應達成之責任和義務； 能放下身段走入人群，廣結善緣種佛種子， 　灌溉耕耘不求速成，自能求道人員多。 能啟信心大眾循循善誘，不厭其煩培植佛芽生長， 　細心呵護不急就章，自能法會人員多。 能以德服人行之有道，體解大眾領會佛子明理， 　善用其能發揮其用，自能進修班員多。	濟公活佛 慈訓 2025.03.16 臺北 崇德佛院 臺北道場板橋區壇主班
所言四好者，乃諸位壇主講師所應煉就之德行與道風； 學道之忌，在於自視過高、自滿自大、自認無所不能； 修道之忌，在於心浮氣躁、滋長無明、自認德高望重； 講道之忌，在於照本宣科、不求甚解、自認學富五車； 辦道之忌，在於盲目隨行、偏離軌道、自認犧牲奉獻。	道濟天尊 慈訓 2025.03.23 臺北 崇德佛院 臺北道場臺北區壇主班
三多四好乃壇主講師應具備之基本條件， 欲道傳九州須從根本入手，欲萬家生佛唯達三多四好。 若視根本為枯枝，行之顛倒錯亂，則道務如何開展？ 若視佛規為虛設，行之陽奉陰違，則班務如何成長？ 若視前賢為草芥，行之沾沾自喜，則眾生如何能渡？ 若視道場為市俗，行之我行我素，則修辦如何能成？ 盼諸位講師、 真修真辦、真行真成，了壇主講師之愿； 願諸位壇主講師，誠心誠敬、誠信誠實； 以報答天恩師德於萬一。	濟公活佛 慈訓 2025.03.29 臺北 崇德佛院 臺北道場三重區 壇主班

 

資料來源：《發一崇德雜誌》2025年8月號（第199期），頁66-67。電子書

〈發一崇德2025年度壇主班訓文摘要〉：護法大功德

護法大功德

護法大功德， 三界領旨護法壇， 啟眾人生之真諦。 護道大功德， 諸佛領旨護法壇 正統正脈天命傳。	孚佑帝君 呂法律主 慈訓 2025.03.08 彰化 普化佛院 彰化道場 壇主講師班
護眾大功德， 一片丹心赤誠表， 至誠無息德功彰。 護航大功德， 忠義無雙精神狀， 眾志成城齊開創。	關聖帝君 關法律主 慈訓 2025.03.09 桃園 弘德佛院 桃園道場桃一區 桃四區 壢一區 竹一區 壇主班
護職大功德， 素位而行不離本， 鞠躬盡瘁報道場。 護愿大功德， 四無量心佈施眾， 慎始至終一理揚。	桓侯大帝 張法律主 慈訓 2025.03.15 台北 崇德佛院 台北道場 板橋區 壇主班
護持大功德， 積沙成塔凝聚力， 事半功倍互沾光。 護者大功德， 無為而為助道展， 學修講辦任責扛。 護法、護道、護眾、 護航、護職、護愿， 凡以至德至誠， 護持道場聖事， 護者皆有不可思議之 無量福、無量壽、無量功， 成就三界頂天立地之聖名也。	岳法律主 慈訓 2025.03.16 光慧 崇德佛院 台中道場明德區 壇主班

 

資料來源：《發一崇德雜誌》2025年8月號（第199期），頁64-65。電子書