西元二〇一九年六月一日 民國一〇八年歲次己亥四月廿八日 斗南 信義育幼院
雲林道場 忠義字班研習 恭求仙佛慈悲指示訓
夫，天下無易成之業，亦無不可成之業；各守乃業，則無業不成。
修辦無易建之功，亦無不可建之功；善行其道，則無功不成。
故，修者知固守根本，則築基必然根深固蒂。
修者知固守本來，則立基必然悠久厚實。
修者知開闡渡化，則天命必然聖業承襲。
修者知開創圖強，則慧命必然道業傳遞。
修者知精進不已，則修道必然精神不息。
修者知精進奮勉，則辦道必然佳績可期。
修者知精神振起，則眾生必然得樂苦離。
修者知大任肩荷，則大道必然九州遍及。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇一九年五月十九日 民國一〇八年歲次己亥四月十五日 臺北 崇德佛院
臺北道場 道務組研習 恭求仙佛慈悲指示訓
生命的音符高低起伏，人人都在記錄耐人尋味之譜。
天無絕人之路，因緣聚合，必有安居之處。
幸逢三曹普渡，天職擔負，渡化萬國九州賢儒；
生命無虛度，明白來去之途；
天人橋樑，你我齊搭築，走出聖業藍圖；
眾生皆得救渡，得樂離苦。
踏上旅程，滿心歡喜，有德者必不孤；
踏入泥沼，滿腹苦水，靜默向天傾訴；
踏出塵俗，一往直前，義無反顧，風雨無阻，
幸福中樂在知足，志節如旭日東昇，寒梅傲骨。
吾乃
不休息菩薩，奉
西元二〇一九年五月十八日 民國一〇八年歲次己亥四月十四日 臺北 崇德佛院
臺北道場 道務組研習 恭求仙佛慈悲指示訓
三多之於益卦，益眾生，利人已。
震下巽上，益，利有攸往。
損上益下，善於栽培其本，本立道生，本固枝榮。
積之以時，發之以勢，利涉大川；
以升騰為志，所行無不利。
風雷，益，君子以見善則遷，有過則改，見賢思齊。
繫辭曰：益，德之裕也。益，長裕而不設。
益以興利，益利一切。
必善用，善用損，始能受益；
以損而益則益，以益而益則損。
此乃三多之益。
吾乃
南屏道濟，奉
西元二〇一九年四月二十日 民國一〇八年歲次己亥三月十六日 新竹 崇慧佛院
桃園道場 學界講師研習班 恭求仙佛慈悲指示訓
德為基，依準，賢明培行崇德立基。
賢賢易色，賢行真功，依賢德立基。
明理實修，明道致用，依明德立基。
培煉火候，培育人才，依培德立基。
行仁倡義，真知真行，依行德立基。
崇尊師道，崇信了愿，依崇德立基。
吾乃
南屏道濟，奉
西元二〇一九年四月二十日 民國一〇八年歲次己亥三月十六日 臺北 崇德佛院
臺北道場 學界講師研習班 恭求仙佛慈悲指示訓
道為根，於學修講辦行道，扎根。
學問思辨，篤志好學，學道沉穩。
修真養性，日省月修，修道安分。
講信修睦，講解啟悟，講道言慎。
辦事敏達，實務幫辦，辦道荷任。
行不由徑，行遠自邇，行道精勤。
吾乃
活佛師尊，奉
西元二〇一九年四月十四日 民國一〇八年歲次己亥三月初十日 香港 崇德佛堂
香港道務中心 忠義字班及十組研習 恭求仙佛慈悲指示訓
天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣；
君子不為小人之匈匈也輟行，修者不為他人之行舉也輟志。
然則，貿貿世間，有天下之是非，有人人之是非，如何論之乎？
是故，真修者惟須以天為宗，以戒為師，以道為鑰，以德為本。
繼天立極，傳聖賢之道；慈悲喜捨，行菩薩愿行。
不恃不求，知安時處順；真功實善，立不朽之名。
素位而行，安分以守己；抱誠守真，存養以省己。
利樂有情，樂善而好施；推賢任能，公心而無私。
如是行者，方能名為「修行」。
吾乃
天然古佛，奉
西元二〇一九年三月一日 民國一〇八年歲次己亥正月廿五日 臺北 崇德佛院
臺北道場 十組幹部研習 恭求仙佛慈悲指示訓
〈白陽修辦行道圖〉
信心一振行道前，五年學制培才賢。
新 至 培 行 崇德班，學道信心體用先。
愿大力大愿文表，講師壇主表上天。
行道躬身十組進，各方學習才專焉。
證道實心大步進，人才傳承道場堅。
以此力行十組，深行投入辦道之路。
其延展性，至各區能人才專精。
承續性，為各地棒棒相承。
普遍性，讓人才皆可成道場之中流砥柱也。
吾乃
南屏道濟，奉
西元二〇一九年一月廿七日 民國一〇八年歲次戊戌十二月廿二日 桃園 泓德佛院
桃園道場 忠義字班研習 恭求仙佛慈悲指示訓
〈忠義磅礴之桃園結忠義〉
人非生而知之，
故知己才之不足，以培之廣才；
知己德之不足，以蓄之淳厚；
如人修道，當體當中之真意。
然，祭天地，告神明，立愿表文，以表已愿；
有講師、有壇主之愿，當守忠盡義；
為此如桃園結忠義，由上至中達下，
三層皆是盡於忠、盡於義。
如此，恪盡本分，力圖道程，渡化有緣，引迷入覺；
以師之志，繼之於後，表於永世，恪盡己責也。
於桃園結其忠義，盡心竭力，
誠心一致，定可邀天人共贊也。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇一九年一月廿七日 民國一〇八年歲次戊戌十二月廿二日 臺北 崇德佛院
臺北道場 忠義字班研習 恭求仙佛慈悲指示訓
〈忠義磅礴之闖五關正六根〉
夫，為人者孰不欲成人中龍鳳？
然，欲成龍鳳之才者，
必先學會闖過五關、正其六根，
方可為之龍鳳之才也。
當「三清淨化」闖關，性無瑕疵。
「四正知止」闖關，可立標準。
「財色斷絕」闖關，能襲君子。
「遠小人僻」闖關，而入聖域。
「惰習懶散」闖關，可精進提。
由其五關，關關能闖，進而正六根。
「眼」視皆正，比比為人才，謀合處世，修辦團結。
「耳」官於正，導入正軌，善與人同，無有偏聽。
「鼻」官能正，皆聞有道，提攜後進，同修和諧。
「舌」官皆是善言勤眾，無有兩舌，正其聽聞。
「行」止皆全合乎大道，舉止規矩，不有二過。
「意」念皆善，善行無偏，圓滿人生。
是人才者必以此闖過五關，正其六根；
以無私無我，力行忠義之精神，
化大愛於人間，挽眾生航向彼岸。
成者，己也；敗者，己也。
是昇或降，以一念之正、之偏。
盼白陽修士團結和合，再造修辦之偉業也。
吾乃
濟公活佛，奉
