【新世紀修道答問錄選篇】
1.大道無名,為什麼是「無名」?
《清靜經》:「大道無名,長養萬物,吾不知其名,強名日道。」為什麼無名還會強名曰道啊?以前的聖人就是體會到宇宙中有這股力量,有這個真諦,冥冥中有這個安排,但是無法形容是什麼東西,所以它就強名啊!勉強將它取名曰「道」。
吾之一生以仁為中心思想 以淑世為懷
撥亂反正為責 更以大同世界為理
故而刪詩書 訂禮樂 作春秋
乃欲挽世之頹風 奈因生於春秋亂世
禮崩樂壞 人心不古 道德淪喪
以致君不君 臣不臣 父不父 子不
人人失其道 忘其禮 淫其樂 貪其
早將固有之倫理道德 孝悌仁慈忠信仁義
舍本而逐末 實可嘆矣
吾之一生實為明傳詩書暗傳道
意欲化人心歸於良善
端正社會風俗而力挽狂瀾兮
雖受陳蔡絕糧之患 削跡伐檀之辱
亦不改吾之初衷矣 今逢白陽末期之
亦屬亂世之際 諸位賢士有幸躬逢盛會
得授性理真傳 是為賢士之大幸也
當能存心養性 執中貫一
如顏淵得一善拳拳服膺而弗失之矣
念及斯世 凡事講求效率 速食文化
蔚然成風 又多將古之詩書等書籍
視為八股落伍不合潮流之說
殊不知古典古籍蘊含之智慧哲理
歷千古而不敗 經百世而不衰
鞭辟入裡言簡意賅賅 皆為顛撲不破之真理也
非今世之白話文得以明矣
論語共二十篇 今因順應時勢所趨
僅擇摘學而篇中之精要為訓
以期眾能以其中之一句一言一字
作為立身處世或修行之要
漸而行之以達聖賢之境
倘若如此吾亦深感慰之矣
值此論語之訓完成之際 特為作序
願眾賢士能以仁為己任 忠恕抱之
己立立人 己達達人 常體濟佛之用心良苦
行道人間 濟世扶匡 重現堯舜大同世界
此為濟佛之所盼 亦為吾之厚望焉
時在庚寅季夏 孔丘於天元佛院
吾
至聖先師 文宣王 孔 今奉
【母字垂五教訓】
中華民國七十七年歲次戊辰七月初四日 仙佛借竅訓
臺南育正壇
蒿目時艱憂患擔 桃李滿園果落殘
掀浪江中掀復理 六朝繁華今如煙
紅樓客人淪落散 南柯一夢醒悟參
志士天涯尋芳草 同舟共濟理天返
吾乃
八仙藍采和是也 領
真理眼訓
西元二〇〇〇年歲次庚辰四月十七日
尼伯爾加德滿都臨時佛堂
濟公活佛慈訓
濟世牧人奔東西 公心一片不分彼
活潑玲瓏助天地 佛陀慈心搭天梯
吾乃 一群活潑可愛徒兒的
老師 隱身參叩
皇母畢 再問可愛的徒兒可安怡
Disciples, don't be stray
Disciples, find your Way
Look ahead be brave
Let us hand in hand
Work together ever
All the way, all the way
Dedication: So long my friend
資料來源:〈「白陽經訓融通五教義理印證道之尊貴」研習〉(發一崇德臺北道場:104年1月17日),頁8-9。
【道統真傳之聖訓印證】
一、目的:為使白陽大開普渡天命明師應運之一大事因緣,仙佛神道設教天人合一開示之大法經藏,融通五教義理闡發五教聖人之奧旨,印證道真理眞天命眞,使白陽修士能有正知正見,深化對道的信心,廣發菩提心,精進學修講辦行。
三、研習日期及地點:民國104年1月17日(週六),崇德大樓。
【天命明師應運之聖訓印證聖經之預言】
gospel訓
西元一九九五年八月十九日歲次乙亥七月廿四日 菲律賓齊德壇
活佛師尊、教化菩薩慈訓
您攏是理天的仙真下凡塵
為眾生悟道了果因
莫輕浮 認識本面
改惡向善作新民
做一個圓滿修道人
代天宣化有信心
調寄:志如仙
吾乃
教化菩薩 奉
一〇八年度一貫道崇德學院推廣教育專題報導
前言:「推廣教育」的理念與使命
感謝天恩師德,白水聖帝慈悲,發一組各單位成道前人之聖靈護佑,一貫道崇德學院一〇八年度非學分班之「推廣教育」,於七月二十二日至二十四日,假天元佛院之無極宮進行。一貫道發一組各單位的前賢們,紛紛從海內外循根而歸至,除了臺灣本地的道親,更有來自美國洛杉磯的點傳師、澳州雪梨的講師,以及專程從中國大陸回來參班的壇主講師。為追本溯源不離真宗,為正本清源以固本圖強,合計超過二十餘位的點傳師、近二百位的壇主講師,共襄此年度之盛舉。
時序雖值農曆之季夏六月,理應暑氣蒸騰而酷熱難耐,但龍門山前,晴空朗朗,華日生輝;鳳凰嶺畔,白雲舒捲,涼風徐徐;聲聲的法音,繚繞於無極殿之中,彷彿敲響木鐸金鐘,共探宇宙之奧妙,可謂佳期美景,是天人共聚之大好時光。
本年度推廣教育的課程規劃,包括三大重點:
一、專題:一貫道天命道統真傳。
二、主題——仙佛聖訓:《歸根》、《忠義磅礴之闖五關正六根》、《論語聖訓‧序》、《孟子聖訓‧序》。
三、研究成果:「一貫道聖訓之棟別」、「一貫道得道之研究」、「聖靈與火洗禮之研究」。