馬來西亞是全球海外華人人數第三多的國家，僅次於印尼與泰國。馬來西亞首都吉隆坡（Kuala Lumpur）的人口將近一百八十萬，其中華人約有六十五萬。馬來西亞也是道場開荒海外較為早期的地區，發一崇德馬來西亞吉隆坡道場成立已超過四十載，是崇德海外的第三道場。原歸屬於吉隆坡道場的巴生區，在二○一八年，不休息菩薩指示成立巴生道務中心後，現今吉隆坡道場分為六區運作，包括吉隆坡區、八打靈區、蕉賴區、芙蓉區、太平區與關丹區，目前有公共佛堂一百二十九間，點傳師二十九位。過去包括巴生區每年求道人數超過萬人，現在不含巴生道務中心的吉隆坡道場，每年求道人數將近七千，不但扎根吉隆坡，更開荒東南亞各國，近年來推動固本圖強，老中青少全面動起來，道務蒸蒸日上。
在吉隆坡道場提出申請後，一貫道崇德學院安排於二〇一九年七月暑假期間，由校長陸隆吉點傳師與廖教授遠至吉隆坡崇德佛院講述「天命道統真傳」。此班參加人員主要是吉隆坡道場的點傳師與忠義字班講師，約有三百三十位。為了配合當地講師上班的工作時段，課程安排第一天（七月二十七日）是由下午三時開始，在莊嚴的開班獻供之後，依序為吉隆坡道場莫華興點傳師慈悲之開班意義、陸點傳師慈悲「天命道統真傳之殊勝」、廖教授講授「青陽、紅陽、白陽期之三期觀」、「後東方十八代祖應運意義與天命道統傳承歷程與方式」與「由單傳獨授到普渡開荒」、「由普渡開荒到普渡收圓」。
在第一天的課程中，陸點傳師不但慈悲講述認清天命道統真傳的重要性，強調「天命」乃天授予，既非「人命」，更不可「自命」；同時也不忘為崇德學院進行海外招生。廖教授的課程則是主要以〈道脈傳承錄〉與其他仙佛聖訓以及後東方第十二代祖師袁祖志謙、第十五代祖師王祖覺一的著作為依據，來釐清一貫道道統之六十四代祖師；並且引用王祖覺一的〈三教圓通〉義理，闡述青陽、紅陽、白陽期之意涵，由其中勾勒出人心純樸的青陽期「一道未分教」、紅陽期人心不古的「一道分五教」之聖人教化，到白陽期末後收圓之「萬殊歸一道」的三期歷程，讓班員更深入體會白陽期之殊勝。
第一天晚上，講述到道統發展至袁十二祖到五行掌教之「普渡開荒~先修後得」的階段，廖教授特別敘述了在袁十二祖回天後，因道場分支所產生的旁支教門，隨著向海外的擴充發展，在港澳以及包括馬來西亞、新加坡、泰國、越南、緬甸、印尼等東南亞國家發展的狀況。這一系列分支的發展在中國清末民初時，紛紛傳入東南亞，因為華人的聚居，所以在新加坡與馬來西亞有過一段蓬勃的歲月，多以觀音堂、齋堂、佛堂、精舍等名義立足。目前雖多已衰落，但仍有部分存留，幾間較大的觀音堂仍是當地居民十分熟悉的廟堂，在場的班員也多表示曾經去過，只是過去不知這些廟堂與我們的淵源，藉由此次的課程才有所了解。
第二天（七月二十八日）的課程由上午九點開始，先由廖教授講授「普渡收圓期」，接續的兩節課是陸點傳師以過去追隨老前人與前人之親身經歷，慈悲闡明發一組的「天命真傳」，下午廖教授再講授「天命傳承之辨正」。在普渡收圓的課程內容中，讓班員體會過去普渡開荒期只能得傳道師之「指玄關」，入道者須修練九節神功，但還不一定能夠超脫氣象界；直至王十五祖奉上天之命辦理末後一著細收圓後，入道者才能得明師之「點玄關」，超脫氣象界。而今，天賜良機，師尊、師母辦理白陽普渡大收圓，我們方能得此明師一點，超生了死，當感念歷代祖師犧牲奉獻，歷盡千辛萬苦之脈脈傳承。但師尊、師母分別於一九四七年與一九七五年回天後，祖師雖不在世，但天命仍留人間，天命代理之傳承我們必當認清，要緊握一條金線，萬不可受到假祖師、假天命者之蠱惑：應矢志追隨老中所欽定之韓老前人、陳前人大姑之正宗正脈傳承，在白水聖帝韓老前人與不休息菩薩陳前人大姑在天領導下，人人致力於道務之開展，己立立人，使道脈傳承永續，好接引九六原佛子返天。
在所有講述課程結束後，特別安排了座談的時段與班員互動，班員針對兩天課程的內容，踴躍提出問題，希望更明確認清天命真傳：座談現場由陸點傳師與廖教授針對班員的提問，加以回答說明。兩天課程圓滿結束後，聽課的人員紛紛表示受益良多，藉由兩天的課程不但釐清一貫道的天命道統真傳，且過去對於假祖師、假天命的混淆不明，以後也能清楚分辨。
資料來源：《發一崇德雜誌》2019年十月號（第164期），頁85-87。
