道脈傳承錄訓 中華民國九十一年五月廿五日歲次壬午四月十四日
發一祟德台南道場濟德宮率性進修班
達摩祖師、活佛師尊慈訓
觀竹機
畫竹觀竹知竹義一幅竹圖藏玄機
竹竿平直堅韌毅 君子操守浩然宇
竹節實心上下繫 節節高昇一致力
竹枝與竿相交依 主副之理君臣義
竹葉劈之成介字 個字雁尾顯神氣
剖竹還見竹腹虛 可大須彌退於密
寒冬不見百花衣 蘭亭獨有翠竹立
來者正是
濟公活佛奉
母命 到佛地 隱身早將
皇母叩畢 再問我這一群可愛的徒兒們好不好啊！
山外斜陽映照 落花流水任飄 澹月清風逍遙
感嘆多情歲少 磨穿鐵硯書捎 踏遍天涯知音找
泣血成歌寒風知曉 世事如棋難料
滾滾長江終了
山盟也會動搖 切莫失足東郊 河山換改朝
吞雲撼江冰雪傲 回首紅塵徒增煩惱
掌握人生目標 從此展翅雲霄
立定方向將凡夫超
衝破海浪驚濤 律己寬人德高 修心養性放光毫
看透榮華易消 山谷泉源之妙 探究根本之道
搭起天人心橋 師徒共辦三曹 將真理人間改造
調寄：展翅高飛
達摩過江西來意 真經運轉法歸一
老水還潮續承繼 代代相傳惟一理
吾乃
達摩是也 奉了
母命 來至佛宮 隱身先向
母參叩了 問諸位安不安
西元二〇〇四年平成十六年六月二十日 歲次甲申五月初三日
發一崇德日本東京赤羽行德壇華語率性進修班
濟公活佛、北海老人慈訓
詠竹詩
寫竹屏山上 詩吟西湖旁
畫竹塞胸膛 竿節枝葉章
養竹樹德廣本性固苞桑
參竹笛群壯 天帚聞獲香
洗竹筠色蕩 筠挺笑風霜
來者正是
南屏山上傻道濟 奉
母命 至佛地 隱身早參
皇母叩畢 再問聲我這群好徒弟歡喜否歡喜啊！
我們流過血汗 也留下聖賢典章
只為了那弘誓願長 和苦海的迷郎
誰都願意使命扛 誰都願意助道昌
至誠無息為道忙 在這紛擾的城鄉
人和人可凝聚力量 喚醒五倫八德綱常
人和人可帶來希望 把你我的心燈點亮
點亮人人都點亮 延續那一點心光
把人間變成天堂 讓你我不再流浪
調寄：古老的輪迥
學者當知
吾道乃發前聖未發之秘
補前賢未補之蘊
不但會通三教而理天實超三教之上
不但包含萬法而無極實為萬法之祖
道大莫容 曲高和寡
辦此道者 當存遯世不見知而不悔之志
果能入於其道 自然天下化成
吾乃
北海老人 奉了
母命 來至佛樓 隱身早將
母參叩了 問你們好不好
活佛師尊慈訓
每一盞燈是一脈薪傳 燃起了希望驅走黑暗
每一點光能照亮世間 讓異鄉的遊子登上彼岸
為了苦海的眾生大道化三千
接續萬古的道脈傳承者聖賢
每一盞燈是一脈薪傳
每一個人都要完成志願
每一顆心都純真至善
每一個人都要尋回根源
調寄：一盞燈
西元二〇〇四年十二月廿四、廿五、廿六日 歲次甲申十一月十三、十四、十五日
發一崇德印尼棉蘭道務中心 棉蘭臨時佛堂率性進修班
活佛師尊、中華聖母、白水老人慈訓
自囚色身數十年 心也甘 情也願
叩求皇中加恩典 日也叩 夜也叩
免除官考諸考臉 小考除 大考免
千叩萬叩免災愆 悲眾生 憫眾生
一心一意為道念 道務事 掛心田
祈徒辦道無掛牽 徒盡心 能了願
頂劫救世來奉獻 心也捨 身也捨
願道普展濟皇原 望徒修 盼徒歸
吾乃
中華聖母 爾們師母
母命 至佛地 隱身先將
母參叩 再問徒兒們 好不好
浩浩天恩大如須彌 悠悠師德洋洋峻極
頂劫救世苦海渡愚迷 狂風暴雨艱苦刻勵
立宏誓要九六濟 擔承使命心如一
多少證言與謗語 慈悲轉橫逆
疾痛思親藏心底 眼淚不輕滴
只怕愧對天恩師德矣
行過江海千萬裡 曉行夜宿不停息
千錘煉經得起 赴湯蹈火不稍遲疑
師志我志永不移 師德五湖四海怖聖跡
木鐸徹寰宇 駕慈舟渡眾回故里
調寄：天恩師德
白陽普渡三期逢 雨降九洲潤群生
水德七善圓融就 霖滌自性復本容
老少同攜希賢聖 恩普世界化大同
人修天道志不變 榮顯門楣萬古崇
吾乃
白水老人
母命至壇中為這一大事因緣 隱身早叩
皇母容 再問你們大家全好嗎？
竹有
亭直而立無所隱蔽 是其忠也
群居不亂疏密有定 是其律也
虛心涵容無與木爭 是其謙也
疾風勁節傲雪淩雲 是其剛也
上下之序無有孤直 是其義也
四時一貫榮衰不殊 是其常也
故君子修身當比德於竹也
來者正是
濟公活佛 奉
母命 至佛地 隱身早將
皇母叩畢 再問我這群好徒弟 開心不開心
經過駭浪驚濤 受過困厄身心煎熬
多少辛峻悲嚎 大願立依舊不動搖
那一年的你在亂世的東郊
一心揚大道 宏法利生的重任挑啊
立德立言功造 留給後人無比的榮耀
啊 千載春秋 寫下新頁美名標
萬眾心團結抱 登上泰山之高
至誠無息丹心表 挽天下眾生返天曹
立宏誓抱願了 壯志如鵬翕九霄
傳承著聖賢古大道 寫下了歷史的驕傲
調寄：歷史的驕傲
活佛師尊慈悲囑語：
◎今天能來開這班法會是非常殊勝的，所以徒兒們要用真心來感受。
◎今天早上大地震時，大家怕不怕啊？（怕）今天你得了明師一指點，你若死了，這一口氣沒了，仙佛菩薩會帶的，還要擔心什麼？當你越害怕的時候，就是你對道的信心不夠，以致人生沒有一條光明大道。
◎佛經上講：「求不得苦」，當你很想得到一樣東西時，如果得到了你會擔心，得不到時你又會傷心。每個人都希望錢愈多愈好，可是錢多又生煩惱，錢少你也煩惱也痛苦。所以老天是公平的，不是給你最好的，而是給你最適合你的，錢多不如福積多。
◎一般人都認為人好、心好就好了，還要修道做什麼呢？這是不對的觀念。就像你要塑造一個瓷器器皿之前，它只是一塊土而已，但是陶上質地愈細，就愈可以做出高級的瓷皿。陶土的質就好比徒兒們的質一樣，雖然你的質好，可是在你還沒有把它塑造成一個碗、一隻花瓶前，你還是一塊土，所以需要經過這個修道功夫慢慢的轉啊！轉啊！才能塑造出自己未來的路，最後把自己變成最好的「最佳作品」。如果不修道，就只是一塊土，那有誰會要呢？如果把陶土做成有用、有價值的東西，那它的意義就更不一樣，這就是修道的目的一提昇自己的價值。◎這班法會的班員每個根基都不平凡，兩邊的辦事人員都很優秀，地震也都不怕，可見大家都有相當的勇氣。如果你不是在這裡開法會，而是來赴宴席「因為法會場地是租用大禮堂），我看這餐是吃不下去就逃了。就是因為徒兒們肯定道的尊貴，肯定道真、理真、天命真，所以才會心中篤定而不害怕。
◎人在一生當中除了掌聲要時時給別人之外，也不要忘記給自己鼓勵。
◎修道的人要時時對得起自己的良心，你有良心才能真心對人。
◎這篇竹圖訓是從第十六代祖開始，一直記述到未來，從這訓本文的當中又圈出了訓中訓，又從這訓中訓裡頭讀成一篇訓文，而這篇訓文就是一幅竹圖，為什麼竹竿又排列成有遠、中、近，旁邊還有筍？這是象徵「老、中、青、少」的涵意，也意謂著「生生不息」。
◎這班法會的因綠太殊勝了，這三篇的訓文是從老水還潮的初祖到現在，以至於未來，裡面清楚記載著天命傳承。
◎今天這篇妙訓，是以後道統的憑據，也是印證大道的尊貴，更說明白了道和教不同的地方。你們能看到仙佛親自臨壇，現身說法引導你們，這是道的殊勝，日後就應該更精進的修道。
◎今天所以有這場殊勝的法會，是 老母有命，命道濟我把「道脈傳承錄」帶到人間來，因為三十六假弓長、七十二假彌勒已經流竄於正宗道脈道場之中，在迷惑拉攏道心不堅的人。凡人的心因為貪心，導致易於被引到魔那邊去。所以老母慈憫，要喚回佛子、點醒迷津，希望佛子能夠認理歸宗、不離正道，不要因為個人的人心作祟，起了貪心妄想而自立門戶，假借天命稱師作祖。不要因為一時的賭氣而不修道、辦道，那是你斷送自己的前途，是你毀掉自己的光明人生，故 老中慈憫降來家書訓文「一條金線-道脈傳承錄」。真道必定有真考，上天也在這當中要選拔人才，選出三千六百聖、四萬八千賢，希望每位徒兒不要失去能夠入聖域賢關的機會，認理去修就對了。
◎相信道真、理真、天命真，率身以道，好好的去修。
◎這篇「道脈傳承錄」印證道統有跡可尋、有訓可參、萬仙作證、諸佛為憑，所以要恭喜徒兒們！你們真的是太有福氣了，你們當感恩上天 老中，日後更要好好的用心修道。
◎南亞的浩劫，你們以為綿蘭就沒事了嗎？你們以為今天還可以回去工作嗎？如果不是老中慈悲，降了這部「道脈傳承」綠」佛光萬丈擋住的話，浩劫是會波及到棉蘭的市中心的。為什麼讓你們搖晃了幾下就安定沒事了呢？你們以為這是你們誠心所感的嗎？你們的誠心就足以抵擋這一場浩劫嗎？本來死傷會更慘重，是因為 老中慈悲、萬仙助力，才能把這場浩劫就此打住。這個浩劫是因為人心不古所造成的，這場是共業。所以仙佛為什麼常說：「末後了！末後了！」
◎徒兒們！修道是何其珍貴，希望每個徒兒好好把握你的有生之年，好好的修辦道，在這一世誓必成佛。
◎（老師發糖果給大家）為師送給徒兒們的祝福收到了嗎？這份祝福，會一直一直陪伴著徒兒們到永永遠遠。
◎每個徒兒都牢牢地存在為師的心裡頭，師徒就是有著永遠剪不斷的緣份，如果不是宿世的因緣，咱們怎能夠成為師徒？為師對徒兒們的那一份關心、那一份愛，永遠永遠都不會改變，為師跋山涉水，好不容易才把徒兒一個一找回來。為了徒兒，再多累一點也都不辛苦，只希望徒兒們別忘了為師，好不好？（好）
◎徒兒啊！好好記得為師的叮嚀，趕快修得圓圓滿滿，平平安安的回來。
注釋：
※竹圖一（《道脈傳承錄》竹圖訓一）
1.可大須彌退於密：須彌，山名。佛經上說南贍部州等四大洲之中心有須彌山，處大海之中，上高三百三十六萬裡，頂上為帝釋天所居，半腹為四大天王所居，彌形容極崇高也。全句意謂自性乃「放之則彌六合，卷之則退藏於密」。
2.蘭亭：亭名也，在浙江省紹興縣西南，地名蘭渚，渚上有亭，曰蘭亭。晉朝書聖王義之曾與群賢聚集於此賦詩、暢飲，之後作〈蘭亭集序〉，文中云「此地有崇山峻嶺，茂林脩竹。」
3.磨穿鐵硯書捎：磨穿鐵硯，喻人致力於學，矢志不移而卒有所成。全句意謂活佛老師嘔心瀝血批一篇篇妙訓來捎給眾徒兒。
4.失足東郊：東郊，指人間東土也。全句意謂迷戀東土紅塵也。
5.老水還潮：道自伏羲聖人一劃開天後即傳於人間，經東方前十八代祖師傳承後，應運於西方印度，至西方二十八代祖師達摩大師又將此正法傳入東方中國，成為後東方之初祖，是為老水還潮也。
6.三期：道在世間傳承共有三個時期，即青陽期、紅陽期、白陽期。
7.黎庶：人民。
8.一理散萬殊：唯一不二之真理是萬事萬物之共同根源，此真理在萬物形成之後即入萬物之細微中。
9.正法眼藏：佛家語。朗照一切事物謂之眼，包涵萬德謂之藏。正法具此眼藏，所以為無上也。
10.三界：原指凡夫生死死往來之欲界、色界、無色界，亦可泛指宇宙間之理天、氣天、象天。
11.黃梅師渡：禪宗五祖弘忍祖師於東禪寺傳法與六祖惠能。東禪寺位於湖北省薪州黃梅縣。
12.稔執：稔rěn ㄖㄣˇ，穀熟也，引申為積久也。稔執，長久執守正法正念也。
13.萬殊歸一：萬事萬物雖歷經成住壤空之生化過程，但仍回歸於不二之真理。
14.同光合塵：語出（道德經），意謂涵養聖哲之內德，自居於卑下之地位，在與眾生融和相處之際，仍能如蓮花般出污泥而不染。
15.難覺：鞋，增益也，覺，更加覺悟也。
16.莫識書：勿落入文字相之障礙。《六祖壇經》：「師日：「諸佛妙理，非關文字。』」
17.火宅：指庶民百姓也。《法華經·譬喻品》：「三界無安，猶如火宅。」
18.艦知大師僧璨華嚴經通：後東方三祖姓餘，普庵，號僧璨，時人尊稱鑑知大師，好讀《華嚴經》。
19.惠能碓宅日日搗：惠能，禪宗之第六代祖師也；碓，以腳踏舂米之工具，使稻穀成白米為踏也·惠能訪道於五祖，五祖令其至後院破柴踏碓，前後約八月餘。
20.踏葦渡江一字無：禪宗初祖達摩祖師以一葦葦渡江，從印度來到中國傳承教外別傳之心法，而不在文字上下功夫。
21.神光斷臂左旁物：神光為求達摩祖師傳法，乃自斷其左臂以示其求法之誠。
22.克五蓋制心於密：克，克制也；五蓋，佛家語，指貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法之五種能覆蓋人們本心之煩惱。制心於密，降伏妄心，使心能退藏於隱密之本心處。
23.邪教亂棋布星羅：棋布星羅，即「星羅棋布」，喻錯雜分怖也。全句意謂至末法時期，眾多邪教齊發，以假亂真。
24.只法傳不見：見，丁一乃へ，通「現」，顯現也《六祖壇經·行由品》：「昔達摩大師，初來此土，人未之信，故傳此衣以為信體，代代相承；法則以心傳心，皆令自悟自解。」意謂正法之傳承乃密付指授也。
25.二六審：二六，古代將一天分為十二時也。二六審，謂時時刻刻皆謹慎省察自身也。
26.心傳心無物信：（六祖壇經・行由品》：「衣為爭端，止汝勿傳。」
27.心悟轉法華：法華，指自性也。全句意謂能心領神悟正法，自性自然能流露無礙也。
28.普收有緣登理域：理域，即理天也。全句意謂上天慈憫大開普渡，使有緣善信皆能得道修道成道而返回理天也。
29.自如如：指真如常住，圓融而不滯礙之境界也。
30.儒起釋終火宅入：道運轉至白陽期後，道降庶民火宅，儒家應運而興也。《彌勒救苦真經》：「紅陽了道歸家去，轉到三陽彌勒尊。」
31.波羅密：佛家語，亦有譯作「波羅蜜」者，意謂到彼岸也，即解脫也。
小編：本篇注釋與《道脈傳承錄》竹圖訓一略異，可互參。
※竹圖二（《道脈傳承錄》竹圖訓二 高風亮節 之三/完結篇）
〈詠竹詩〉：
1.畫竹塞胸膛：畫竹先胸有成竹，心中有主見也。喻修道人心有定見、理想、目標。
2.竿節枝葉章：畫竹乃先畫竿，再而節，再而枝，最後才畫葉子，宜順此章法順序而畫也。喻修道由體而用，由本而末。
3.養竹樹德廣，本性固苞桑：苞桑，根基也，在此謂本性也。《易經·否卦》：「其亡其亡，繁於苞桑。」《疏》：「苞，本也。凡物繋於桑之苞本，則牢固也。」全句意謂培養
竹子就像培養德行要寬廣，要穩固本性根基。
4.參竹𥯥群壯：參，叢立也。參竹，意指竹葉看似疏，其實疏而不漏；看似密，但密而不繁。𥯥，chè ㄔㄜˋ，竹節也。全句意謂竹子之性於成長之過程中不孤立，其根部會再長出新竹子，而形成群叢之壯觀景象也。
5.天帚開𥳇香：天帚，竹之枝條猶如向天際散開之婦帚也。𥳇，fù ㄈㄨˋ，竹開花也，《竹譜》：「竹生花實，其年便桔死。覆，竹實也。」開覆香，竹子開花乃極難得一見之景，當百花盡殘之際，竹子才會開花而散發出幽香。喻修道人要勤於清掃自心之習性妄念，才能散發自性之德香。
6.洗竹筠色蕩：筠，yún ㄩㄣˊ，竹之青皮也。蕩，滌除也。全句意謂當下過雨後，塵埃洗盡，竹之青翠本色因而顯現出來。喻以古聖先賢之真理來洗心滌慮，使自性之光明顯現。
7. 箹挺笑風霜：箹，yào ㄧㄠˋ，竹節也，《竹譜》：「竹之節日筋。」全句意謂竹節極挺拔，當風吹霜降之際，竹子乃笑傲風霜，與之融合在一起而不凋不倒也。喻修道人要有節操，雖遇艱困仍能不屈不撓。
小編：本篇注釋與《道脈傳承錄》竹圖訓二 高風亮節 之三/完結篇略異，可互參。
1.蘊：深奧之義。
2.道大莫容曲高和寡：道大莫容，謂道極廣大無邊，乃無法以言語文字完全闡述之也。全句意謂道大理微，能會通徹悟道之玄奧者實極稀有也。
3.避世不見知而不悔：遜，勿遁，逃也。遯世，避世也。全句意謂修辦大道之人一心以行道為職志，因而自甘於淡泊無華而不求人知，終身雖未得名利亦無怨無悔也。
小編：本篇注釋與《道脈傳承錄》竹圖訓二 高風亮節 之三/完結篇略異，可互參。
〈正訓〉
1.天運樞機疏竹出：天運，天時之運轉也。樞機，喻主要之事物也。全句意謂仙佛奉 老申之旨意，藉著疏竹之妙訓來闡述天時之運轉、代代祖師傳承天命之蘊奧也。
2.禪門密寶林中悟：代代祖師乃傳授上乘密法，眾生得受明師指點後，更要常自悟自解「雙林樹下見如來」之真實義。
3.儒起釋終火宅入：全句意謂道運轉入俗家後，儒家應運而起，而釋家則已了道不再傳承道脈。
4.一指玄黃：玄黃，天地也，此喻玄關自性也。一指玄黃，謂受明師一指而能開悟自性也。
5.道載九六返瑤都：九，乾之代稱也；六，坤之代稱也。九六，泛指乾坤眾生也。瑤都，理天也。全句意謂以道接引眾生返回理天也。
6.八風不動：八風，佛家語，指「苦、樂、利、衰、稱、譏、證、譽」。八風不動，意謂八種外在強烈境遇現前時，仍能不動心。
7.行無忒：忒，tè ㄊㄜˋ，差錯也。
8.勇氣恆固石磐鳩：石磐，即「磐石」，大石也。鳩， jiū ㄐㄧㄡ，鳥名，性喜群居，引申為安也。全句意謂承擔修辦重任之勇氣，要永遠如大石般地安穩不移也。
9.志恒佐：佐，助也。全句意謂要永遠以堅定志向來輔助承擔重任之勇氣。
10.鶴天奉章程仁義行：鶴天，後東方十四祖，姓姚，諱鶴天。全句意謂姚十四祖受仙人傳授至道後，乃奉章程而行仁義也。
11.倒懸解民：倒懸，喻困苦也。解民，解救人民出離困苦也。
12.矢志：誓志也。
13.斯不渡僧尼渡：白七祖善根深厚，明心見性，火宅修煉，不再渡僧尼。
14.著統，城中替眾頂劫身成仁：著，著作也；統，道統傳承也。黃九祖得授至道，著《皇極金丹》，預作三會收圓憑證，洩漏天機，替眾生頂劫，於城中受屈了道成仁。
15.解詩一指通，扶了道運慈心化娑婆：何十一祖解悟吳十祖之詩：「七七四九春色秋，三六苦中出幽悠。若問春色歸何處？八八雞猴申上休。」吳十祖遂將心法道統傳授何十一祖執掌。
16.釋家宗劫終，如雲俗夫白、馬承繼天命：六祖傳承道服後，道歸俗家，釋家宗門傳承上乘心法之因緣乃告一段落。（白、馬兩位祖師隱身火宅，名不見經傳，研究指出不是白玉蟾與馬端陽。）
17.覺一明師聞收圓始：覺一，王十五祖，諱希孟，宇覺一，號北海老人，得姚十四祖傳授至道。著有《理數合解》、《談真錄》等書，重新闡明性理真傳，為普渡收圓之一大事因緣奠下基礎，收圓實自王祖始。
18.救世道頂，祖袁復五老：徐、楊十三祖受考成道後，袁十二祖復出掌盤調理，並派由先天五老分靈降世之五老以護持道盤也。
19.道獨雙順天數：道統是由祖師單傳或由兩位祖師共掌道盤，皆須順從上天之運數。
20.著經天機羅祖觸：羅祖，即羅八祖，諱蔚群，經白、馬兩位祖師傳授上乘至道後，繼承道脈，因著經而洩漏天機，捨身了道。
21.神佛道收歸無生：羅八祖成道後，羅祖所著之一切經文遂為旁門左道所利用，成聖成佛之至道因而被上天收回。
22.正咐訣口授上乘，繼續一脈道統應真儒：黃九祖，德輝，自幼具先天德慧，得仙佛傳授真道，遙接心法而成為第九代祖師，闡道說法，著《皇極金丹》。
23.接續末後楊、徐仙，靜敬越滄波：楊祖，諱還虛；徐祖，諱還無。清道光年間，袁十二祖命楊、徐二祖共同領受天盤。全句意謂楊、徐兩位祖師接續袁十二祖之道脈，於末法災劫頻繁之際，以篤靜恭敬不二之堅定心念渡化眾生超脫生死苦海。
24.念念切切三曹事：念念，猶言一切之心念也。切切，憂思貌。全句意謂一心一意擔憂普渡三曹之大事也。
25.真法至道傳天真眾：真法至道在大道普傳之際，由應運明師傳給天性純真之芸芸眾生。
26.林跨鶴：跨鶴，即乘鶴也，駕鶴也，謂飛昇也。
27.隱道顯順天排：道隱或道顯必須順從上天之安排。
28.畢路藍縷：言駕柴車、穿粗布衣以開闢山林也。今人謂歷經艱苦地開創事業、前途之意。
29.恪遵：恪，kè ㄎㄜˋ，誠敬也。恪遵，誠敬遵守也。
30. 顒顒卬卬無欺：顒，yóng ㄩㄥˊ，溫和高尚也。卬卬，志行高也、出群也。全句意謂培養高尚不凡之德行，以真誠無欺之心真修實辦以普渡眾生也。
31.共濟衷和：即和衷共濟，同心協力互相幫助也。
32.東瀛：瀛，yíng ㄧㄥˊ。東瀛，即日本。
33.後有千古以身軸：軸，出又人，所以持輪者也，此指維繫也。全句意謂千古之後，世人將以自身來維繫道統文化於不墜，而開啟萬世之太平也。
34.廣植玉樹荒地闢：玉樹，仙木也、美樹也，此指道務也。全句意謂在還未傳揚佛法之處傳播大道，使人人都能承沾大道之光。
35.功成繳旨，聖業全列聖科：科，取士之條格曰科。白陽時期，上天大開科選，共有三千六百聖、四萬八千賢之果位也。全句意謂一旦開荒闡道、渡化眾生之事功完成，回天繳旨後，將能蒙受 皇母慈憫，按功定果，名列聖賢之仙班也。
小編：本篇注釋與《道脈傳承錄》竹圖訓二 高風亮節 之二略異，可互參。
〈竹圖訓中訓〉語譯：
不引渡出家之僧尼而只引渡俗家之凡夫，白、馬七祖以承順上天將道運轉至俗家之運數。羅八祖著作經文以洩漏天機，大闡先天大道。不意天降皇風大考，將道收回，上乘法門乃因而隱密絕傳，至清康熙之千年間，道運乃枯萎不彰。經由神佛單傳獨授大道、咐囑口訣，正宗道統才藉由黃九祖之出現而遙接續傳。吳十祖靜林在為眾生頂劫後，乘鶴回歸仙處。何十一祖聽聞寓含玄機之詩後，解悟其義，而得吳十祖傳授上乘心法。袁十二祖無欺輿徐、楊十三祖先後接續道服傳承，不料除、陽十三祖同時為眾生頂劫成仁，袁祖乃復出掌盤調理。後來又派出由先天五老分靈所降世之五老暫掌道盤，著作「雲城章程」以為定理。姚十四祖鶴天蒙受 老申賦予天命後，乃奉旨扶執道盤。王十五祖覺一在承繼道統後，通達根本自性契入性理，著有多部道書，特重末後一著之心法，為末後收圓奠下根基。真儒先後應運而生，接續辦理末後收圓之大事。明師一指為眾生指出一條通天之明路，廣駕慈航普渡天性純真之眾生，使眾生皆能回天歸根認母。
※竹圖三 〈鎮壇詞、聖歌、「竹有六德」訓〉（《道脈傳承錄》竹圖訓三 生生不息 三/完結篇）
1.浩浩天恩大如須彌：謂上天生育萬物與大開普渡之恩，猶如須彌山之崇高也。
2.悠悠師德洋洋峻極：悠悠，渺遠也；洋洋，盛大而活潑流動也；峻極，崇高至極也。全句意謂師尊、師母奉天承運普渡三曹之德性極盛大、崇高也。
3.橫逆：橫，hèng ㄏㄥˋ，暴也。橫逆，謂暴虐悖理也。
4.木鐸徹寰宇：鐸，duó ㄉㄨㄛˊ，鈴也。木繹，以木為舌之鈴也。古者將有新令，則振木鐸以示眾，後乃以木鐸喻宣揚真理之器也。寰， huán ㄏㄨㄢˊ，泛指宇宙也。全句意謂將真理傳遍世界各地也。
5.渡眾回故里：故里，靈性之故鄉也，即無極理天也。
6.水德七善：語出《道德經》第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動善時。夫唯不爭，故無尤。」水之七善乃：①水之所居，善處卑下之地；②水之用心，善於沖虛為用而生生不絕；③水之施與萬物，善盡仁愛之德；④水之無言，如天雖不言卻四時有序般地誠信：…水之調和萬物，善於使萬物平治；†水之處理事物，善於發揮才能；⑦水之進退行動，善於順乎天時。
7.疾風勁節傲雪淩雲：當強風來襲時，竹子依然挺立而不屈，表現出堅毅之節操；霜雪降下後，竹子仍然青翠而不凋，且生機盎然直越雲霄。
8.四時一貫榮衰不殊：竹子於四季中皆生生不息，如此一貫精神與百花時而盛開、時而凋零全然不同。
9.宏法利生：宏揚真理以利益眾生也。
10.壯志如鵬翥九霄：翥，zhù ㄓㄨˋ，飛舉也。全句意謂立下壯志，如大鵬鳥舉翅高飛至九霄雲外般地抵達高遠目標。
小編：本篇注釋與《道脈傳承錄》竹圖訓三 生生不息 三/完結篇）略異，可互參。
（竹圖三）〈正訓〉：
《道脈傳承錄》竹圖訓三 生生不息 之一
1.合全手中提：謂白陽初祖路祖之手有「合全」之掌紋也。十六代祖劉祖請示 老申將來道務由何人接續？ 老母訓曰：「若問彌勒在那裡？曲江池內觀仔細：頭戴羊絨帽，
身披俗家衣，張口吐真言，常將仁義施，瞪眼雙分路，中間一點機，日月合明鑑，人工手中提。」
2.三六中秋繳旨：師尊於民國三十六年中秋夜回天繳旨也。
3.道拯華、夷悟：華，中華也；夷，原指異於華夏民族之外族也，此泛指各民族也。全句意謂師尊、師母普傳大道，以大道拯救華人與各國眾生，使之皆能頓悟回天之路，而脫出生死輪迴之苦也。
4.位築二祖共擔荷：荷，廠さへ，承擔也。全句意謂 老母命師尊、師母同領普渡三曹之命而成為白陽二祖也。
5.日月替代雲霧承阻：日月，喻師尊、師母也。全句意謂師尊、師母接續白陽初祖之道脈後，歷經許多考驗鍛煉，猶如重重雲霧遮蔽阻擋日月也。
6.天命弓長子系傳萬國：師尊姓張，為弓長祖師；師母姓孫，為子系祖師。全句意謂上天命師尊、師母將大道傳遍萬國九洲也。
7.忠節護筏理辦三曹普渡事：筏，竹筏也，此喻道脈法船也。全句意謂師尊、師母秉持為 老申盡忠盡孝之高風亮節來護持道脈法船，日理萬機以操辦普渡三曹之大事也。
8.子系忍辱籌福，證萬八秋：籌，籌畫辦理也。全句意謂師母忍受許多毀謗屈辱，仍一心籌畫操辦道務，而使眾真修弟子能躲劫得福，日後紛紛證得一萬零八百年之果位。
9.坤輩得沾金功簿：坤輩承沾師母之大德，而得以緊隨一條金線行功立德，在上天之功過簿上記上其功。
10.真經鴻鈞字字奕偉：真經，無字真經也，指玄關自性也；鈞，jūn ㄐㄩㄣ，喻天工造化也；奕，一·大也、美也·全句意謂明師指點眾生醒悟玄關自性，此無字真經蘊含宇宙造化之理，實至真至美也。
11.誓立誅雷乃天心透瑩：師尊師母立下天譴雷誅之宏誓大願，讓眾人得沾天恩而顯出其剔透晶瑩之天心。
12.脫難八：脫離三災八難也。
13.返朝都真路：能順利回返理天之真明路也。
14.火宅紅陽了：自六阻咐囑白、馬七祖將道傳火宅至十六代祖劉祖，紅陽傳承道脈之使命已完成。
15.恩沾末後秋果豐榮：坤道承沾師母之恩，於末後一著之三秋時期能得道修道，日後可證得豐碩榮耀之果位。
16.道覆時轉白陽：覆，回告也、覆命也。紅陽十六代劉祖回天覆命後，時運乃轉至白陽期。
17.初揭幕咐囑：十六代祖劉祖將大道指授咐囑路祖後，即揭開白陽期之序幕，路祖乃成為白陽初祖。
18.太公倒裝清虛祖：姜太公倒裝降世為十六代祖劉清虛祖師。
19.萬八了返天闕：闕，què ㄑㄩㄝˋ，宮門也、宮殿也。天闕，指理天無極宮也。全句意謂劉祖完成紅陽期傳承道脈以渡化眾生之使命後，返回理天繳旨覆命，證得一萬零人八百年之果位。
20.大德康衢舗：衢，qú ㄑㄩˊ，四面通達之道路也。全句意謂劉祖開道渡眾之大德，為眾生舗下能順利求道修道之康莊大道。
21.脈中祖三教合一歸：路中一祖師傳承中國歷代祖師之道統心法，將儒、釋、道三教聖人之真傳融通會合為唯一不二之性理心法，使眾生明白回歸自性之真路。
22.眾星拱護北辰：師母將傳承道脈之責付託白水老人代後，白水老人敬承師命，以身示道，其崇高德性猶如北辰星，眾後學皆一致遵循護持白水老人之領導，猶如眾星之拱護北辰星也。
23.老水還潮續：白水老人繼續代理傳承後東方初祖達摩祖師所傳回中國本土之道脈心法。
24.師母旨覆，月換乙卯傳承聖業：民國六十四年歲次乙卯，師母回天覆旨，白水老人敬領師母之命以代理傳承聖業。
25.道承三聖：白水老人融會貫通三教聖人之大道。
26.法繼南屏：繼承師尊南屏道濟之性理心法。
27.炳天命留：白水老人成道回天後，將彪炳神聖之天命留在人間。
28.聊德永駐：聊，精深也；駐，停留也。全句意謂白水老人之精粹深遠德性永遠留存在眾後學心中。
29.丙子瑩如接旨傳：民國八十五年歲次丙子，瑩如（即陳大姑前人）敬接上天、師尊之旨與老前人白水老人之咐囑而代理傳承天命道統。
30.隱隱示樞機：樞機，比喻事物之緊要所在。全句意謂師尊、師母藉此「道脈傳承錄」之妙訓而隱隱指示天命道統傳承之緊要處。
（竹圖三）〈訓中訓〉：
《道脈傳承錄》竹圖訓三 生生不息 三（完結篇）
1.火宅紅陽了道覆：從六祖惠能祖師交代白、馬七祖將心法渡眾不渡僧尼後，道運就轉至火宅庶民，至十六代祖劉祖完成傳承道統之使命而回天覆命，紅陽期之運數即告完成。
2、續如萬國中節護：如，至也；中節，乃白陽初祖祖路祖之妹（即老姑奶奶）之聖諱也。全句意謂白陽初祖路祖回天繳旨後， 老母命路中節代理護持天命道統，使大道能繼續傳揚至萬國九洲。
3.華夷佈戰雲雷鼓：夷，此指日本也。中、日戰爭於民國二十六年爆發後，戰雲密佈，中國各地不斷出現槍砲聲。
4.苦難時代雲霧阻：師尊、師母於中、日戰爭之苦難時代為揚大道，常於槍林彈雨中南奔北走，受盡種種戰爭、政局之阻礙。
5.子系奉命乃天數：孫師母奉領天命與師尊共辦三曹普渡，此乃上天所命之定數。
6.丁亥三六繳旨覆：民國三十六年歲次丁亥，師尊回天繳旨覆命。
7.月換乙卯德永駐：民國六十四年，師母回天繳旨覆命，她老一生隱身為眾徒兒頂劫，抱病自囚之大德，永遠留存在眾徒兒之心中。
8.天命留恩師德母：師母回天前咐囑白水老人：「天命仍留於人間，要繼續代理傳承下去」，此乃師尊師母之大德感天，其天命得以長存不息。
〈「道脈傳承錄」藏頭訓中訓〉
1.一條金線降：上天慈憫大開普渡，降下一條金線接引原佛子回天。
2.十字朝真佛：原佛子受明師指點後，頓悟自身十字架上之真主人，
而能從此修自性佛。
3.火德覆申旨，日月換肩責：火德，指師尊，師尊乃火精子降世也。全句意謂民國三十六年，師尊回天繳旨覆命後，師母乃肩負起道脈傳承之重責。
4.月隱隱雲霧，雨霖代承籌：民國六十四年，師母回天繳旨覆命，韓公雨霖（白水老人之聖諱）乃奉師母之命而代理承擔籌辦傳揚大道之重責。
5.口囑瑩如續：民國八十四年，師尊於日本天一宮複習班竅，親口咐囑瑩如（即陳大姑前人）以後要繼續代理傳承道6.一脈傳萬國：大道之一脈薪火在代代祖師之苦心傳承下，如今運轉大開普渡之白陽天，大道終將傳遍萬國九洲。
資料來源：〈「白陽經訓融通五教義理印證道之尊貴」研習〉（發一崇德臺北道場：104年1月17日），頁10-34。
