竹圖訓三
生生不息之三（完結篇）
一條金線圖 道脈傳承錄
西元二００四年十二月廿六日歲次甲申十一月十五日
印尼棉蘭Uni-Plaza大樓
棉蘭道務中心臨時佛堂 濟公活佛慈訓
編按：
西元二〇〇四年十二月二十六日，印尼當地時間上午七點五十八分五十五秒，在蘇門答臘島西北一六〇公里，水下三公里處，發生芮氏九點三的印度洋大地震；距離震央以東三三〇公里的棉蘭市區則是芮氏規模五級的地震（美國地質勘探局地震災害計劃網站發布）。這天是發一祟德棉蘭道務中心所舉辦為期三天法會的最後一天，中午十二點多，濟公活佛慈悲臨壇，慈示：
南亞的浩劫，你們以為棉蘭就沒事了嗎？你們以為今天還可以回去工作嗎？如果不是 老母慈悲，降了這部《道脈傳承錄》，佛光萬丈擋住的話，浩劫是會波及到棉蘭市中心的。為什麼讓你們搖晃了幾下就安定沒事了呢？你們以為這是你們誠心所感的嗎？你們的誠心就足以抵擋這一場浩劫嗎？本來死傷會更慘重，是因為 老母慈悲、萬仙助力，才能把這場浩劫就此打住。
濟公活佛慈語
竹有
竹有
亭直而立無所隱敝 是其忠也
群居不亂疏密有定 是其律也
虛心涵容無與木爭 是其謙也
疾風勁節傲雪淩雲 是其剛也
上下之序無有孤直 是其義也
四時一貫榮衰不殊 是其常也
故 君子修身 當比德與竹也
來者正是
濟公活佛 奉
母命 至佛地 隱身早將
皇母叩畢 再問我這群好徒弟啊 開心不開心啊
（眾人接駕後，恭請老師上座。）
坐哪裡啊？坐在哪裡？坐在前面，還是坐在後面？坐在左邊〜，還是坐在右邊哪？坐在每個徒兒們的心中，好不好啊？好來，先請就坐，徒見們。（濟佛給眾人二十分鐘安靜用午膳，並於此時批完善歌〈歷史的驕傲〉及本班竹圖訓最後六行本訓。）
祖。萬八了返天闕。大德康衢鋪。完成任責。白陽初祖名中一。脈中祖三教合一歸。
金舟載滿眾仙回。願立承擔。荷職雙肩。母德聖巍巍。留道脈。早託重責天命代理。
眾星拱護北辰。老水還潮續。白水老人恩師德承。師母旨覆。月換乙卯傳承聖業。
道承三聖。法繼南屏。道脈應傳付。炳天命留。聊德永駐。斯大德受命。天將錄典籍。
各組尊德天命畏。時天運普。丙子瑩如接旨傳。薪火傳遞。揚大道。展鴻圖。旭日輝。
繼志白水菩薩願。大德敦化佈九州。隱隱示樞機。日後厚德承。天必助傳承永續。
錢多不如福積多
剛才你們講師、點傳師在講，在宋朝那個時代，你有什麽疾病啊，銑（角質層代謝物）搓一搓，咚〜，馬上吃了就見效；但是，現在很多人心裡頭也在想啊，那我〜這個筋骨不好，我胃腸不好，我高血壓，我糖尿病〜，我好多好多種病，如果可以的話，賜給我個仙丹不知有多好啊！
佛經上講，求不得苦啊！你很想得一樣東西，你很想得，就偏偏讓你得不到，得到了，你也擔心：得不到〜你又很傷心哪！
（以下為棉蘭當地閩南語）
大家都在找錢，對不對？錢就要愈多愈好，對不對？錢很多會不會煩惱啊？當然會煩惱啊！因為人家會來跟我借錢，又怕賊仔來跟我偷提錢。若是沒錢要怎麼辦？沒錢就很窮，無要按怎咧？但是你有想到一件代誌阿無？濟〜你也煩惱，少〜你嘛艱苦。
老天是公平的――不是給你最好的，而是給你適合你的。所以啊，錢好、還是命好啊？錢多〜不如〜福積多啊〜。
你們現在還想要錢嗎？像早上那個樣子晃來晃去，會驚齁？阿無〜較晚閣來搖一遍，甘好？（莫）。所以啊〜為什麽人會怕死呢？因為他知道，死啦〜不知去哪裡啊！你死了〜，真的會害怕嗎？
今天你求了這明師一指點，你死了，這一口氣沒啦，仙佛菩薩會帶你回去，你在擔心什麽？所以，當你愈害怕的時候，就是你對道的信心不夠，就是你對自己的人生方向沒有一個光明的大道。
今天來開這班法會，你們說因緣殊勝不殊勝啊？很殊勝的·是非常殊勝的：所以徒兒們！你們一定要用心的來感受。
為什麼要修道
修道的路，不是老人家才去做的。「反正我年輕嘛，我啊〜要吃齋，等老了再來講」；但是你要曉得啊〜，行善積德，是不可以等的。
以前你還沒有開法會的時候，還沒有修道的時候，也是個好人嘛！對不對？對嘛齁〜，為什麼不敢肯定說你是好人呢？如果你不是好人，你怎麼會有那個慈悲的心，想要來開法會，想要去救人呢？所以你們是個好人嘛！
那麼好人，我已經很好心就好了啊，我要修道做什麼啊？有人疑問嗎？有啊〜，幾個都這樣子問過你們的講師、點傳師。老師哪會知影？老師如果不知道，怎麼稱之為你們的老師啊？「好人就好了，為什麽要修道。」這是不對的觀念。
那為什麽要修道，意義在哪裡？知道嗎？你們家有碗、有盤子、有碟子嘛，就像你要去塑造這一個瓷器、這一個器皿的時候，在這之前，是不是一塊土而已，這一個陶土，如果很仔細的給它提煉，它的質會越細，就可以做出很高級的一些瓷器。這個質呢？就相當於徒兒們的質一樣，你的質好，但是你還沒有把它塑造成一個碗、一個花瓶的時候，你還是一塊土嘛！
所以要經過修道，這個修道的功夫，慢慢的轉啊〜轉啊〜轉啊〜，有的人拉一下，器變遐〜大个（聞南語）；有的人做花瓶，瓶頸這麽空，每個人塑造自己未來的路；就像你的人生一樣，你要把自己變成一個最好的、最佳的作品。
好〜那你不修道，只是一塊臭土而已，誰要啊？你要嗎？為什麽你們不要？因為你們曉得，如果把這一些陶土，做成了有用、有價值的東西，那它的意義更不一樣。
就像你們人生一樣嘛！（以下閩南語）你要做一个有路用的人，亦是代誌攏做撒拉（salah印尼話，錯），閣做撒拉、閣做撒拉？要做哪一種啊？所以，要好好的肯定自己為什麼要修道的目的。
這一班的班員，每個根基都不平凡啊，包括連兩旁的辦事人員，都很優秀呢〜？，地動就毋驚呢〜，是不是你有相當的勇氣啊？今天如果你不是在這裡開法會，是來這人請，我看這頓你袂吃，你就溜了啊〜。因為徒兒們肯定了道的尊貴，
因為徒兒們肯定道真、理真、天命真。
徒兒們！為什麽你們第一天來，第二天還會想再回來開法會？今天又回來要開法呢？可見徒兒們，你們根基真的是不凡！你看看這麽整齊，來！給你們自己一個掌聲。人，在一生當中，除了掌聲要時時的給別人之外，也不要忘記，也要給自己鼓勵鼓勵。
什麼叫放生
（閩南語）
你就明知道你來開法會，彼有幾十個人昨天回去，偏偏去吃魚吃肉。「啊！害啊〜害啊〜，老師攏知影了啊啦，這聲害啊啦！」無要緊！莫緊張，咱修道啊，第一要老實，你昨天回去有吃魚吃肉，前天嘛有吃，咱們舉手，等一下送你一粒蘋果。後壁攏舉手啊，恁頭前閣毋緊舉手，人要老實才會得人疼。去把那個蘋果拿一盤下來，要有獎品啦！
你若是老實，你若是勇敢，你若敢大聲跟大家講：我有夠愛吃魚！我有夠愛吃肉！ 老師就送你一個蘋果，這樣你就多賺一粒，一個而已喔，咱看什麽人上勇敢，敢站起來講：「老師！我尚愛吃魚、尚愛吃肉！阿無你要按怎？」
喊到三聲就開始，灑都〜嚕啊〜（印尼話1〜2〜），你來〜，這叫做老實，才好多賺一個蘋果。這說要送他齁，我咬過了，你甘欲？有口水〜，你甘欲？欲齁〜，阿你就吃那麽多隻魚啊，吃那麼多籠的雞啊，我就愛來小分一咧，剛好賺一口。
來，站起來，給大家介紹一下，魚〜為什麽遮好吃？肉〜為什麽遮好吃？（答：有人客，帶人客去吃！）喔〜攏是人客的代誌啦！彼攏不是我suka吃（印尼話suka，喜歡），彼攏別人愛吃；我是看他沒吃完，拍損，我加減吃〜。
他煞祙記得一件代誌，他嘛是曾經想過——去法會，聽老師講那麽多道理，我魚、肉要吃較少一點。有嘛齁〜？老師哪會知？每一個徒兒為師怎麽不知道啊！來！拿蘋果來！你喜歡吃一隻，把它變成隻喜歡吃半隻：你很喜歡吃雞腿〜，喜歡吃雞翅膀〜，你就減吃一些，要不然下一次地動，就無法度跟你保庇那麼多喔？。
所以，要跟畜生斷孽緣，這個就叫做「放生」啊！吃較少淡薄，好否？要記得啊！來給他一點掌聲。修道，每一個人，要對得起自己的良心；你有良心，那才是用你的真心對人。（濟佛開始圏繪圖訓，竹圖完成，眾人鼓掌。）
〈竹圖訓〉——生生不息
這一篇訓文，是從第十六代祖開始，一直記述到未來的；從這篇訓本文裡頭，又圈出來這個叫做訓中訓：從這訓中訓的裡頭，又可以把它讀成一篇的訓文；而這篇的訓文，就是一幅的竹圖。
《竹圖訓》訓中訓
（即「一條金線圖 道脈傳承錄」本訓之第二十排到第三十一排）
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太公倒裝清虛祖 三教合一歸真路 |
註 讀〈竹圖訓〉的順序： （詳見附註） 一、中間（老）竹幹 |
生生不息 甲申仲冬 道濟 訓中訓
老水還潮續道脈 應運普傳萬八載
為什麽竹竿它分為這樣的佈局呢？看到中間這個竹竿，它那麽樣的一個粗〜至大，這是老竿的意思：這是只截它這一部分、一段的節。然後你們看到右手邊這個枝，從上面看下來，這個枝，這一個竿，它是屬於比較中型的竿了；這個中型的竿，它是延伸一直到旁邊外頭去（指中型竿的頂端向右上方延伸出去）。為師取截於看到這一個景，這一枝的竹竿，它是比較靠近一點；所以在竹的竹葉稍，才看得到那月亮。
你們看到左下角這一簇（指老竿左側小竿上方的枝），它是屬於後面那個比較遠一點的竹；前面這個枝呢，是屬於比較前面的枝（指小竿左前方的細竿前面的枝）；在這個枝的旁邊又有一個筍，這有「老、中、青、少」，這涵意著「生生不息」。
（濟佛續完成〈一條金線圖〉）
〈一條金線圖 道脈傳承錄〉
《母光芒》訓中訓
天命道統續 日月雙承載
〈一條金線圖〉訓中訓
達摩傳神光 僧璨道信囑
弘忍渡惠能 心悟莫執書
火宅二白馬 天機羅祖觸
道統九祖出 靜林跨鶴歸
解悟傳了苦 無欺徐楊祖
鶴天覺一指 通天清虛祖
時轉白陽初 中一祖奉旨
中節護代理 弓長子系責
白水老人付 母德師恩留
天命瑩如接 大道展鴻圖
這篇訓文，是從老水還潮初祖一直到了現在，以至於末後，裡面清清楚楚記載著天命傳承。
把這三幅竹圖的訓中訓另外再拿出來，又成為一篇的訓文：現在看到的這篇訓文，就是那三幅竹圖的訓中訓的訓中訓；一直從， 老母，母字那裡就是「天命道統續」；旁邊的這些光就是「日月雙承載」，裡頭這是又藏著一篇的訓文。在這訓中訓的訓中訓裡面，還有一篇藏頭訓。（班員熱烈鼓掌）
不用鼓掌，為師只是奉命， 老母有命，為師只是把這家書帶到，等一下為師會再把那篇訓文批完之後，再告訴你們這因由，為什麼， 老母有命――命為師要把這篇訓文，一定要帶到人間來。
（濟佛繼續依「道脈傳承錄」藏頭訓中訓，畫出「道脈傳承錄」五個字，全圖完成如下圖。）
〈道脈傳承錄〉藏頭訓
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霖→代→承→籌→囑→瑩→如→續 ↑ ↓ 霧 系→奉→命→萬→八→秋 脈 ↑ ↑ ↓ ↓ 雲 子 條→金→線→降 德 傳 ↑ ↑ ↓ ↓ ↓ 隱 長←佛←真←朝←字 覆 萬 ↑ ↓ ↓ 隱←責←肩←換←月←旨←母 國 |
什麽叫做藏頭訓，我們一起來看看： （邊畫上文箭頭線，邊慈示藏頭訓） 條取一，一條金線降； 這叫做藏頭訓。 |
〈道脈傳承錄〉藏頭訓
訓中訓
一條金線降 十字朝真佛
弓長子系奉 天命萬八秋
火德覆母旨 日月換肩責
月隱隱雲霧 雨霖代承籌
口囑瑩如續 一脈傳萬國
訓文不是只有你們研讀而已，那是人手都會有一份。以後道統怎麽講啊？就是有一個依循，一個憑證可以說。
《道脈傳承錄》傳世因由
今天徒兒們看到的，就是應運了大道尊貴；今天你們有幸，能夠入這個佛門來修道，以後就應該好好的更精進、更努力。道跟教不同的地方，就是道的殊勝，你們看到了仙佛親自臨壇現身說法，除了用心法跟你們引導，還藉由這文字的訓文來開啟你們，那就是大道的尊貴。
今天為什麽會有這麽殊勝的這篇妙訓？徒兒們仔細聽啊！因為徒兒們都很珍惜，很珍惜修道辦道；因為你們知道「道的寶貴」，所以你們才想要學修道：因為你們知唯有修道才能夠改變你的的命運。所以這是幹載難逢的機會，希望每個徒兒，真的能夠認理實修。
今天為師，把這幾篇的妙訓合併，又批了一篇妙訓；一篇的妙訓當中，又有兩篇的妙訓，不是變把戲給你們看，也不是要你們來看熱鬧。道，就是路，道就在你日用平常當中去做。而今天這麽殊勝的法會裡，為師要講啊，仔細聽啊――
那是 老母有命，命道濟我，把《道脈傳承錄》帶到人間來；因為 老母知道，三六假弓長，七二假彌勒，已經流竄於正宗道脈之中。凡人的心，因為貪心，導致於你就會接引到魔那邊去；所以， 老母慈憫，要喚回佛子，點醒迷津，希望每位佛子能夠認理歸宗，速回真宗。
不要因為你們個人的――人心作祟、貪心妄想、自立門戶、稱師道祖；不要因為一時的――賭氣，而就不修道辦道。那是你自個兒斷送你的前途，是你自己毀掉你的光明人生。是故 老母慈憫，帶來家書――這篇《道脈傳承錄》。
真道必定有真考，上天也在這當中，要選拔人才，四萬八千賢。希望每位徒兒，不要失去了你能夠步入聖域賢關的機會，認理去修就對了；率身以道，好好的去修，好好的去做。道真、理真、天命真，這篇《道脈傳承錄》，道統有跡可循，有訓可參、萬仙作證、諸佛為憑。
所以要恭喜徒兒們，你們真的是太有福氣了！你們要一起感恩上天 老母，日後好好的用心修道辦道。不要光聽那兒三才很妙，我們這兒三才也很好：這兒仙佛怎麼樣，那兒仙佛又怎麼樣，借著這個肉體都是一個形象。所以〜今天為何有這篇《道脈傳承錄》，已經肯定！再肯定！記得〜絕對不要有――私心妄想，好好的認理實修。
今天這班法會，徒兒們能夠共襄盛舉，來開這班法會，因緣太殊勝了！好好的把握，好好的珍惜；出班之後，憑著你們自個兒的根基緣分一定可以好好好的認真去修，依照仙佛講的話，好好的去做，二六時中不離，成佛有餘啊！
剛才為師講的那一番話，是非常非常的重要，絕對不能夠給我落了一個字，你們文書再製作。
真理就是真理，真理越辨越明。希望每個徒兒，好好珍惜你們修道辦道的機會。
南亞的浩劫，你們以為棉蘭就沒事了嗎？你們以為今天還可以回去工作嗎？如果不是 老母慈悲，降了這部《道脈傳承錄》，佛光萬丈擋住的話，浩劫是會波及到棉蘭市中心的。為什麼讓你們搖晃了幾下就安定沒事了呢？你們以為這是你們誠心所感的嗎？你們的誠心就足以抵擋這一場浩劫嗎？本來死傷會更慘重，是因為 老母慈悲、萬仙助力，才能把這場浩劫就此打住。這個浩劫，是因為人心不古所造成的，這場是共業。所以仙佛為什麽常說：「未後了！末後了！」。
你們師母臨壇，是叩求， 老母慈悲，讓牠現再一次的法相給你們看，牠那份的慈悲心，你們感受到了沒？所以徒兒們，你是何等的殊榮！好好的修道，好不好？
傳承聖賢古大道
再唱那一首〈歷史的驕傲〉，大家一起唱。（濟佛再次逐句教大家唱）
經過駭浪驚濤，受過困厄身心煎熬；
多少辛酸悲嚎，大願立依舊不動搖。
那一年的你，在亂世的東郊，
一心揚大道，宏法利生的重任挑啊！
立德立言功造，留給後人無比的榮耀。
啊〜，千載春秋，寫下新頁美名標。
※萬眾心，團結抱，登上泰山之高，
至誠無息丹心表，挽天下眾生返天曹。
立宏誓，抱愿了，壯志如鵬翥九霄，
傳承著聖賢古大道，寫下了歷史的驕傲。（*重複兩次）
調寄：歷史的驕傲
所以徒兒們！人生無非就是學習再學習，就是因為不足，所以要去學習。你們會不會覺得學了很多了，不用再學了？（不會）。對啊，所以要時時刻刻抱著一顆謙虛的心來學習。
就像鎮壇詩為師講的，竹它有這麽多的德行，竹子是――終年不凋，竹子規年迵天攏袂枯萎；風飄雪壓，風共它次、雪共它硩；疾風勁節，風足透，但是它的節很剛直。竹子的德行，它不是花，也不是樹，也不是草，也不是木啊！但是，當竹子一開花的時候，那是千年才會遇到一次；可是竹了一開花，百花盡凋殘哪！
師徒如父子
師徒如父子，為什麼為師會一而再，再而三的叮嚀徒兒們呢？就是深怕從兒們忘記了、做不好了、不圓滿〜；所以為師才要一次又一次的提醒徒兒們，甘會足囑唆人？會袂？你翻不對（對翻話者說）。
所以，橋梁多重要啊！太太〜要做先生跟婆婆的橋梁；母親〜要做父親跟孩子的橋梁；孩子〜要做父親、母親的橋梁啊！這個就是道啊。每個人，都把自己的本分給做好，那〜就是已經開始在修道了。
〜天下何其大，咱們可以相遇；天地何其廣，你我可以成為師徒。經過累年累年的輪迴，好不容易，為師又把徒兒們〜一個、一個、一個的找回來。徒兒們想想看，為師關心不開心啊？（開心）。一半一半哪，開心的是，已經找到徒兒們了；但是為師擔心的是，徒兒們又認理不清，又迷糊下去了。
你們能夠來開法會，你以為你們引保師帶你來，你就甘願來啊？不是這麽簡單的，為師如果沒有在你們背後扇著你們，沒有跟你們背後的那些冤親債主商量商量；早上地震，又得趕緊跟那地牛翻身，叫它安心、安心，不要亂動。為的是什麽呢？為師為名嗎？為利嗎？都不是啊？，為的是――希望我的徒兒能夠好好的來修道，好好的來學道；能夠好好的把自己修得圓滿，平安的回來。所以徒兒們！師徒如父子！
記得老師的話―修回圓滿的自己
希望這個法會〜回去之後，要好好的讓自己反省反省――我為什麽要日夜這麽奔波為了錢呢？你們日夜為了錢在奔波，目的是什麼？那環境過得好，衣服穿得好，樣樣都要好，那你的心呢？你的心有沒有好啊？你的心慈悲去對人家嘛！所以徒兒們哪，修道從現在開始，不等明天――就從現在，知道習慣不好、習性不好，趕快改變！
時間也差不多了，你們準備那蘋果，你們點傳師把那蘋果發下去，蘋果、橙、橘都可以，以至於糖果、餅乾，那都是為師送給徒兒們的愛心、祝福、關心。咱們把糖果拿出來發吧，為師親自發給徒兒們，希望徒兒們能夠珍惜，要好好的珍惜喔！
最後一次了（發糖），修道辦道也是要把握這個機會啊，就這麽一次，讓他〜誓必成佛。徒兒們！修道是何其的珍貴，希望每個從兒，好好的把握你有生之年，好好的修道辦道。手上都握著為師送給徒兒們的祝福了，記得這份的祝福，會一直一直陪伴著徒兒們到永永遠遠。（謝謝老師慈悲）
好徒兒，但是師徒見面也有時限，希望徒徒兒，好好記得――我們不修道、不辦道，要做什麽事啊？都已經明理了，那你就要懂得讓自己學會趕快放下。
看到為師對徒兒們這片的苦心，一定要永遠的記得：從為師一來講的：「坐在哪裡啊？」徒兒們拿椅子給為師坐，為師反問徒兒們，要為師坐在哪裡啊？（心中）。是的，坐在每個徒兒們的心裡頭；每一個徒兒，也都牢牢的住在為師的心裡頭。師徒―就是有這永遠永遠剪不斷的緣分，不是宿世的因緣，咱們怎麼可能成為師徒呢？為師對徒兒們的那份關心、那份愛，永遠〜永遠都不改變。只希望徒兒們，不要忘了為師。
為師要回去了，我這一群乖徒兒要好好的修道。好不容易、好不容易，跋山涉水，把一個一個徒兒給找回來，徒兒們覺得為師累嗎？不，為了徒兒，一點都不累；為了徒兒，一點都不辛苦。因為，為師對徒兒的那一份心，是那麼〜那麼〜那麽的真實。徒兒呀！好好記得為師的話，把自己趕快修得圓圓滿滿的、平平安安的回來。
唱首歌，送送為師，〈師徒〉這首歌會不會唱？
寒冷的冬風，無情打醒了春天的美夢，
世情的淒涼，紅塵的人，日日心怨嘆，
毋知師關心的人，甘有攏平安，
想到心內袂輕鬆，擔心來下凡，
你我師徒分開南屏山，
珠淚相送洩無縫，一步一步心沉重，
毋敢回頭望，何時來回轉。
*徒兒你人，毋通閣心茫茫，時間無由人，
你我師徒分開南屏山，冷風相送心毋甘，
一年一年等無人，日日心思念，趕緊來回轉。
徒兒啊，記得為師的叮嚀，不要忘記、不要忘記，咱們師徒的這一份緣，好好做
個聽話的乖徒兒。徒兒啊！要好好的修道，好好的辦道。
徒兒呀，你在哪裡。（眾人接唱〈思徒歌〉）
徒兒啊，你在哪裡，師在想念你；
徒兒啊，你在哪裡，師在想念你。
（濟佛唱）南屏山只有道濟。
徒兒啊，好好記得為師的叮嚀。（泣淚續唱）
寄明月代傳相思，望穿秋水待訊息。
曾幾時又有幾人，體得師心有幾許，
點點愁，切切意，化為清風傳到凡塵去。（濟佛退竅）
（據操持所言，從中午十二點多開始，仙佛臨壇將近六個小時。）
注釋
鎮壇訓注釋
1、亭直而立，無所隱敝：亭直，高聳直立的樣子。《文選·何邵·遊仙詩》：「青青陵上松，亭亭高山柏。」隱敝，潛藏不露的破敗。
2、是其忠：這是它耿直中正的美德。
3、群居不亂，疏密有定：群居，聚集在一處。不亂，不違離、不紊亂。密，綿密。疏，稀疏。定，定律、定理。
4、是其律：是它嚴守紀律的美德。
5、涵容：涵容，寬容。
6、是其謙：是它謙虛敬讓的美德。
7、疾風動節，傲雪淩雲：疾風，猛烈的風。勁節，不屈的節排。傲雪，不畏寒冷。比喻雖處逆境，亦能堅定不移。淩雲，乘雲高飛，比喻超俗絕塵。
8、是其剛：這是它剛強堅毅的美德。
9、上下之序，無有孤直：竹子生長是有一定的次序，上下排列、新舊有序，同時也沒有一根竹子是孤立的。
10、是其義：是它正義無私的美德。
11、四時一貫，榮衰不殊：榮，茂盛。衰，衰敗。不殊，沒有兩樣。以上竹子的五種美德，四季一貫，不隨著四時盛衰的變化而有所不同，所展現的美德始終如一。
12、是其常：是它常不變的美德。
竹圖訓 本訓注釋
1、願繳旨：歷代祖師乘著救渡眾生的宏誓大願降世，因緣成熟，願了了，即回天繳旨。
2、合全手中提：劉十六祖年邁，請示 老母，道統由何人接續；母於訓文中慈示「人工手中提」，即手掌中有「合全」二字。此指天授路祖為十七代祖的憑證。
3、佈降佛書吐真言：路祖回天後，隔年，借竅臨壇一百天，口吐《金公妙典》、《彌勒救苦真經》傳世。
4、三六中秋繳旨：指第十八代明師弓長祖在民國三十六年歲次丁亥八月十五日中秋之夜，回天繳旨，享年五十九歲， 老母敕封為「天然古佛」，為「萬國教主」。
5、夷：我國古代東部民族之一。殷商時約分佈在今山東、江蘇一帶。後泛稱東方各族為夷，此泛指各民族。
6、二祖：指白陽二祖，弓長祖和子系祖。
7、日月替代：喻月出替代了日落。指師尊（天然古佛）雖已回天，師母（月慧菩薩）接續道盤。
8、雲霧承風：喻雲霧現而阻斷前進去路。指當時考驗重重，阻礙了修辦的路程。
9、弓長：弓長合為「張」，是師尊天然古佛的姓氏。據《皇母訓子十誡》：「命天然掌道盤靈妙化身。」天然古佛乃靈妙天尊――濟公活佛倒裝降世，清光緒十五年降生於山東濟寧。
10、子系：子系合為「孫」，指師母月慧菩薩。姓孫名素貞，生於民國前十七年；民國十九年，與師尊在山東同領天命，辦理三曹普渡，為後東方第十八代祖（白陽二祖）。
11、中節護筏：路祖回天後， 老母慈示路祖妹妹路中節代理天命十二年，守護此世寶筏繼續航行。後因天時急緊，以陰陽合暦計算，改為六年。筏，此指救渡眾生的法船。
12、三曹普渡：大道普渡之範圍包含：上渡天上河漢星斗，氣天諸仙；中渡人間芸芸眾生，下渡地府幽冥鬼魂。
13、萬八秋：即一萬零八百年。
小編注：「萬八」是「萬把」的諧音，如《月慧丹心·第二篇：領悟正見好修行》：「月慧菩薩曰：至於『萬八』兩字乃中國人數字之一種模糊代表眾多之意，並非硬指『一萬八仟』年也。此點白陽弟子必需澈底了解，否則違背佛理，雖然今生修道但心願不能正確，則枉費佛緣之不易矣。」（https：//blog.udn.com/ren2/4504513）
14、拯滌：援救清掃。拯：援救、救助。滌，洗濯、清掃、去除。
15、難八：即八難，指影響佛求道的入道障礙。指八種難以入道的狀況，即地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、長壽天、聾盲痦啞、世智辯聰、佛前佛後。眾生在這八種情況或苦、或樂、或殘廢、或過分聰明和沒機會見佛，都很難修行。
16、康衢：四通八達的大路，康莊大道。《列子·仲尼》：「堯乃微服，遊於衢。」《晉書・潘岳傳》：「動容發音而觀者，莫不抃舞乎康衢，謳吟乎聖世。」
17、眾星拱護北辰：眾星圍繞北極星，比喻四方歸附有德之君。《論語·為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。」北辰，此處指白水老人。
18、月換乙卯：乙卯，西元一九七五年，師母回天，天命仍留世間，白水老人韓道長承續聖業。
19、三聖：指白陽三聖――金公祖師、天然古佛、中華聖母。三位祖師奉天之命，
辦理白陽三期普渡收圓大事。
20、聊德：聊，藉、依賴；亦有精深之義。
21、瑩如：陳前人大姑，諱珍，字瑩如。西元一九二三年生於天津，一九四〇年，求得大道。一九四七年，來臺灣開荒闡道；一九九五年，在日本天一宮，蒙濟公活佛傳燈，於白水老人之後，承接天命，續辦理三曹普渡大事。二〇〇八年一月，功圓果滿，回天繳旨，老母封為「不休息菩薩」。二〇〇八年，春季大典，老中慈示，在天上繼續領導發一崇德道場。
22、白水：指韓老前人，諱恩榮，號雨霖，字潔清，自號白水老人。生於清光緒二十七年歲次辛醜三月二十二日，河北寧河人。民國三十七年奉師母慈命來臺開荒，民國六十九年奉 老母慈諭，代理天命普渡三曹。於民國八十四年正月廿六日回天繳旨， 老母敕封為「白水聖帝」。
竹圖訓中訓注釋
1、太公：指姜太公，為周初賢臣，字子牙。
2、清虛祖：第十六代祖，姓劉，道號清虛，山東青州益都縣人，乃姜太公分靈倒裝降世，光緒十二年（西元一八八六年）掌道盤，上天敕令，改東震為一貫，稱「一貫道」。
3、三教合一：指儒釋道合而為一。古云：「白藕綠葉紅蓮花，三教原來是一家，三大聖人發性理，得了竅妙回老家。」
4、紅陽了道：紅陽時期，大道由釋迦牟尼佛掌理天盤，已圓滿了道；此持由彌勒佛接掌，進入第三期的白陽時期。「三陽」一陽為地雷復卦；二陽為地澤臨卦；三陽為地天泰卦。以《河圖》方位而論，東方木屬青：南方火屬紅；西方金屬白。《彌勒救苦真經》上說：「紅陽了道歸家去，轉到三陽彌勒尊。」
5、中一祖：路祖中一，為後東方第十七代祖，乃彌勒古佛分靈降世，經仙佛指引訪第十六代劉祖求道，跟隨劉祖修道辦道。劉祖歸空後，於光緒三十一年奉天命掌白陽道盤，即白陽初祖。路祖中一於民國十四年歸天，上天敕封為「金公祖師」。隔年一月一日到人間顯化借竅一百天，口吐《金公妙典》、《彌勒真經》流傳於世間。
6、鴻鈞：鴻，大。鈞，陶鈞，製陶器用的轉輪。鴻鈞，常用以喻上天偉大的造化。
7、代理金線：指路中節奉 母旨代理天命六年。
8、坤輩：指女性。坤為《易經》八卦之一。其象為地、為臣、為母、為妻。
9、證果：謂修行到最後得證仙、佛、聖之正果。
附註
讀〈竹圖訓〉的順序
訓中訓文字，依主幹、竹枝、竹葉順序而畫出
1、中間竹幹下截，訓中訓：
太公倒裝清虛祖 三教合一歸
2、中間竹幹次截，訓中訓：
真路 火宅紅陽了道 覆時轉白陽初揭幕 咐囑一脈中一
3、中間竹幹上截，訓中訓：
祖 奉旨拯滌返朝都 榮瑩
4、右竹幹下截，訓中訓：
續傳記
5、右竹幹次截，訓中訓：
功簿 真經鴻鈞字真
6、右竹幹第三截，訓中訓：
悟 續如萬國中節護 代理金（本訓「忠」取「中」字；「筏」取「代」字）。
7、右竹幹上截，訓中訓：
線降佛書 華夷
8、右竹幹的左上枝，訓中訓：
布戰雲雷鼓
9、右幹的左次枝，訓中訓：
弓長子系
10、右幹左上枝竹葉，訓中訓：
道脈扶 苦難時代霧承阻 子系奉命乃天數 坤輩得甘霖
11、右幹左次枝竹葉，訓中訓：
籌福 證萬八秋果
12、右幹右枝的竹葉，訓中訓：
位築 丁亥三六繳旨（本訓「頂」取」取「丁」字；「孩」取「亥」字）。
13、左小幹下截，訓中訓：
覆 月換乙
14、左小幹上截，訓中訓：
卯德永駐（本訓「聊」取「卯」字）。
15、左小幹上截的枝葉，訓中訓：
天命留恩師德母 肩責白水老人付 丙子瑩如接旨布 隱隱
（本訓「炳」取「丙」字）。
16、左細幹、葉，訓中訓：
大道展鴻圖 大（細幹「大」字複用，左側畫三葉）。
17、左細幹前的枝、葉，訓中訓：
德受命天必助 名留道脈
18、筍、土壤，訓中訓：
傳承錄（「傳」畫筍，「承錄」畫土壤）。
19、〈生生不息 甲申仲冬 道濟〉，訓中訓：
老水還潮續道脈 應運普
20、〈葫蘆印〉，訓中訓：
傳
21、〈月亮〉，訓中訓：
萬八載
注釋參考書目
《大辭典》――三民書局
《中文辭源》――藍燈文化
《辭海》――中華書局
《漢語辭典》網路版
《教育部國語辭典》網路版
《三易探原》、《歷年易理》――北海老人著――網路版
資料來源：《道脈傳承錄—增訂版》（光慧文化，2017年12月1日），頁200-239。
