竹圖訓二
高風亮節之二
西元二００四年六月十三日歲次甲申四月廿六日
日本東京赤羽 行德壇 華語率性進修班 濟公活佛慈訓
濟公活佛慈語
你認識自己嗎？
高興就唱首歌，歡迎歡迎我吧！
認不認識我啊？不認識還是認識？（認識）。好～來，第一位講講看我是誰呀？我叫什麼名字，家住在哪裡，做些什麼事？你說認識我嘛，我叫什麼名字啊？（濟公活佛）。家住在哪裡啊？（天上）。天上的哪裡啊～？（南屏山）。都做些什麼事啊？（不知道）。怎麼會不知道呢？第二位，我平常都做些什麼事啊？（做善事，救渡眾生）。這就是我了嗎？（對啊～）對啊！
那你呢（問第一位班員）？你認識不認識你自己啊？（認識）
你叫什麼名字，家住在哪裡，平常做些什麼事啊？
班員：「弟子〇〇〇，家住馬來西亞柔佛州，平常做工。」
做工跟做善事，有什麼不一樣？（有啊，有不同。）
有怎樣的不同？（做善事，要靠心去做好.）
靠心~去做好的事；那做工呢？做工有什麼不同啊？
（做工就是為了賺錢養活自己，養活家人，大概是這樣子。）
做工，是為了賺錢來做工，哪一樣好呢？（持：是不是各有好處？）
是不是啊？但是如果要你選擇其中一樣，你會選那一樣啊〜？（這很難）
人有時候都會遇到這種抉擇，當要你選擇其中一樣的時候，你又非得選擇不可的情況之下，你又應該要如何去把自己的這一顆心給安頓好？如果要你現在選擇，你會如何選擇啊？很難~。但是很難，如果一～定要選擇怎麼辦哪？怎麼辦哪～～？（我也不知道。操持：你今天就選擇來學道了啊。班員再答：選擇做好事。）
是不是當你要選擇的時候，你就應要好好的去衡量，我做這一件事情、跟做這一些事情，我應該選哪一件對自己幫助最大、對眾生幫助最大。如果你能夠以眾生為出發點，那麼你的心選的，一定不會錯；因為人人為我，我為人人。如果你能夠用一顆慈悲心來為眾生，相對的，以後眾生一定會回饋你。
所以，如果善事跟工作要你選擇，你會選擇什麼啊？（做善事）。因為你不工作，自然有人會幫你工作；但是善事，你自己不趕快去做，別人幫你做的，是別人的，自己做的善事才是自己的，這是別人永遠無法取代的。
所以來這裡學道，就是學我們那一顆心，把它~變成一顆「道心」，讓我們這一顆道心能夠永遠的保持下去。這樣了不瞭解啊？（濟佛開始批鎮壇訓）
你的心是簡單還是複雜？
（操持講述過去聖人神道設教，如今仙佛現身說法，是很奧妙的事情。）
奧妙不奧妙，就在於你心裡的認可。如果你覺得這道理很平凡，再講得如何奧妙，你也不會去相信嘛！但是如果你覺得，能夠以心印心，能夠講出你內心的世界所沒有辦法讓人家知道的事，你就會覺得啊！仙佛真奧妙！但，如果是這樣子，會不會覺得太有為啦？應該用平常心去看它，平常心想它，用平常的那一顆心〜去以心印心。
所以人也一樣，生活也一樣！生活簡還是複雜啊？生活簡單還是複雜呀？
（操持：簡單好還是複雜好？班員：簡單好。）
那你的生活是簡單，還是複雜呀？（班員甲：有一點點複雜）。
為什麼有一點點複雜啊？（無答）。就是覺得有那麼一點點複雜，但是不太會
講，相信你們的生活也一樣，有那麼一點點複雜，但是又不太會講，但是又很想把這個複雜變成簡單，可是自己又無能為力，是不是啊？（是）。那如果這樣子的話，你們應該怎麼辦哪？
是不是把「複雜」兩個字丟掉，「簡單」放上去就好了啊？對嘛，其實很簡單，就是把你的那一顆心裡面的「複雜」丟掉，「簡單」放進去心裡面而已。也就是在當下，你能夠把你複雜的心，變成簡單的心；在當下，你能夠把你複雜的心情，把它平靜下來。所以生活再怎麼變，再怎麼不一樣，但是「心」，永遠都一樣。生活也許枯燥乏味，但是心，看你如何去看它，看你如何去面對它。
所以日子一天一天過，生活一天一天過，心，是不是一天、一天、一天的不一樣啊？有沒有啊？有的人有，有的人沒有。但是一天一天的不一樣的那一顆心，到底是變得越來越好，還是越來越不好啊〜？（班員甲：不會說）。沒有想過，所以不會說；如果你真正以前有想過，你就會說得出來。這就是反省自己。
如果你真正有在反省自己，你就會覺得——啊！我每一天的心，都不一樣；我每一天的心情都不一樣，而且一天、比一天更好；那一顆心，也一天比一天更漂亮、更快樂。如果你每天能夠這樣子，那你的日子，就好像生活在天堂了。這樣了不瞭解啊？徒兒啊~。
點亮你我的心燈
我們流過血汗 也留下聖賢典章
只為了那弘誓願長 和苦海的迷郎
誰都願意使命扛 誰都願意助道昌
至誠無息為道忙 在這紛亂的城鄉
人和人可凝聚力量 喚醒五倫八德綱常
人和人可帶來希望 把你我的心燈點亮
點亮 人人都點亮 延續那一點光光
把人間變成天堂 讓你我不再流浪
調寄：古老的輪迴
吾乃南屏山上的
濟公活佛 奉了
母命 來至佛樓隱身已將
母參了再徒兒們好不好啊
真正的成長在哪裡？
（眾人接駕後，恭請老師上座）
徒兒們坐吧～。這是一定的規矩、一定的程式，對不對啊？
（操持：您老，禮不可廢。）
是不是啊？（操持：尊者坐，幼者才坐，對不對？眾答：對。）
那你們的生活，如果每天都過得這樣子，是單調還是有次序啊？（有次序）
會不會覺得單調啊？（操持：不應該覺得）。是不是啊？
所以人要在平常當中，去學會成長自己。如果平常～你不注重自己——只注重你的外表，不注重你自己的心，那麼你就很容易迷失了自己。如果平常～你能夠好好的把自己的心多意一些些、一點點也好，那麼你就能夠學會如何去安穩自己的心；如何在特別的時候——特別生氣的時候、特別憤怒的時候、特別沮的時候，你學會在這時候把自己的心給調適好。用方法～那麼你才能夠，抓住你自己。
所以～學道、修道很容易。容易，就在於你心願意去學、願意去修；如果你自己不肯修你自己，再學更多道理，再講更多的道理，也沒有用啊！如果你願意用這些道理改變你自己，那才是修道嘛！所以想想自己成長了多少啊？真正的成長，成長在哪裡啊？（心）。是不是啊？抄本訓來。
不忘願了。鶴天奉章程仁義行。萬難不辭倒懸解民。天賦性覺明。矢志效法聖哲。
斯不渡僧尼渡。著統。城中替眾頂劫身成仁。解詩一指通。扶了道運慈心化娑婆。
釋家宗劫終。如雲俗夫白馬承繼天命。覺一明師聞。收圓始。傳入俗家至道般若。
如何跳脫「眾生」這兩個字？
（操持：從幫助別人當中來成長自己，這就是菩薩。你要做菩薩也簡單，開始去
學道，學習怎麼去照顧人，學習怎麼把道理分享給需要的眾生。）
是不是啊？把道理分享給別人，是不是就等於自己也吸收了？如果你沒有吸收這些道理，沒有做出來，你要如何分享給別人哪？就是因為你做了出來，你講了出來，所以才能夠讓別人吸收。
所以仙佛雖然是仙佛，但是眾生（在白板寫「眾」），這個是不是「眾」啊？眾生、眾生、眾生（指「眾」字三個「人」），三個眾生，變成這個「眾生」。如果你是這一位眾生（指上面的「人」），你會怎麼樣啊？（操持：會很舒服）對啦！很舒服；因為他站在下面兩個眾生人的身上，所以才叫作眾生嘛！
好啦！誰願意出來～啊，講講看，副班長好了。如果你是這一個眾生（指下面的「人」），你會怎麼樣啊？上面這個眾生很舒服，下面這一個眾生，你會怎麼樣啊？（要扛人）對，要扛人！（操持：會不會很辛苦？答：會。）
很辛苦，對不對啊？那你是願意當這一個眾生（下面的人），還是這一個眾生（上面的人）？如果讓你選擇，你要選擇這一個人，還是這一個人？（上面的人）。那你的慈悲心還不夠啦〜！（操持笑答：還是幼苗，需要受照顧）。是不是啊？為什麼要選擇上面哪？（因為上面人很舒服啊。）
好來，第二位，妳要選擇哪一個啊？她要上面那個很舒服，妳呢？妳是要舒服還是辛苦？（辛苦）。那妳就是這兩個的其中一個，讓人家踏的那一個人，那你們覺得是上面這一個人比較好，還是下面這兩個人比較好啊？（眾答：下面兩個人。操持：上面的現在好，下面那兩個是心靈成長。）
下面的人比較好，因為扛人嘛！同樣，你們如果願意舒服，那麼你就會讓人家覺得你不好；如果你願意吃苦，那眾生在看你～，就是活菩薩，就是好。是不是啊？
同樣的道理，人～所以是「眾生」，就是因為他一直希望自己舒服，一直希望自己快樂，一直希望自己能夠得到自己所要的，所以他就變成了眾生。那麼如果你要跳脫「眾生」這兩個字，是不是就是應該要吃苦，要去了苦啊？就要學習當下面這兩個人，去扛人家。那麼你在扛人家的當中，這別人（再寫「眾」），這「眾生」看你，就覺得——「啊～你這人真好啊！」
辛苦也是過日子，舒服也過日子；但是，我們在辛苦跟舒服當中，問問你自己——留下了什麽？舒服，留了什麼啊？那辛苦，留下了什麽？是不是只有你自己內心最清楚啊？別人對你的稱讚，只有你內心最清楚——因為，這是問你內心，你是真心誠意的去做出來，還是虛心假意的去做出來。
如果你是真心誠意做出來，別人對你稱讚，你就能夠問心無愧，如果你是虛心假意的替別人去扛別人，那麽人家對你的稱讚，你就會心慚愧，是不是啊？所以，是不是做什麼事，說什麼話，就求於你自己的那一顆「原來的心」哪。這樣了不了解啊？你願意當哪一個人哪（再問副班長）？（操持：到下麵來啦，慢慢學習，好不好？副班長：好。）
為師希望你們每一個人，都能夠學習當下面這兩個人，去扛另外那一個人；學習當下麵這兩個人，去扛這一個「迷昧的眾生」。有沒有信心能夠做得到啊？雖然我們還是人，但是，「兩個人」合力起來，就不是「人」了，就變成「從」（音義：從）了，從這個道去走，把這個人扛起來～。學習看看，凡事都要學習，在學習當中，你
才懂得要改進什麼，要學習什麼，要填補自己什麼。
沙跟米的啟示
為師再問徒兒，你們有沒有看過沙啊？（有）。好，後面那個穿粉紅色衣服的班員乙），妳去幫為師找一粒沙來，沙，懂不懂啊？石頭跟沙有沒有一樣啊？石頭跟沙不一樣，對不對啊？穿藍色衣服的（班員甲），你去幫為師找一粒米來。
沙跟米，有什麼不一樣啊？（操持：一個可以吃，一個不能吃。）
那如果要你們選擇，你們要選擇沙，還是米啊？（米）
為什麼要米，不沙啊？（操持：實用）
實用，是不是啊？但是米～怎麼會實用呢？米還沒煮～，可不可以吃啊？不可以吃：那沙也是實用哪，沙可以房子，是不是啊？那為什麼你們要米，不沙啊？ （操持：平常要米，蓋房子要沙。）這就是平常的道理。
（兩位班員回來）
拿出來看看，這是什麼啊？小石頭，不是沙。
這是米，你通過啦，先站著。妳沒通過，再去找來。（某班員：花盆裡有）
所以嘛～，平常的道理，是不是啊？那這平常的道理當中，你做了多少啊？你領悟了多少啊？很少。所謂平常的道理，也就是不能夠改變的道理。你會不會拿來蓋房子啊？不會；也不會用沙來煮飯嘛，是不是啊？
沙好不好找啊？你們有沒有想想看，為師要你找米跟沙來，要做什麼啊？
找一粒沙這麼難找啊？找錢就很快了，對不對啊？也不一定哪！找一粒沙～！，真的這麼困難嗎？會不會很困難哪？也不一定。所以，不要小看這一粒沙，就這一粒沙，可能讓你花了一天，你都還找不到！
這個米～，這麼好的東西，卻能夠你輕而易舉的找到啦，為什麼啊？因為你知道在哪裡看得到它嘛―在廚房，看得到它。但是沙！為什麼你找不到它呀？因為你不知道「它在哪裡」。
（班員乙終於找到一些沙回來）
這是不是沙呀？對了。好，請妳挑一粒起來（班員挑出一粒放在白紙上），這是不是一粒沙啊？真是一粒沙囉！好〜去拿個臉盆，把沙放進來，在哪裡啊～！？妳看準啦！把米放進來，有沒有看到？還是有嘛，在裡面。好，再去拿一些來。（班員甲再去取米）
所以「知道」地方，跟「不知道」地方，差別就這麼大。如果今天你不知道——
你的那一個地方，是不是差別也很大呀？就像她在沙一樣，你不知道地方，你將何
去何從啊？在這紅塵當中往往，迷失了，又回來；迷失了，又回來，什麼才是真
正的你自己啊？
為什麼這一顆沙這麼難找啊？就是因為不知道地方。今天你們知道了地方，那就應該要朝著這一個地方去走，朝著這一條正道去走——把你的手做正事，把你腳踏正路，把你的心放在正事情上，用你意念去想事情。那麼你所做出來的事，就是正的事；你的腳走出來的路，人家也會覺得這是一條正路。（米來了）
來！拿好，看好妳的沙在哪裡！好，把米倒下去，好啦～，妳那一粒沙在哪裡呀？應該找得到啦！（找到沙了），還是找得到，但是為什麼在這麼多米當中的一沙會這麼難找啊？因為太小了，太細了，是不是啊？太小、太細，所以別人發現不了它，就如同你一樣，如果你把自己變成這麼小，這麼細一粒沙，在眾人當中，別人會不會發現你啊？不容易啊！
那你要如何〜把自己變成這一個米〜這麼大？（操持：多幾顆小的）。對嘛！好～把剛剛那些沙倒進來。這樣有沒有看到沙？還是很難看到，對不對啊？（操持：太少了）。因為做得不夠多，如果你再多做一些些、多渡一些些、多走一些些好——的路、好的話、好的事，那麽你就會被人家發現啦。所以，積善一樣，從這小的一粒沙開始，小小的一個善，你也要去做；小沙可以變成大沙，大沙可以蓋一棟房子，就看你要不要去做而已。
所以人一樣嘛，你不要覺得在眾人當中，別人都看不到你，都肯定不了你，千萬不要這麼覺得！只要你肯去做，你就能夠讓自己越來越壯大，讓自己越來越成長。所以學道修道，就是這麽簡單，就看你的「心」，願不願意去做而已。
所以學道慢慢學，把你那一顆心——浮躁的心，平靜下來，多體會，多聽別人講，多體悟，你就會體會到～原來「道」是這麼好。當這個「道」在灌溉你那一顆心的時候，你就會發覺，你的那一顆心越來越好，越來越光明。
所以，眾人當中找回你自己。在眾人當中尋尋覓覓，覓到了嗎？得到了嗎？都不一定哪。但是如果我們能夠在眾人當中，去做我們覺得有意義的事，那你就是真的得到了；去做有益眾生的事，那你就是真的得到你所要的。
三個方塊的啟示—如何養你的心
再打個比方。（濟佛在白板畫三個框，如圖一。）
這裡有三個框框，你們看到了什麼？你，去把你看的畫出（請三位乾道將各自所看的畫於白板）。
（第一位畫出圖二，第三位畫出圖三，第二位沒畫。操持問：「你看不到什麽喔？」第二位指著圖一答：「只看到那三個框」。）
看不到什麼，只有三個框。對不對啊？對嘛，這就是為師要的。明不明白？不明
白〜。
他（第二位），看到的，就是原來的這個形狀（指圖一）。
他（第三位），看到這三個形狀之後，他把它變成這樣子（指圖三）。
他（第一位），也一樣（指圖二）。
那如果你看到了這個人——你看到了他
他（第二位），能夠保持他原來的他。
他（第三位），看到了他，會把他變成為這樣子（指圖三）。
他（第一位），看到了他，也會把他變成這樣子（指圖二）。
（三圖） （二圖）
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圖一 |
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圖二 |
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圖三 |
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懂不懂啊？不懂。
再講清楚一點喔，如果有一件事情發生了
他（第二位），聽到這件事情，會保持原來這一件事情樣子。
他（第三位），聽到了這件事情，也許會加油添醋，變成這樣子（指圖三）
他（第一位），聽到了這件事情，也會把它變成這樣子（指圖二）
你們看佛桌上，是不是有兩盆花？如果把兩盆移開了，你還會不會看到花啊？看不到花了，但是你的內心有沒有兩盆的樣子？有。這就是一件事情、一個東西，經過你的內心以後
你是把它放下來，還是把它去掉；
還是把它加油添醋，把它變成更複雜；
還是保持原來樣子啊？這樣解釋懂不懂啊？
所以，為師之前說的，你是要把你的心變成複雜，還是簡單哪？把「複雜」拿下來，把「簡單」放上去，很容易說得到，但是容不容易做得到？不容易做得到。就如同你們看了那盆花，已經有花的形象以後，要你把心中那盆花的形象去掉，容不容易啊？也就不容易了。
但是這時候就要怎麼樣？修心，平心，這時候就要「收心」。你在平常當中，沒有事情的時候，還是遇到事情的時候，你就應該要好好養你這一顆心。要如何養這顆心哪？就是用這個道理養你那一顆心，就是用這個大道來養你那一顆心。
如何順你這顆心
那要如何順你這一顆心哪？就是凡事都要隨順因緣。
端三杯水，給他們三個喝。你們有沒有看到這三個杯子顏色不一樣啊？那為師為什麼不拿粉紅色的給他啊（指第一位）？為什麼要拿黃色的給他？
（握粉紅色杯的第二位班員答：謝謝老師慈悲。）
對！本來就是這樣，雖然看起來呆呆的，但是講起話來很有禪味。對嘛，本來就是這個樣子。所以拿給你的時候，隨順別人的心，這就叫順心。別人拿給你什麽，你欣然接受；別人要你怎麼，你欣然接受，只要好的。縱使別人現在你，你也要～
欣然接受，這就是順心——隨順這個因緣。
今天喝了這一杯水〜也是因緣，你強求也不來；你不要，也不行哪！這就是順心嘛，縱使別人在大家的面前罵你。好的，欣然接受，不好的來了，也欣然接受。這就是順心。不必去強求應該要怎麼樣、怎麼樣；也不必去追求應該自己能夠得到什麼、跟什麼。別人給你什麼，你就欣然的接受；別人要你怎麼樣的不好的，你也欣然接受。凡事以這個「道心」為基礎，那就沒錯了。
還要不要再喝啊？為師剛才不是說了，別人給你什麼，欣然接受嗎？那為師如果現在要你們再喝一杯，會不會欣然接受啊？還是會。是不是啊？好啦，拿蘋果給你們，要不要啊？（要。操持：欣然接受）。這樣懂不懂應該要如何去做好你自己啊？（操持：隨順因緣，逆來順受；順的來，也要感恩。）
所以，不要看蘋果好/跟不好，因為為師在給他們的時候，沒有存一點私心。如果你拿到蘋果是不好的，也怎麽樣啊？也欣然接受。
所以來到佛堂不管你是做什麽事情，打掃也好、洗碗也好，都是行功立德。也應該要欣然的接受。用歡喜心、法喜心來做佛事，那麼你就是有一顆佛心；如果你用應付的心、生氣的心、不喜歡的心做佛事，那你們做出來的佛事是什麽事啊？可能會變成不好的事。
所以，佛心佛事，佛心所做出來的，才是佛事啊！把佛心養好，把佛事做好，那麼你就是一位佛啊！那麼就不是眾生了。
用道心才能造好命
好來唱唱歌，馬來西亞的歌。馬來西亞來的，不會啊？好吧，那為師唱一遍給你們聽，既然是馬來西亞人應該很容易就學會了吧！
我們流過血汗 也留下聖賢典章
只為了那弘誓願長 和苦海的迷郎
誰都願意使命扛 誰都願意道昌
至誠無息為道忙 在這紛亂的城鄉
*人和人可凝聚力量 喚醒五倫八德常
人和人可帶來希望 把你我的心燈點亮
點亮 人人都點亮 延續那一點心光
把人間變成天堂 讓你我不再流浪
（*重覆一次，最後末句再唱一次）
調寄：古老的輪迴
（濟佛教唱兩遍，班員再學唱兩次。）
為什麼你們會流浪啊？你們喜歡來日本嗎？有人不喜歡，有人喜歡。既然不喜歡又非來不可，就是出自於不是自己願意的。既然出自於不是自己願意的，卻是環境所逼、情勢所逼，就非得這樣子不可啊！所以人世間很多事情，都不是自己可以主宰的，都是冥冥當中命運的安排，冥冥當中命的牽扯。冥冥當中、命運安排當中～，你又能夠去隨順因緣，你就能夠活得自在。
如果你今天來到了日本，你一直想——不是我喜歡的，不喜歡，不喜歡。那你的日子會不會很難過啊？很難過啊。既然知道，是因緣之下、命運之下的安排，那麼我就隨順命運，讓自己快活又自在；在隨順命運當中，我又能夠自己去創造命運——我隨順命運，但是我可以自己掌握住命運，是自己去創造命運。
如何去創造命運哪？不是讓你去外面偷搶喔～，而是怎麼樣啊？多積點德，多積點功，把自己的命運扭轉過來啊。
今天注定了你就是要這樣子，你非得這樣子不可，但是——「好，我接受！但是我一定要去創造自己的命運！我去多行點功，積一點德，把自己的命運，一定要把它扭轉過來。」這樣你才是一個成的人，你是真正的改變了你自己。
要真正的改變你自己，不是改變自己的穿著，不是改變自己住的環境，也不是改變自己的髮型；而是要改變你自己的內在、你自己的內心、你自己的命運哪。改變你自己的命運，才是真正的改變你自己啊！
來到異鄉，也會思鄉啊！但是從思鄉當中，我又把這個異鄉變成自己的故鄉，好好的愛它，好好的對它，自然你就會從異綁當中，活出另一番滋味來啊！也許異鄉沒有自己的親朋好友，也許異鄉覺得很陌生，但是我改變心情嘛，我用另一種不一樣的心去對待它，就是「道心」。
如果用「道心」去對待這個異鄉，那麽你就會處處皆是朋友，處處皆是親戚啊！因為我用「道心」去對待你，自然就會你來接受我，就會成為好朋友！能愛之，人恒愛之。你愛別人，別人就會愛你；你用這個道去對別人，別人同樣用這個道來回饋你。那麼你就會處處皆是好朋友，處處皆是戚呀。
等到了有一天，當你離開了這個異鄉的時候，你會捨不得；你會變成回到自己的故鄉了，但是想異鄉·就會有這種事情發生，就看你自己願不願意去創造它，去改變它，去扭轉它。
所以來到異鄉，絕對不會苦；只要你心肯吃苦，你就能夠了苦。只要你肯吃苦，你就能夠了苦；只要你肯行功，你就一定可以積功；只要你肯自己立下你的德性，你就一定變成一個不平凡的人。
不要小看自己，每一個人都是一粒沙，每一粒沙就可以一棟房子。每一個人都要把你的心燈點亮，把你的心給點亮了，把你的信心拿出來，點亮照照自己，也試著去照照別人。所以自己覺得道好，那麼我就把這個道說給別人聽，也希望他能夠聽仙佛的慈悲，來聽點傳師慈悲，來聽這些法語啊～。
一個人的業障深不深？有些深，有些淺，就看你的前世因緣。要消掉這些業障，惟有行功立德啊。不是你拿多少錢〜就可以消得掉，惟有一個方法，就是行功立德。
不要覺得你還年輕，要趁著年輕趕快去做；也不要小看你自己，把信心拿出來，縱使在日本國，你～也是一個佛性，把你的信心拿出來，勇敢的去渡日本人。敢不敢哪？好難啊～，看你做不做而已。
慢慢學習，搞不好你渡到了他，你後面的後半輩子不用愁吃穿啦！有沒有可能呢？當然有可能囉，這就是上天撥給你的。你肯為道犧牲，你肯為道走出來，自然上天就會回饋給你。你不要怕犧牲掉時間，犧牲掉精神，犧牲掉物質，你肯做，你肯為眾生，你肯渡眾生，上天就取你那一顆心，上天取你的慈悲心；同樣的，你失掉什麼，上天一定回饋給你什麼。
為師講的這些話就是印證，就是給你們信心，絕對不是假的。所以勇敢的去做，勇敢的去渡，只要你肯走出來，仙佛一定打幫助道的。仙佛也是為了眾生，你們能夠發你們的慈悲心為眾生，當然仙佛幫你們哪，不然要幫誰呀？好啦！，為師講的你們都懂啦，那為師要回去啦。（操持：我們一起講，恭請老師多慈悲。）
今天開了一天班，還有一天班，那還有機會見到我嘛！下禮拜更精彩囉！既然開了一天班，也啟發了一點道心了，試著去渡人，試著把道講出去喔！試著從渡人當中去成長自己。你為他好，他絕對可以體會得到；你肯把這個道，讓他知道這個道的好，救他出離苦海，你就是幫助他，你就是救了他的靈性哪！
時間在過，物質在變，科學在進步，世界也在變，人心更在變。要挽化這個人心，惟有這個大道。把大道散播出去，你就是在做上天的事。為師希望每一個徒兒都能夠體貼為師的心，好好的把這個道散佈出去，只要你為上天，上天一定幫助你。
記得與師有約―要回去啊！
下禮拜要記得，再把那一天給上完，下禮拜不能來的舉手？好，都可以來囉。好～拿蘋果來，為師發給你們一個人一粒蘋果，這是什麼啊？對，這個蘋果就是證物。記得囉，一定要把時間撥出來，為了自己的生命大事。可以來齁？（活佛恩師一個一個問，再一一發蘋果。）
再送給你一個（給班員甲），拿了兩個就要渡兩個人喔。辦事人員要不要啊？好，要要幾個啊？一個，有沒有人要兩個的啊？有沒有人要五個的啊？都不敢說啦～。為什麼一個就好了啊？（操持：大家知足常，是嗎？）不是啊～，他們怕拿兩個，為師～要他們去渡兩個人～。
他們都不敢說，都不敢勇敢的承擔責任，都要你們前面的人來承擔。他們辛不辛苦啊？辛苦啊！都是為了眾生事在忙啊！但是他們做得很法喜，做得很感恩，做得很知足；因為法喜、感恩、又知足，所以他活得很快樂。他們不用為了要賺錢，為了一些雜事雜物而煩惱，但是他們卻能為了眾生的事在煩惱，為了眾生的性命在打點。如果你也能夠這樣子，久而久之，你就會覺得——啊～！煩惱眾生的事情，多麼快樂啊！煩惱眾生的事情，是多麼幸福啊！
所以你們願不願意承擔啊？當然願意啦，但是要承擔多一點哪～。唱歌送送為師啦。（眾人唱〈記得與師有約〉）。承擔多一點，就能夠成長得快；記得渡人哪～。加油啦！加油啦！（濟佛一一發蘋果，一一鼓勵眾人。）
當星光漸漸爬上 當遠遊的遲帆已靠岸
風平而浪靜的心海如靜潭
再回首這殿堂 當心中燈更光亮 當忘塵心又回從前
當記憶漸漸醒覺 當悟透了心燈無生滅
從最初到最後的堅決
塵封心多怨懟 唯真心永不悔 為眾生付出一切
記得我們有約 約在紅塵這段緣
所有的言語道不盡 心中的不捨與掛牽
記得我們再約約在靈犀剎那間
讓徒平安師的願永遠永遠
調寄：記得我們有約
徒兒啊！記得與師有約啊！跟為師約了什麼啊？（下禮拜），下禮拜還要再來畢班。還有呢？（還要去渡人），還有呢？（行功立德）還有呢？
最重要的一件事，就是要回到南屏山。這是兒跟為師一生的約定，一定要回去，不管你在苦海當中多麼，不管你現在是迷失，還是覺悟，但是一定要記得一 點，前輩子跟為師的約定——要回去啊！
道理講了很多，但是最重要的，自己要做出來，做出來才是道理。每一個徒兒都是為師的心肝，為師不忍看你們受苦。受什麼苦啊？受人世間的種種苦啊！有什麼好追求的呢？有什麼放不下呢？該放下的，就灑脫的放下。該追求的，是什麼？就是這個真理，這個道而已。
人生也不過短短的，如果你又這麼短的時間迷失自己，那是不是太可惜了！走回頭岸，才是智者啊！能夠為眾生，能夠渡眾生，才是智者啊。渡眾生，才是在佛事啊！但是，渡你自己呢？渡你自己～，就是要時時刻刻，都要渡你自己——不要讓你的心起伏，不要讓一些人事考倒了你，不要讓紅塵的許許多多迷昧了你的心。
見為師苦，徒兒心苦；為師見徒兒心苦，為師也苦啊！徒兒明白嗎？多少次來，為師希望能夠灑脫的回去，可是見到兒～，心裡還是會忍不住的悲傷啊！為什麼悲傷？就是徒兒還在紅塵當中，為師難過、悲傷啊！擔心擔心，放不下還是放不下。 記得修好自己，照顧好自己的肉體，好好的行了愿，好好的把眾生給渡回來，好好的把為師的心給體悟啊！我們再見。（濟佛揮手退竅）
資料來源：《道脈傳承錄—增訂版》（光慧文化，2017年12月1日），頁95-126。
