西元二〇一四年三月一日 民國一〇三年歲次甲午二月初一日 大甲區 正承佛院
臺中道場 雅潭區、大甲區法會 恭求仙佛慈悲指示訓
三花聚頂振精神，五氣朝元貫乾坤。
天降大任於人也，苦其心志勞其身。
主演修辦人生戲，刻苦耐勞守貞堅。
考罷東來再西考，惟在火中顯真金。
吾乃
三天主考 奉
母命 降佛宸，入門早參
母金身 再問弟妹可精神？定靜安慮待批文。𠵅𠵅～
為兄執筆闡義篇，眾等主敬聆兄言。義之端也為辭讓，立身行義作標杆。
孔曰成仁孟取義，終食之間弗倚偏。見危授命弗憂懼，久要不忘平生言。
見義勇為立大志，見得思義少罪愆。義不容辭仁不讓，責無旁貸身荷擔。
仁為愛人義正我，二字相輔緊相連。無適無莫義為比，[1]君於天下行無偏。
配義合道無是餒，其為氣也養浩然。正氣磅礡塞天地，桃園結義劉張關。
效法聖賢之腳步，行義合道方英賢。小人喻利而忘義，背覺合塵實迷瞞。[2]
利己利人本相反，差之毫釐謬萬千。放利而行必多怨，一念之差墜深淵。
為君不義臣不敬，為父離義子孝難。為兄無義弟不讓，為夫失義妻棄嫌。
故人不學不知義，見義三思免遭難。鹿得草也成群隊，蟻得食而共聚歡。
惡者之心不存義，巧言令色足恭焉。善者處事皆合義，大義滅親古良賢。
眾善奉行惡莫作，一失足恨千萬年。𠵅𠵅～
（省略鼓勵個人之慈訓）
法會班員聚正承，有緣有份休視輕。光陰荏苒韶華握，講師講課仔細聽。
悟明人生之真諦，各表精誠誠母容。正襟危坐佛規守，守時勿忘作賢英。
修辦道路續前進，各自加鞭邁鵬程。好自心胸至誠抱，尊師重道仁義從。
道大理微難言盡，多言數窮惟守中。為兄奉命此班鑑，朱筆隨身功過明。
訓文批此不多判，止乩隱壇伴妹兄。𠵅𠵅止。
資料來源：《南屏家書》（南投縣草屯鎮：發一崇德道務中心，2016年2月），頁160-161。
[1] 「無適無莫」語本《論語．里仁》：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」指對於人事沒有偏頗及厚薄之分。「適」音dí、ㄉㄧˊ，專主、作主。
[2] 「背覺合塵」是佛教術語，指眾生背離了清淨無染的「覺性」，去迎合五欲六塵等外在幻境。這是眾生流轉於六道輪迴的根本原因。相對的修行境界為「背塵合覺」，意指返璞歸真、背離物慾以契合菩提正覺。
參考資料：
