西元二〇一四年七月十九日 民國一〇三年歲次甲午六月廿三日 臺南 濟德佛院
臺南道場 不分區法會 恭求仙佛慈悲指示訓
孝流芳遠。
常言道，聖業綿德延後代，學修講辦心蓮綻。
真修惡不生，不修無所得，寸功寸過亦有端。
無明蔽障，真心虔，寬囊囊，半滿善，尚思量全。
信篤天應人誠，身是四大假合，當法輪常轉。
戒定慧，身法意，三提取，清靜心房，借取鹽還。
萬貫家財，若捨誠，恕難滿善，
吾乃
濟公活佛 奉
母旨 降至佛樓，躬身早叩
皇母座 復問眾徒可安否？平下心氣待訓說。哈哈〜
縱然積之時減。
一文佈施，無為至忠，當率身，以竿立，聖裏念。
楊震三畏四知，妄者羞，立功賢仿，儲蓄海寬。
恆河沙無量，一邪悲念生十方，勤墾日德顯。
操持涵養，貪爭除：慈愛世人，和氣平心，道虔。
五倫八德，施讚頌，可圓滿；剛者無慾，無染沾。
德澤與福祉，無相廣；果悟真常，須謹嚴，生安。
哈哈〜
眾徒與師會佛樓，師贈一篇妙訓留。盼徒個個還鄉悟，早登極樂之佛國。
好嗎？
直為五十七字，横開三十三行。第一字到十五字，乃是〈財法〉之訓文。〈法〉字訓，「性」取「生」。接著十六字開始，第一行到第四行，一〇二年十一月三十日，臺南濟德佛院法會訓文之鎮壇訓第五行，一〇二年十二月廿一日，高雄崇德佛院法會之訓文鎮壇訓。六、七、八行，為十二月廿一日，臺北崇德佛院學界法會本訓第一段。九、十、十一行，一〇三年一月十八日，高雄崇德佛院法會訓文之鎮壇訓。第十二行到廿一行，為高雄崇德佛院〈施〉字訓。二十二行，為印尼巨港壇主班訓文之鎮壇訓。二十三行，美國西雅圖壇主班之鎮壇訓。第二十四行，美國舊金山壇主班本訓第一段；取字，「時」取「寸」。二十五行、二十六行，為四月廿七日，濟德佛院法會鎮壇訓。二十七行、二十八行，高雄崇德佛院法會鎮壇訓。二十九、三十行，為嘉義賀德佛堂、臺南學界法會訓文之鎮壇訓。三十一行，為臺中正鴻佛院法會鎮壇訓。三十二行、三十三行，臺中正和書院法會訓文之鎮壇訓。第十七行，「具」取「八」，「耳」取「三」，「何圓」的「何」取「可」字。接著，再接下六月十四日，臺北中永和區崇慧佛院之〈無〉字訓；連結七月六日，東馬古晉壇主班〈畏〉字訓。懂嗎？
此訓文之訓中訓，為〈功德銀行〉之訓本文；訓中訓〈法輪八寶〉之訓中訓，即是今日鎮壇訓與本訓第一段，從中畫出佛堂之八寶：一盞母燈、二盞長明燈、二盞兩儀燈、一對缽、一個八卦爐。此意謂：從內心而發，施從內至外，由此真人之八寶，法輪常轉；「財施」、「法施」、「無畏施」，結合「以施除私」，結合「法王上座」，再結合「施無畏菩薩」。望眾徒從中好好參悟，可由此悟出白白陽修道之本。何謂要修道？即從此三施好好體悟。懂嗎？「愿」取「一」，在二十八行。文書從中莫漏。懂嗎？好好體悟，好嗎？
認理實修無妄偏，真心對天化大千。明白人生之真諦，進退之間不違天。
有道君子從德入，厚德可載於萬物。好以真理當中悟，便能明白妙中玄。
一篇妙訓原人啟，從中領悟顯真顏。老母有命傳下世，白陽修士學道參。
常省不有其二過，中正法天過不延。提取當中妙中妙，如來面目玄牝參。
好嗎？
有心入了此佛門，修心煉性聖道奔。不有人心來妄念，見賢思齊抱道伸。
修辦不分坤乾論，而是真修返佛門。去除脾氣三心掃，四相不住德厚深。
智慧從此大開了，人生之路從天心。二六之間隱微處，中庸之道真路尋。
聖賢典範留於後，道成天上美名聲。懂嗎？
因時限之不多述，願徒各個志愿初。習禮行義有道證，明體能用師之囑。
好嗎？
隱於佛地伴徒眾，止筆不宣再批評。哈哈止。
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【法輪八寶圖】訓中訓 |
濟公活佛 慈訓 |
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【施】訓中訓 |
濟公活佛 慈訓 |
資料來源：〈六、「法輪八寶」妙訓〉，《一本萬利》（南投縣草屯鎮：光慧文教基金會，西元2015年2月初版），頁242-247。
