西元二〇一四年四月廿六日 民國一〇三年歲次甲午三月廿七日 嘉義 賀德壇
臺南道場 嘉義區學界法會 恭求仙佛慈悲指示訓
福祉梵音誦，諸法無我行三昧；
懷慈宏愿道蒼黎，不執常有順常道。身
滌，業必精於勤，三餘蛾術惜光陰；[1]
愛住心觀淨，是病，枯坐拘身；腳下行。
吾乃
濟公和尚 奉
皇母娘 復問徒郎可安祥？聆聽聖音滌心房。哈哈〜
濟公歡喜會徒郎，離了先天步佛堂。千里師徒今朝會，有緣意誠洗心房。
為帥借筆沙盤劃，盼徒各個開心窗。人間過程一幕幕，智愚皆在五行當。
若有緣份登彼岸，更當以功為心糧。從中學習聖王道，謙卑之理莫有荒。
真心求道修道辦，真誠對天老天詳。若是半途而阻廢，非是真正好賢郎。
大道落實日常裡，進退對待德不傷。孝宇於家雙親孝，鄰墨街坊稱孝郎。
而體人生起伏落，莫逐利名空一場。不如學學我和尚，不求利來不圖旁。
總為眾生南北闖，總為徒兒披月長。指引眾生歸彼岸，挽迷化痴登天堂。
從一而入玄牝內，從體而用大中正。而今大道鴻圖展，緣者皆可登天堂。
從此不再生死綁，從此真修果位香。古今多少賢與聖，皆以修道立標榜。
唐朝取經有玄奘，立志修道表天長。梁武帝來橋樑建，修廟建寺功德朗。
眾此為道修心性，綻出蓮臺光性王。懂嗎？
眾徒今日法會聚，聆聽聖語來珍惜。平日修道用心辦，立志對天使命提。
真心為眾立功建，真達古道真理居。莫圖外在之風景，終悔而生於桑榆。
明白此生價值用，人生再展德光熙。好自體悟研究理，真金不懼火煉矣。
師徒同心三曹辦，搭起天人橋樑矣。好嗎？
因時限之師不述，盼徒從中來領悟。好自靜下己心念，平下心房不糊塗。
真正價值來探究，真道即在身邊出。師隱佛屋此止筆，眾徒平安來祝福。
哈哈止。
資料來源：〈六、「法輪八寶」妙訓〉，《一本萬利》（南投縣草屯鎮：光慧文教基金會，西元2015年2月初版），頁220-221。
[1] 「三餘」出自《三國志•王肅傳》，言三國時期董遇提出的時間管理理念，特指冬季農閒、夜間休息及雨天勞作間隙三個適宜讀書的時段，強調化零為整的學習策略。「蛾術」出自《禮記•學記》的「蛾子時術之」，比喻勤學，強調知識積累需要堅持不懈的重複行為。佳聯：「士所尚在德，行遠登高，萬里鵬程關學問；業必精於勤，博聞強識，三餘蛾術惜光陰。」
