【三十】
西元二〇一六年六月四日 民國一〇五年歲次丙申四月廿九日 西雅圖 崇慧佛院
溫哥華道務中心 西雅圖區複習班 恭求仙佛慈悲指示訓
靈苗。古一麥兩穗收五穀，物富民康國泰安；
道推天下，輔世仁義禮教。
人結草環銜，呈五錦福，建業寧儉福內舒；
鄒纓齊紫，移風易俗好。
天時運至，羊猴獻瑞，養功造善終，不止德進；
蕕薰異器，喻如桀 堯。
吾乃
不休息菩薩，奉
母駕，復問後進可安佳？主敬存誠待訓達。哈哈！
藍天白雲祥瑞飄，白雪蒼蒼寄訓描。時至末後白陽辦，有緣之人法舟搖。
性海參悟無塵垢，心靜自然無塵囂。法喜汝今掌穩舵，乾坤童女樂逍遥。
明悟人生價值貴，把握佳光滌心曹。西雅圖都好地理，人才輩出修辦道。
有心同修互鼓勵，達本修心志不小。創造人生之道路，提升自我能力好。
基礎打好志立高，誠心敬意天心邀。學修講辦初學道，志在不凡愿力抱。
人助天助莫小覷，達道之者法王寶。務實修道無別念，純精忠義聖凡超。
明悟吾訓同志抱，當前光明創聖道。好嗎？
今日眾等久不見，睽違幾載喜心田。吾再訓勉訓一段，人中之龍訓聆前。
好嗎？
雕刻之藝術在其木，木入三分而達神氣，顯之不凡；
修辦之聖域在其心，用心七分而達聖賢，落實志向。
修道者，精誠於一，無有二念；抱其愿立，始終不搖。
德性培養，行道有方；無有私心，便與賢同。
而此更能其心大公，大公於天；
其志不凡，真行真修，便與聖同。
賢聖之道與眾之志如一，
在其志，在其心，在其愿，在無始無終，
此方為修辦之最高境界。
標題為「修辦之藝術」
哈哈！
後進們！大家可好？今天大家同聚一壇，為了什麽？為了研究道理。
是嗎？（是）為什麼要研究？為什麼要修道？大家知道嗎？「修道」兩個
字容易寫，而落實難。是嗎？（是）人喜歡被鼓勵、被讚美，而不喜歡被
調教。是嗎？（是）為什麽？大家可知道？每一個人都喜歡成為人才，也
期待自己是人才。而能夠成為人才者，非一朝一夕，要如同木雕一樣，
要能夠接受雕琢；如同精雕細琢，可以成為價值連城的古董。然而在路
旁，視同朽木，豈能夠如同古董？是嗎？大家久站，若自不能久站者，
好以休息。好嗎？操持講講。（⋯⋯）
在凡業上成為人才並不難，而能在聖業上成就人才，進而成就賢聖，
不容易！因為聖賢所選擇的路，非是平坦好走的路。如同修道一樣，要
改變自己，去掉陋習，非一般人可以做到，因此修辦就更顯得殊勝。所以，
大道宏展在世界各國，為什麼都可以看得到呢？因為大家想修道，因為
我崇德人都是有使命、有愿力來的。是不是？（是）所以，要好好承繼使
命，發揚大道，挽救世人。好嗎？（好）
負責群不遠千里來此指導，大家要各盡心，更用心來學習。是嗎？
（是）要能夠同一理念，同心同德修辦，跟著聖賢的腳步，跟著前賢的步
伐，好好修，好好走。好嗎？（好）
（省略鼓勵個人之慈訓）
溫哥華來吾相見，修辦修心誠心虔。學道有道學更好，修道有禮不悖焉。
體察平日修辦內，觀照已心否是賢？有條不紊真誠敬，辦道法度不可顛。
佛規禮節莫可慢，誠心敬意禮佛仙。上行下效承啟眾，忠義肝膽不可偏。
洗去過去凡俗念，精誠為要在心田。志同道合道務創，萬家生佛薪火延。
以德化眾無循默，以德為首眾瞻前。堅定心志永不變，提起道氣法聖賢。
認理實修二六貫，道學充實引善賢。內實外虔誠於眾，內空外浮難道顯。
十五佛規嚴身律，修辦實心達滿圓。好嗎？
飲水思源，難不難啊？大家講。（⋯⋯）慎終追遠，難不難啊，慎終
追遠日，可不能趴趴走。馬聽到嗎？什麼意思瞭解嗎？慎終追遠，一年
一次，要能夠好好記在心田，更要是常常想起，引導後賢。對嗎？（對）
所以，大家更同心，要好好修身立德。好嗎？（好）因時有限不多述，此
止乩筆隱佛屋。哈哈止。
資料來源：《不休息菩薩慈示訓》（二）（南投草屯：發一崇德道務中心，西元2020年9月初版），頁152-156。
小編注：
1.「蕕薰異器」：原文見《孔子家語·致思》：「回聞薰、蕕不同器而藏，堯、桀不共國而治，以其類異也。」「蕕」是臭草，比喻惡性，如：《左傳·僖公四年》：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」比喻善易消失，惡難滅除，善容易被惡所遮蔽。
2.十五條佛規：
一、尊敬仙佛；二、遵前提後；三、齋莊中正；四、循規蹈矩；五、責任負起；
六、重聖輕凡；七、謙恭和藹；八、勿棄聖訓；九、莫著形相；十、手續必清；
十一、出告反面；十二、不亂系統；十三、愛惜公物；十四、活潑應事；十五、謹言慎行。
