南海古佛聖像
觀世音菩薩道場在浙江南海普陀山，故又稱南海古佛，無量劫來即已成道，聖號「正法明如來。古佛為廣廣渡後後悲苦眾生，乃倒駕慈航屢現菩薩身，於紅塵苦海中渡化群迷，累劫之聖跡可謂遍及娑婆世界。於今時白陽期，更是開創道務之開路先鋒、總護持的大善知識之一，掌旗救劫盤，處處助化開道，救災劫渡群生。
據《悲華經》卷二記載，古佛本名不煦，是無量劫前轉輪聖王無靜念的長子，因為其在寶藏佛前發願：願我行菩薩道時，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，退失追求正法的信念和力量，墮落到沒有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦，沒有人保護，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念我，稱念我的名號，那求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱，則終不成就阿耨多羅三藐三菩提佛果。
中華民國一０九年歲次庚子三月廿三日 西元二０二０年四月十五日
南海古佛慈悲指示訓
道與劫齊降塵凡 慈航渡善信登船
一念真執著放下 自省察以解前愆
一念慈心燈不滅 濟苦難勸化愚頑
一念誠渡人修己 懷聖愿慧命流傳
吾乃
南海古佛 奉
母命 降至塵凡 進門參叩
皇母顏 再問賢士否安然
哈哈
成住壞空道運行 無量劫來此塵紅
世間消長無休止 循環不息萬象生
因業轉人有因果 修短隨化五行更
如今住劫降疾疫 人禍隨起鬧沸騰
共業成熟必釋放 疫情失控信念崩
了悟生命顯渺小 貧富貴賤輕如風
健康平安實珍貴 分秒感恩發由衷
天下瘟疫人心驗 玉石分班自然明
白陽弟子有大任 修辦功課莫放鬆
天職人員昊恩報 發揮大愛護群生
信愿行證此時際 持八正道浩然通
居家防疫好修道 內修省察自提昇
三寶修持重實踐 護佑安頓身心靈
誦經迴向災劫度 祈願眾生得安平
持齋茹素力推廣 誠心懺悔安怨靈
開設佛堂斷苦厄 三毒消滅點心燈
心態正向弗畏懼 一條金線為準繩
盼吾賢士堅信念 因緣使然荷命宏
天仙菩薩人間造 救苦救難功圓成
言此一段止玉管 辭叩
母駕 返瑤庭
哈哈退
要義
第一篇是序言，講的是三期末會道劫並降，奥妙難言。真道引領善信；劫災警醒愚迷，是上天大無情就是大有情的演機！劫難中修道，守護一條金線，首重當前一念。一念真心解前愆，一念慈悲化愚頑，一念誠敬慧命傳。
劫難中行道，要做好八件事；
◎荷擔天職。 ◎開設佛堂。
◎修心護念。 ◎誦經祈福。
◎持齋茹素。 ◎信愿行證。
◎三寶實踐。 ◎緊握金線。
白陽法船對準天命金線，白陽弟子有大任，發揮大愛護群生。無懼疫情，全力救苦救難，行菩薩道，做眾生的靠岸。
注釋
◎道與劫齊降塵凡：天運的輪流轉變，到現在是該收圓的運數了。故道與劫並降於世間。《皇母訓子十誡第五誡》「天運迭轉末三秋，三災八難遍地流；九九浩劫誰能脫，救世惟憑一貫舟。」道並降之因由，災劫頻仍、罡風掃世之可怕，要想脫劫避難就要趕快拜師求道，參與修辦，行功立德。
◎成住壞空：是指世界從形成到毀滅的四個階段，每一個階，稱為一個「中劫」。每個中劫，有二十個「小劫」；四個中劫，為一個「大劫」。「劫」是梵語「劫簸」的簡稱，為計算時間的單位。由於時間太長，無法用年月日計算，所以用「劫」表示極長的時間。劫的的計算方式，根據《大毗婆沙論》記載：人壽自十歲起，每隔一百年增加一歲，一直增加到人壽八萬四千歲，為一個增劫；再由八萬四千歲，每隔一百年減一歲，減到十歲，稱為減劫。如是一增一減，為一個小劫。
◎無量劫：佛教謂計數不盡的時節。佛經言天地從生成至毀滅為一劫。
◎消長：生態上指同一個環境內，原有的生物群聚可以作暫時或永久的消失，而由另一新群聚所取代。其中的植物、動物相改變會逐漸趨於極盛期，此種交替的現象，即稱為「消長」。
◎修短隨化：舊指自然界的主宰者，迷信說法指運氣、命運。人的壽命長短，隨造化而定。
◎五行：木、火、土、金、水。
◎劫降疾疫：在「成住壞空」四劫之「住劫」，維皇上帝就降下瘟疫，以警惕人類之離經叛道言行。
◎共業成熟必釋放：善惡果報共同的業因；善業是樂果的因，惡業是苦果的因。因果業力既已成熟，勢必有報應以降臨。此即宇宙「因果不昧」的定理。
◎玉石分班：比喻善惡將受到合理的判定與賞罰。
◎八正道：正見、正思惟、正語、正業、正念、正命、正定、正精進。
月慧師母慈示訓：
一、正見者：正確之見解也。
二、正思惟者：正確之思考意想是也。
三、正語者：正確之言語是也。
四、正業者：正確之行為也。
五、正命者：正確之謀生方法也。
六、正精進者：乃眾生若要在短短期間内就把身、口、意三業皆修至清淨者，不靠精進勇猛之精神不可，故在正見、正思惟、正語、正業、正命上皆要精進勇猛無懈怠，以求早日斷盡無明之毒也。
七、正念者：常念住精進，精進常住念。正念乃攝心不亂、不散之意。眾生修道，凡夫心最易忽進忽退，忽信忽疑，故時常正念不散不亂是也。
八、正定者：慧定同體、無生無滅，不動不搖。眾生依前七道；修持至於三毒空、無明盡，則入正定妙慧大開悟無生，證涅槃矣！故為正定也。
以上八正道又名八聖道，為世尊，住世教化弟子修持中，最適合人根修持者。末法眾生有心修辦大道者，能依此為南針，則方向不亂，直指無生之路也。
◎三毒：貪、嗔、痴。貪是貪愛五欲，嗔是嗔恚無忍，痴是愚痴無名，因貪、嗔、痴能毒害人們的身命和慧命，故稱「三毒」。
稱「毒」的原因，是由於他像毒藥會有損眾生，是世間一切煩惱的根本，煩惱的根源是有「行」，造下種種惡業，故稱「愛欲淫為本」，但是要有身體才能造作，故身體為命根，無身命即是無輪迴。其反義為三善根，即無貪、無嗔與無痴。
資料來源：《過劫》（新北市中和區：明德出版社，2020年7月），頁10。
