〈深耕九大道場〉
夫，老母慈憫，恩賜《忠義鼎》，再賜《萬世金鐘》；
其表明天命之真傳，正宗正脈。
我崇德承天景命，開創道場，九大道場今立齊；
當各道場深耕其五大方向，
三多四好，固本之道，傳承永續；
使代代道棒承傳，使脈脈正宗指引眾生歸隊，達本返源。
故，今於光慧，訓示眾崇德人；
再接再厲，開創道務，始終一心，永不變志。
承繼聖賢之心法，護持道統，人人有責；
行舉合一，貫徹始終，深入其學修講辦；
使人人達標準，使佛堂邁向新的方向；
使道場承續人才，當之為要也。
〈五大方向：第一、教育培訓〉
先講講第一點「教育」，教育是百年大計，是一個道場的基石，道場要長長久久修辦下去，就是要基石穩。懂嗎？基石在所有人對於理念的同心，如果一個基石不穩，一片道場會因為一個方向錯誤而導致「泡沫人才」。懂嗎？因此，教育，五年研究班一定扎根外，還要有進階課程。講師如果沒有再進階，久了，習慣自己的講法；久了，點傳師們也調整不了。懂嗎？所以，在於調整理念，上下一致。講師的課程要有一個階段性，一階一階，才可以培養出真實的君子；而不是一個講師只有學了六十分，久了，只有留下三十分。
……講經典方面要深入，如果只有講儒家經典的人才尚還不夠，當要各家都有人才可以去探研，讓這未來進入道場的人才有可以真正去學習。懂嗎？
所有道場日後應該於五年研究班有正確的稱呼，就是「崇德學院五年研究班」。
所以，教育分有「傳題性」與「實務性」與「進階性」三種方向。懂嗎？以前是五年研究班，講培班考核後，就提拔為講師，但是日後有沒有繼續去努力，這才是重
點。懂嗎？
……我要講的是從一個道親到一位成為良才的人才，懂嗎？就是在講師班後，又上三年的講師進階班；這進階班當中，除了栽培傳題外，還有就是落實十組實務工作，還有就是素質的要求。懂嗎？就是一個講師有沒有尊師重道？會不會承上啟下？能不能任重道遠？可不可考驗不退？懂嗎？
……所以，重點在講師身上，一個講師可以代天宣化、可以帶班、可以渡人、可以講課、可以操辦，這才是一個「新人才」。所以，新人才就是在講師群中去找出來，去培養一個新人才，可以頂住風和浪。懂嗎？可以開創，可以開荒，因為他已經具備了十足功夫。一個點傳師擔當不適，就是由講師時栽培不良。懂嗎？
……今天不培訓，明日就沒有人才。一個道場能可大可久，就是要從零開始，零點一、零點二，慢慢累積。懂嗎？百年就是如此講，懂嗎？
〈五大方向：第二、道務接續〉
第二項，道務接續。所以，在道務發展上是必須從第一項打基礎，這道務發展如何接續？如何從一個壇，真正發展十個壇？不是數字佛堂，而是每個佛堂中都有真正的人才，這些人才就是在於剛才我講的幾項中去磨煉。懂嗎？不會尊師重道，開了佛堂，又可以如何？心中沒有飲水思源、承上啟下，開了佛堂，會正確嗎？ ……接續的道棒，要每一個層級中都可以有人才，儲備人才。懂嗎？⋯義字班就是為忠字班做準備，各組人才三年一任，當中有出現缺口，你們懂嗎？所以，也就是要先在教育做樞紐。懂嗎？
〈五大方向：第三、醫療保健〉
接著，第三項，醫療保健。負責群全體站起來。唯
有健康，才能做好傳承工作；唯有健康，才能幫助道場進步；唯有健康，才能提攜後進人才；唯有健康，才能立下永世典範。健康才是可以走長久的路，健康才能操辦各個道場的道務。你們身繫一個道場，或是幾個國家的道務，你們只有健壯再健壯，才可以幫我。懂嗎？好！坐下來。
每個道場，九大道場中，各應都有醫療人才，各應都有硬體設備。懂嗎？講一講，什麼樣才是醫療的設備？不是一個醫療室而已，我希望是醫院。懂嗎？
有所地方可以安養，與之子女在道場皆可放心、一人心，百人意。懂嗎？好！就各道場先實現近程目標「安養中心」，懂嗎？
我要開的當然是正名有牌的，懂嗎？護理師與醫師皆是要有牌照，懂嗎？合法經營，懂嗎？再來，養生養慧落實在各道場，讓這些安養中心亦可以發揮出養生養慧的功能。懂嗎？……先立出一個安養中心的模範，然後各道場逐一完成。可以嗎？
〈五大方向：第四、文化傳承〉
第四項，文化傳承，…文化傳承是一個廣角化的，而非只有一個、二個的書籍，而是在經典文化的傳承，在於薪傳的重要，培養人才為先。
先從一本《論語》下手，各道場深入，上由點傳師，中至講師，下達道親，皆可以重振書香，亦是重振道風。懂嗎？將此項列入九大道場深入學習、推動的功夫。懂
嗎？
……聖訓亦要重振推動，讓人人有禮，家家書香。懂嗎？才有道氣，而不是僅在忙碌上，忙、忙、忙。懂嗎？這亦是有人問前人我：「固本圖強，那之後呢？」這亦是今天我要講的，懂嗎？不要一個修道人身上發出名與利的氣息，懂嗎？要人人真正來修道，而不是只有在討論如何將流失的人找回來。要知道，你有道風，這眾生一定會跟著你。懂嗎？
〈五大方向：第五、開荒培養〉
好！下一個議題。「開荒」，這是一個大家要重視的問題。懂嗎？成立道場後，接下來如何進步？這亦是目前在於各國的重點。懂嗎？提升了，而能有進步嗎？這句話「本國人辦本國事，本地人辦本地事」，要有正確的說法。正確的講是「本國人辦哪一些事，本地人不可管哪些事」，這才是正確。懂嗎？
……所以，只要非與本道場之決策之關係，亦可以與之開荒之佛堂發展道務之需，而可以做規劃道務。懂嗎？
……我再講一次，可以做道務規劃，只要不關係與中心之行政工作者，即可以執行。懂嗎？這就是雖非本國人，但可幫辦本國事。本國人執行道務工作時，必須關係到有否亂系統、有否拉人後學的事件發生。此外，開荒單位前賢至開荒地，不去亂其本地行政決策工作。懂嗎？但可以同一單位、或一道場，可以舉辦，或辦中型規模的道務活動。懂嗎？這是本道場開荒之例，懂嗎？
或一個臺灣去的道場，一個國家中超過三個點傳師開荒時，必須整合，無有任何理由不整合；不願被整合者，亦屬不配合之點傳師，即不可享有公家、中心之資源。懂嗎？
前人的話，在你們心中，重要不重要？（重要）前人的話，在你們修辦的路上，重要不重要？（重要）前人的提醒是愛才，你們覺得重不重要？（重要）前人的話先說後應，你們信不信？（信）前人的話，字字句句，你們要牢牢記住。懂嗎？（懂）前人的話，可以打折嗎？（不可以）前人的話，可以不聽嗎？（不可以）前人、後學，永永遠遠都是心繋在一起。崇德人有大愿力，崇德人有大使命，同心攜手修辦走。好嗎？
五大方向今明示，眾志成城抱道趨。
九大道場深耕起，用才培養良才依。
五大方向認準步，步步在前放光熙。
深入道場團結力，老中青少樂怡怡。
攜手同創大步進，更上一層大道齊。
三曹普渡任責付，人人扛起使命攜。
身行內外嚴規矩，耕深易耨培德立。
精準抓住大方向，再開未來藍圖兮。
古道由今崇德續，繼往開來天命祈。
正宗道場點傳輩，人人認理修心實。
三毒不沾五蘊掃，行誼先天本來居。
修德修道以信立，禮賢下士躬身趨。
內外時中無二過，上天定助鴻圖齊。懂嗎？
今日有此機緣，我帶著你們開會，此顯示道之尊貴，亦在於告訴你們：「你們開會，前人我都在。」懂嗎？責群好好想想未來傳承大計，職務上要從何接棒？理念上是否培養就有資格嗎？懂嗎？希望大家以今日開會之例，好好明白，我崇德是有一個體制；這體制是前人我苦心栽培出，才有如今按部就班、依循進行。懂嗎？（懂）所以，日後人人依此崇德體制，好好護持。懂嗎？
召集小組點傳師自己一定要提升，你的內外功不足的，快快努力，別讓後學看得不標準。懂嗎？再來，日後講師精進班，三年一梯次；三年裡，傳題、實務要達到合格，才發予「標準講師證」。懂嗎？
西元二〇一九年九月八日 民國一〇八年歲次已亥八月初十日
光慧 崇德佛院 召集小組點傳師班
資料來源：《不休息菩薩慈示訓（教材）》（南投縣草屯鎮：發一崇德聖訓中心，2021年2月），頁116-127。
