※我們常說「修道修心」，到底修的是什麼心呢？就是清淨心，就是去掉人心，去掉不公不正、有所偏移的心，回歸到中正的天心。而中正的天心，就是近乎中道、不偏不倚的心，這才叫修心喔！「修心」必須去除們原來的俗心和俗氣，你這個心如果修不好，人家會說你有修沒修都一樣，說你修道人慾望還這麽重，還這麼俗氣，那怎麼算是修道人呢？
※修道有七要件：一、修身養性；二、滌去妄想；三、掃三心、飛四相；四、合乎自然；五、一心清淨；六、不疑不惑；七、主敬存誠。行道也有七要件：行功立德；二、濟世救人；三、犧牲自己；四、照亮別人；五、普渡眾生；六、以身作則；七、正己成人。
※你們只要念頭一動，就要注意了，一旦動錯了、動歪了，那以後你們走的路也會是錯的、歪的。絕對不要以為別人不知道我們動了什麽壞念頭，不管我們動了什麼念頭，這個念頭一定會傳達到天地之中，而這天地也一定會幫我們把這音訊傳達到任何一個人身上。所以，不要自欺欺人，不要欺騙自己的良心。
※萬般的變化皆是心的變化，你覺得這個人很令人討厭，那是因為你的心令人討厭；你看這個人很可愛，那就是你的心很可愛。你看這件事情很順眼，那就是你的心很平順；如果看這件事情不順眼，那就是你的心不平和。所以，要時時檢討自己的心念，心念一善就是天堂，一惡就是地獄了，天堂地獄全都在你的念頭裡。修道就在這個當下，你的一個念頭出來，好的你能去把握，壞的你能警覺，這就是「修道」。只要守住自己的心念，那就是修道了。
※你們的心有沒有收回來啊？有沒有掌握住自己的心？心在這裡嗎？你們不要把心放錯位置了呀！心的位置如果差之毫釐，那就繆之千里了。所以，這個心不可以錯用啊！本來心是偏了一大邊，現在開始調整，這就叫做「修」，這就叫做「學」，學跟修都要從自己的身上下工夫。
※凡事都要反求諸己，不要一味地認為別人該為你做什麼，別人該怎樣，別人該如何做、如何改變，才是對的、才是應該的；這種自以為是的主見與我執，應該要除去，要拿出真心給上天。你現在所承受的一切是上天給的，而不是你自己擁有的，就連那一點靈性也是上天給的。參贊化育的一切，都是由這個「天」而來的，而不是你這個「人心」可以作祟的。
※你們在工作、讀書、開車的時候，常會有一些莫名自己不曾想過的念頭浮現出來，而且，越是不去想，它越會跑出來，這是什麼原因呢？因為，人在無形當中都會有所執著，而這種執著是自己無法察覺的。一旦有幸察覺了，你們就想用另外一個念頭來壓制它，但這種壓抑念頭的熄滅只是暫時性的，結果反而會把問題弄得更糟。很多問題總是要自己去面對的，壓抑與迴避不是辦法。所以，人要懂得面對自己所謂的「覺」，是要覺醒，而覺醒就得要去面對。
※仙佛常說，辦道要應時應機，要自己去領會，那才叫做「印心」。萬事萬物都有禪機，只要平時多體悟，就會於心。你們跟仙佛之間的交流在哪裡？在你最至誠的那一剎那，心裡會有一股暖流通過，那就是你們的良知良心。就在你發現良心良知的一刹那，你就找回祂了，你就能感覺到「道」在那裡，「道」就在你所做、所行、所演的當下。這個當下，你的磁場跟上天相合了，這就是所謂的「心心相印」。所以，一個人要常常心存正念，磁場才能跟仙佛相合，才能夠慢慢地跟仙佛相通。而這個所謂的磁場，就是你的心念、心態，以及理念。
※每個人生來都是自然的，要依照著這個自然去走，這你才是自然之道。現代人總是追求外表的逍遙自在，內心卻複雜難安。每個人都容易因假像而蒙蔽自己的真心，所以才會不快樂。你想要真的逍遙，就要拋開個形象；但也不是完全放棄，形象還是要有，但要從中調和，因為你的靈性還是要藉著形象來修，但不要被你的人心綁住了，那才是真正在修、真正的瀟灑。
※凡事各有因緣，不能強求，一強求就會落入對徒執著。對待、執著之後，就會起凡心，起了凡心，就不能定，那智慧一定不能開展。把善和惡分清楚之後，還要把善和惡融合為一體，到最後無善惡之別，才是真正的純淨，才是真正有修到內在，而沒有一絲對待。世間的一切事，不論善惡好壞，都要以「感恩心、平常心、欣喜心」去面對。
※至誠跟愚誠有什麼不一樣？至誠是有誠懇的心，更有一個智慧的心；愚誠雖有誠懇的心，但卻是依你主觀的意識、環境，依你的崇拜、你所熟悉的，在決定你的誠心，所以你的視線會看得窄、看得不遠。因此，要先仔細看看別人的想法，再看看自己做得對不對。別人對，你跟著走，別人錯，你也跟著走，這就是愚誠。所以，要用理路去分析，不是光一味地跟著前面一直修、一直辦、一直走就對了喔！萬一前面走錯了，怎麼辦？
※一個人從出生後認識事情開始，就自然而然會漸漸地尋求一個正理來走，那就是在修道了，不見得是求完道之後，懂得來佛堂聽道理了，才叫修道喔！聽了道理，心也要去行，光聽不去行，是不可以的。所以，你們有心要做什麽事，不必為師給你們方法，方法是自己找出來的，路是自己開拓出來的。當然羅，為師會暗中幫助大家，但是也得你們自己心意堅定呀！
※你們今天喜歡看經典，是不是也常被經典所轉啊？你有沒有去想想，經典上講的是否適合你的因緣？是否適合你的修道方式、你本人的心境呢？所以，你應該用你自己的自性去印證經典才是啊！
※修道不是一定要某個方式、某個環境、某個地方，或是什麼特殊的人才可以修。學生可以修、教師可以修、商人也可以修，各種行業的人都可以修道。所以，仙佛演法，是處處有法，但是也處處無法，瞭解嗎？法雖無定法，但也不是隨隨便便就稱為法。處處皆有佛堂，因為你心中自有佛堂，外面的佛堂只是一個形象，只不過你的自性佛堂還得要點亮心燈，才能說是真正的佛堂喔！所以，有「法」，還得要把「法」定位，這樣才能將「法」與「理」合一。
※仙佛在這裡批訓文，只是藉著形象讓你們瞭解有仙佛存在，但並不代表這就是「道」。道是自己心中的感受，自己心中的感受才是最重要、最真實的。仙佛給你們「見本心」，就是要讓你們見到善良、單純的本來面目，例如在掃地時，你的本心在哪裡？是為了要讓地乾淨呢？還是期待著別人誇讚我們勤勞啊？
※「道」是要往自己身上去找的。你們能常常往自己身上觀照，那就是聖人之道；往別人身上看的，是小人之道。能常常迴光返照，想到自己的不是，這不就是「有朋自遠方來」嗎？你的心常常往外放，如果你能忙中偷閒，能夠靜思己過，把心收回，就從遠而入了。朋友的「朋」不就是兩個目嗎？「有朋自遠方來」，不就是你的真主人回來了嗎？所以說不亦樂乎啊！
※你們的生死之門在哪裡？日月合德在這裡，陰陽交會在這裡，至靈至善也在這裡，你們都知道，可是你們卻沒有登堂入室。想登堂入室，就要靠真功實善，就要腳踏實地、一步一腳印的來實修。看經典訓文，不要執著在文字表面上，也不要執著在老師給你們的這一指點上，凡事要自然而成。
※凡事你要先盡了人事，再來聽天命，一切都由上天來作主，一切順其自然。強求人意者不是「道」；人心用事者也不是「道」；執著形象者更非「道」，唯有秉持慈悲心、天心、佛心、公心才是真的修道辦道。
※修道修久了，往往就一直看著別人的腳步，而忘記自己的腳步是對是錯。你盡心、用心的去沖，可是卻忘記什麽時候該加速、什麼時候該減速、什麽時候要剛剛好。當闖出一片天空時，你們的心是不是也開了一片天空？當你心寬廣時，你有否想到你也跟著自大？記住：「要廣，不要大！」你們雖然不在道場外爭名但是也不要不自覺的在道場內爭名爭利喔！
※你愈是謙虛，愈是不想要，上天就給你更多；你心裡沒有佔有的心，你將會擁有的更多；愈想佔有，你就只能佔有那麼一點點。當心歸「零」時，心量是無限大的；想要擁有很多，實際上就沒有那麽多。
※什麽事情能夠讓你刻骨銘心？只有徒兒們認識了自己、明白了自己，認定了自己的使命、認定了自己的腳步，才能夠真正的刻骨銘心。你們的真諦就是你們的人生使命；你們的使命就是在普渡眾生，拯救所有的眾生。但是，除了普渡外面的眾生之外，也要普渡你們裡面的眾生。普渡自己裡面的眾生是立己，能先立己才能夠立人。你的菩薩心腸要持久、要恆長，就要時時刻刻把你的光芒顯耀出來，縱使你是一支小小的蠟燭，只要你點燃了，就能夠照亮。
活佛師尊慈語
抉擇修辦的前程 踏上智慧的人生 心境的提昇
培養傑出的才能 從平安走向標準又永恆
決定天責來擔承，堅持任務來完成 儘管路難行
步步為營永不停 就算失敗也要拼
至誠的心 赤真的情 交匯出力量
充滿信心 在洪流中佇立 需要彼此的牽引
有共識的心，才有美好的前景
扶持無助的心靈 造就無數的精英 無為的犧牲
換來千秋的光明 活出真正崇高的生命
調寄：抉擇
資料來源：《光明的智慧》(一)有聲文稿（光慧文化，民國90年8月31日），頁14-33。
