1.夫先王之道，莫大於孝；仲尼之教，莫本於孝。
欲成聖人之全德，
必立孝以誠其身，廣其忠恕。
冠乎眾德而開其端；
本乎聖志而立其基；
首乎善行而達世範；
尊乎宗祖而淵流長；
誠乎親朋而忠社稷；
終乎慕親而身示道。
故推其孝悌，以奠萬德之基，注萬世之源。
己行無慊，達純德全孝，以宜家宜國人。
第六篇
【孝子謝世即為仙】
1.孝悌，德行第一事。
故曰：行仁之本。始以事親，中以事君，忠以立身。
愛親著，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。
2.事雙親，氣要平和，色要溫雅，語要真誠，心要寬慈怡。
不可冷淡心，不可生煩惱心，
不可生驚怖心，不能有愁悶心，
不能有難言，不能有愧恨心。
居則致其敬；養則致其樂；
病則致其憂；喪則致其哀；
祭則致其嚴。
是故子曰：「安民親愛，莫善於孝；親民禮順，莫善於悌。」
第七篇
【自古忠臣多孝子】
1.眾善之首，乃孝為先。
孝者，德之本歟，教之所由生也。
是以為人子，當侍親無違，
事之以禮，於居、養、病、喪、祭，
必敬、樂、憂、哀、嚴。
時時持孝之始，切切體孝之終。
盡心竭力，勞而無怨矣。
2.繼能宜廣此心，推至社稷，
親親仁民，孝事於君，立身行道，以忠孝節義制身謹度。
察古今聖賢輩，皆為忠孝士，能持忠孝大義者，方為孝子乎！
第八篇
【君選賢臣舉孝廉】
1.
其為人也矣孝悌，而好犯上者鮮矣；
不好犯上作亂者，未之有也其所聞。
先王之道經天下，禮之用也和為貴，
恭近於禮訪賢良，文能安邦武定國，
忠臣出於孝子弟，精忠報國岳武穆，
三顧茅廬亮出仕，李密陳情誓盡忠。
2.
聖朝以孝政經綸，亙古明君舉孝廉，
周公吐握民歸心，德孝輿也國之基。
令德也夫無貳心，忠思明德以民政令，
信為天地之大本，用之以國安民心。
堯帝禪讓舜攝政，不久天下以大治，四海昇平。
