【老子演譯下篇——德經】61：為下章 第六十一

為下章　第六十一	第六十一講　大國謙卑、小國謙恭
大國者下流。 天下之交。	大國應該學大海的卑下自處，雖是居於下流，但也唯有居於下流，才能成為百川眾流交會的歸處。
天下之牝。 牝常以靜勝牡。 以靜為下。	就好像天下的雌性動物，常以柔弱的靜定自處，但是卻能勝過雄性動物的剛強躁動。這就是以靜定為下，反而能勝剛強躁動的原因。
故大國以下小國。 則取小國。	所以，大國若能以謙卑自處，更以誠信有禮對待小國，自然可以取得小國的信服。更能取得小國的歸向之心。
小國而下大國。 則取大國。	小國若能謙卑自處，更以誠信有禮對待大國，就能取得大國的信任，更取得大國的崇敬之心。
故或下以取。 或下而取。	所以，無論是大國謙下以求小國的信服，還是小國謙下以求大國的信任。
大國不過欲兼畜人。 小國不過欲入事人。	大國為政的最終目的，只不過是愛護天下百姓；既然天下百姓皆是安定純樸，治理大國的使命也算是達成了。 小國治理百姓的最終目的，不過是願意侍奉人民，使老百姓過得平安無事；因此，他也只是希望大國能將小國平等看待而已。 ．小編注：「畜」兼有「蓄」、「育」義。
夫兩者各得其所欲。 故大者宜為下。	所以，無論是大國或是小國，如果要達到這種目的，首先就要以謙卑自處。而且，最要緊的，就是大國應該首先以謙卑低下做為模範，能夠這樣，天下自然太平了。

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁234-236。

其他參考資料：〈道德經淺言(十四）〉，《發一崇德雜誌》2020年十二月號(第171期)，頁118-119。電子書