【老子演譯上篇——道經】31：貴左章 第三十一

貴左章　第三十一	第三十一講　用兵之道
夫佳兵者。不祥之器。	勇猛的精兵、利的兵器、精巧的戰艦，都是最好的兵器；可是，它們都是殺人甚速的武器，都是不吉祥的東西。
物或惡之。 故有道者不處	連動物、植物或許都會厭惡不吉祥的東西，有道的君子，不輕易去使用它。
君子居則貴左。 用兵則貴右。	因為，有道的君子平時以仁道自持，注仲心平氣和。的修養；只有為大義之所在，必須用兵的時候，才會使用「陰謀的殺機」。
兵者。不祥之器。非君子之器。	由此可見，「兵器」是一種不吉祥的東西。不是一個君子會去使用的。
不得已而用之。 恬淡為上。 勝而不美。 是樂殺人。	有道之人，只有在不得已的情況下，才會動用兵器；但也要以心平氣和為首要的條件。而且，就算是戰勝了，他也不為覺得光彩；因為，戰爭必然造成傷亡，他不會覺得那是美好的事。如果認為用兵戰勝，是一件光彩的事，就表示你你的心裡很喜歡殺人。
夫樂殺人者。 不可得志於天下。	喜歡殺人的人，怎麼會得到天下眾生的歸服？在治理天下的時候，當然就不會順利了。
吉事尚左。凶事尚右。	所以，自古以來，喜慶的事都以左邊為尊上（以仁心的體現為尊）；只有遇到不吉利的凶事，才以右邊為尊上（以義行的貫徹為尊）。
偏將軍處左。 上將軍處右。 言以喪禮處之。	因此，兵家以偏將軍站在左邊。表示他不是主將，人殺的不多；而上將軍就站在右邊，表示他是主將。雖居上勢，可是在他的主權之下，殺人眾多，所以，要以凶事的喪禮來看待。
殺人眾多。 以悲哀泣之。 戰勝。則以喪禮處之。	這就是說，戰爭中殺人殺多了，要以悲悽哀傷的心情去哭泣。戰爭勝利了，也要以喪禮的心情去對待。

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁142-144。