調整生活的步調 莫教東西飄搖
盲目奔波跑 日日汗水淋澆
樹立自己的目標 迎向光明照耀
那怕風和雨 就當是些慰勞
悲觀念頭來改掉 樂觀歡喜擁抱
無怨恨煩惱 落得舒暢逍遥
世事本難以預料 事來應去則消
怎留陰影繞 開懷吧笑一笑
堅信於我命數可以縱操 幾多跌倒不屑停下步脚
看浮雲天際盡掃浪濤嘯 我帶一身似狂傲
踏遍千山與萬水 不畏路途迢遥
仍含著堅忍 任世局磨考
本懷天地聖賢效 因而不屈不撓
至成敗如何 看有否心變了
調寄：怨蒼天變了心
- 如何調和淨化自己的情緒，那是一門修行的功課。因為一旦有了憂鬱的情緒，那是會扼殺一個人的快樂的。情緒是會影響一個人一生的和諧。
- 快樂就是心中有愛。
- 要圓滿，自己就得要知足。能喜悅知足，什麼事情都會很圓滿，也才能得到真正的快樂。
- 每個人的旅程都會有起起落落的時候。有些人他一失意，就會自暴自棄，但有些人他會更積極。有些人會把眼淚往肚子裡吞，沒有告訴別人，別人看到他依然是很快樂的，其實他心裡還是很苦悶的。有苦悶、有困難時，就要化解掉，要化苦難為力量。如果你心裡時常存著苦悶、存著煩惱，時常很憂鬱，那還能辦很多事情嗎？所以，要把你們的苦難化解掉，轉化成一股力量，再次的向前衝！旅程中有很多挑戰，徒兒們要勇敢的面對，要有智慧勇氣，也要有愿力！對每個人都一樣的關懷，大家互相幫助，互相成長。
- 「恭喜」這兩個字不是沒有意義的口頭語，恭喜就是—「恭恭敬敬的歡喜」。那恭敬的反面是什麼？（怠慢、虛偽、不敬、應酬、敷衍）所以你們要明白，平常說的一些話裡面，其實都很有道理的喔！
- 每個人生活中都需要緩衝，不要咄咄逼人，也不要強求自己自己感到太有壓力。對別人也是一樣，如果把別人壓到喘不過氣來，那你就是造罪啊！因為別人會受到你的壓力影響，而沒有辦法真正面對事情的來龍去脈，不能面對自己去好好做一個抉擇。
- 不管是任何事情或在任何時間，你都是非常重要的。不要看輕你自己，要給自己信心，給自己鼓勵。走在人生的路上，不見得每固都會有好朋友或知音可以訴苦，但至少大家都有另一個好朋友1自己。所以你要能夠自我鼓勵。
- 當你受到挫折了遇到困難了，你能夠一直要別人來幫助你嗎？別人不一定了解你但是你內心深處有一股正氣可以幫助你，為最了解你的，還是你自己。希望你好好發掘自己的潛力，好好去做，不要再拖延。
- 好好保重自己的身體，不要糟蹋自己，糟蹋上天給你的一切能力。讓我們一起來感謝——感謝天地給我們的一切；感謝所有前賢給我們安排的一切；感謝我們有這個緣份能夠來到這裡。做任何事情，你要是能夠有所感謝而不計較，你的心就會快樂、自在。
- 你們有沒有被別人批評過？在被批評當中，你會不會傷心？一旦人的自尊心被傷到，就會覺得很難過；但這個時候你們有沒有想過要振作？要是你們越往壞的地方想，情況就會越糟糕。所以，凡事都要多往好處去想。
- 澹泊就是凡事都能夠看得淡淡的，心裡就會比較舒服一比如說「情」這個字，情深的時候多是悲切，倒不如淡淡的好。情就是愛，你愛得越深，傷心的也越多啊！如果你能把你的愛平分給眾生，那不是會來的比較舒暢嗎？
- 如果大家都能夠以澹泊的心來自處，任何事情都不要要求太多．那煩惱就少；相反的，當你心有所求而又求不到的時候，那煩惱就多啦！然而，「煩惱即菩提」，菩提跟煩惱其實是一體的為你的天心就是這個道啊！它本來就是一無二致的，只是你自己硬把它分別了。你的心是無二的，千萬不要把它分開；煩惱是你的心，頓悟也是你的心啊！這個心本身可沒有頓漸之分喔！心本來就是這個樣子，你的本性本來也就是如此，只不過是在你落入後天之後，以文字形象將它分別了。
- 找到你們原本澹泊的心，將這本心發出來。你想要斷除煩惱，就需要澹泊的心。所以要降伏自己的心！什麼事情都不要要求的太過。凡事要要求自己，不要要求別人，這樣才會快樂，才能斷絕煩惱。想尋找最真的快樂，只有往自己的身上去找。
- 修道要從零開始，人的痛苦就是要求別人太多了身心是一的，你的心可以照顧身，所以心要去轉，心去運轉，氣就順，身體就好。
- 三寶的好處和妙用太多了，但要運用在日常日生活之中，要用於自身。例如心不平靜時，就唸唸五字真言；有問題心靜不下來時唸唸五字真言，就會有妙智慧。當心迷惘時，要多叩拜，問問自己、反省自己，為什麼會有這樣的問題？先找出根本再來解決，這樣就是妙智慧了。
- 人生是苦海，要拿出自己的智慧，不要把心中的電燈通通關掉，而不接受陽光的照耀，不接受別人對我們的建言。要打開自己心裡的門窗，放空一迎向光明，讓陽光來普照我們。
- 人心因為不古，所以現在的人很苦，煩惱也很多。這些煩惱都是從那裡開始的呢？從貪求美好的一切開始。只要是以「我」為開頭，煩惱就起來了如果能把這個「我」慢慢的縮到最小，去看看別人、關心別人，自己的圓才能擴充，你的世界範圍才能夠廣大。你把手一張開，全世界都在你手中啊！希望你們都把心門打開那才能容下萬物。
- 看到人家每天嘻嘻哈的過日子，而自己卻是憂鬱特別多，心結一大堆，你不難過嗎？每個人心中都有千千結，如果有一天要你講你的心事，你講得完嗎？小時候講到現在，講得完嗎？講不完的心事，叫做「心結」。可是，自己的結也得要自己打開你不打開的話，永遠都是這麼的悲哀，永遠都會活得不痛快。希望為師這番話能夠開啟你們的心靈，讓你們看得更開、想得更遠要多為自己綢繆啊！不要再迷糊了。
- 這世上本是無風無浪的，都是因心而起風起浪。心若止，便風止浪止。有煩惱又何妨呢？．找到煩惱的根源，即無煩惱！
- 心放不開、看不透，當然做什麼事情都不會順利。你想要順利，心就要放開、要看遠，不要被形式規則所狹隘住了心量寬廣做事情自然就順暢；事情不順，就是因為你心量狹窄，有時候也是因為太顧形象而被絆住。所以，心中不要存有太多雜思了不然你的心就被狹隘住了。
- 人來到世間不是只為吃、穿而已，更要付出愛心、慈悲心去關懷大家。要將自己生命的價值發揮在別人身上，去學習菩薩的菩提心，時時存好心、做好事。
- 人是很不穩定的，有時笑嘻嘻，有時又愁苦滿面，又要面對世間的無常變化。所以生活要有方向、目標和主宰，以平靜安穩的心情去面對外在的好壞，如此就能生活得比較快樂安穩，身體自然就會健康。
- 人生在世，有時富有有時窮，有健康也有生病，這是自然的變化，要以自然心、平常心去面對。要用輕鬆的心情來面對世間的生離死別，不要想不開。
- 人生難免生離死別，但生離死別是最殘忍、最痛苦的遭遇嗎？當聽到親人離去的噩耗，受到這樣的打擊，你會不會覺得很痛心？你會不會替他惋惜？可是，實際上你應該要為他高興才是，因為他已經可以免受這人間的輪迴之苦，或許下輩子也可以找到有緣人來求此天道。他結束了這短暫的一生，來世或許緣分更厚、根基更深也説不定喔！所以，你們不要把生離死別看得太沉重了。
- 現代人總是在追求外表的逍遙自在，但內心卻複雜難安。每個人都容易因假象而蒙蔽了自己的真心，所以才會不快樂。為師我外表雖然醜，但我的心是很平靜、很公平、很逍遙的。你想要逍遙，就要拋開這個形象。但形象也不能完全放棄，要從中調和，形象還是需要的，你們的靈性還是要藉著形象來修煉，但只要心不被形象綁住了，那才是真正的在修、真正的瀟灑。
- 每個人在成長當中一定會有失敗與犯錯，但不要怕犯錯，有錯可以改，怕的只是執迷不悟。為師把擔子交給你們，你們只要用老師的心、老師的意、老師的情去解釋用天地之間的至理去解每個人也就沒有錯了。道理本來就是如此。每個人都會聽都懂，但每個人的意會卻又不一樣。就是因為不一樣，才可以看得出各人層次的不同。可是層次的高低並不代表絕對，也不代表上下只是個人的頓悟與漸悟的不同，也就是機緣、天時、地利、人和各方面有所差異而已。所以，沒有什麼好恥笑的，沒有什麼好不平、好憤怒的。
仔細想想……
一、仙佛慈悲說：「快樂就是心中有愛。」仔細想想，如果自己修辦道或平常生活不快樂，是否意味著自己還不是眞的有「愛」？沒有眞的愛自己、愛眾生？那要怎樣才會有眞正的、無盡的、無求的愛呢？
二、仙佛慈悲說：「人眞的需要緩衝，不要咄咄逼人，也不要強求自己，讓自己太有壓力感．．．．，如果讓別人喘不過氣來，就是你造罪啊！」仔細想想，依仙佛這樣說，難道修辦道就不要給自己和別人有壓力嗎？仙佛不也常說，有壓力才會進步嗎？
三、仙佛慈悲說：「修道要從零開始，人的痛苦就是要求別人太多。」仔細想想，仙佛所謂的「從零開始」究竟是什麼意思呢？爲什麼我們都會習於要求別人而自尋煩惱。
四、仙佛慈悲說：「煩惱跟菩提其實是一體的……硬把它分別了。你的心是無二的，千萬不要把它分開了！」仔細想想，何謂菩提？煩惱與菩提究竟有何關係？若心無二致，那人心與道心之分又是怎麼一回事呢？
三、仙佛慈悲說：「煩惱都是從哪裡開始的呢？從貪求美好的一切開始。只要是以『我』爲頭，煩惱就起來了。」仔細想想，自己在修道辦道過程中有沒有煩惱？仙佛此處所講的「貪求美好的一切」，只是在說凡俗之物嗎？包不包括對渡人成全、道務擴展的貪求呢？
資料來源：《光明的智慧》第2冊，頁201-216。
