一個人的一言一行在眾目睽睽之下看得很清楚，君子之過如日月之蝕，而人見之，一個人為人處世要謹慎自己的行為，而且要慎用自己的心思。
※修道選菁拔萃，不是挑你口才好，道義講得好，而是要挑你這一顆心，講出來的話實不實在、誠不誠意、中不中肯、合不合仁義道德？這才是最重要的，所以古人說：「巧言令色，鮮矣仁。」我們如果口才遲鈍一點，可是我們的仁慈心卻可以在我們的行為舉止當中落落表現出來，那就是與道同體。（中壇元帥慈悲）
※一個人腳踏實地的做人，他的朋友就很多，一個人若是有偽的表面並且不誠實，人們就會對他遠離，所以「能行，言之可，不能，勿空語，虛偽無誠信，智者所屏棄」，知道這句話的意思嗎？你能夠做的事你才說出來，做不到的事就不要說大話，光做虛偽表面又沒有真誠真意的心，所以一個智者，一個有德的人對這種人會鄙棄、看輕，看輕你表示你個人沒有信念和信用，你就會失去健全的人格。（藍采和大仙慈悲）
※說話有它的技巧，每一個人修持的心境不一樣，所以說話的方法、技巧也是不一樣的。有些人可以跟他開玩笑，有些人開玩笑就生氣，你要能夠瞭解人的心態，不是每一個人都能說同樣的話。有時候，人都會在不經意當中去傷害到別人卻不知道，所以說話要謹慎。既然是一個有禮的道場，那麼說話、言行舉止都要很謹慎，所行出來的都要合乎中道。希望每一個人都能夠在學習當中更成長、更進步、心境更提升。（南海古佛慈悲）
※火，人家都知道摸著了會很燙，不敢去觸摸，所以就會很謹慎小心：而水，人們喜歡，認為它沒有危險性，結果就會放寛了自己的心，所以往往讓水溺斃的人很多，因為自己的警惕心鬆懈了。修道也是一樣，不要覺得沒什麼事，不要覺得現在很安逸，要學著居安而思危，時時刻刻都要有戰戰兢兢的心，才不會讓你做了違背良心的事，人一放鬆自己，心就容易作祟，所以要很謹慎小心，修道戰戰兢兢。（呂洞賓大仙慈悲）
※修道要肚量越來越寛廣，講話謹言慎行、對人恭敬、修禮讓的功夫。如果在修道的程當中，思想、行為、念頭慢慢改了，那麽就會越來越道、快樂。（李鐵拐大仙慈悲）
※人家說：「差之毫釐，失之千里」，修道要步步為營，每一個腳步都要很小心、很謹慎，你常常省思今天做錯了，反省明天不再犯，那對你有很大的益處。（歡喜童子慈悲）
一個人的一言一行在眾目睽睽之下看得很清楚，君子之過如日月之蝕，而人見之，一個人為人處世要謹慎自己的行為，而且要慎用自己的心思。（李鐵拐大仙慈悲）
※什麼叫作清口班？我每天吃素就叫作清口？有人是吃素可是不喜歡吃蔬菜，只要看到素雞腿或素牛肉，都特別挑那個，而且特別開心，就是意根還沒有清淨。這個功夫很微妙，是眾生的習性，喜好吃葷的心情，雖然表面是吃素了，心還沒有素，所以吃素，心素口也素、行為也素，不只外表吃素，心要有素德，行為要有素行，講話要有口德，才能標準。（太子師兄慈悲）
※君子修道要有德，讓人望之儼然，即之也溫，聽其言如沐春風。修道人要有一份莊重，君子不重則不威，要樹立高風亮節的德讓人尊敬，但眾生接近時感覺和藹可親，聽你講話心裡就很舒服，不要講話就讓人心裡流淚。（太子師兄慈悲）
※人生這一條路是開闊的，修道這一條路是長遠的。每一步都留下腳印，無論在家或社會、道場，所有言行必須要讓人有所學習，這才是學道的目的。（靈妙天尊慈悲）
※古人修道是彬彬禮、容光煥，讓人看起來有攝受力、有德操。反觀今日修道人，懶洋洋、無精打采，證明白陽很多修道人只辨道不修道，將來只得福報不能超生了死，所以要修也要辦，內聖外王兩個功夫要並行，要改變思想作為，修心要修口，改變行為命運才會改，修道才會快樂，能如此，遇到不平事才會感恩。（南極仙翁慈悲）
※話說少一點，事要多做一點，言多必失。君子都先做了才說，可是現今人未做就說大話，自己說出來的話要負責任，修道要落實生活才能達到真功實善，要更用心。（鶴童師兄慈悲）
※修道要有慎獨的功夫，學習不欺騙自己，學習不說謊話。滿一個謊話，要多說十個來掩蓋，修道要對自己交代，要越修越誠實、老實，不要越修越油腔滑調；要越平實，不要越修越浮華，不然會離道越來越遙遠。學道過程當中要返璞歸真，要把以往不知道、不明瞭的，用心好好學、好好改進自己，心性才會圓滿，智慧才會明澈，面對是非的時候才不會徬徨。（濟公活佛慈悲）
※人容易造罪就是這張嘴巴，話講太多了，錯也講、對也講，辛苦了愿，是是非非講了一大堆，功德都扣完了，你行功又造罪，造罪又行功，扣來扣去都沒福報，你福薄了，運就會差，好事你就見不到。如果我們辛苦行功了愿，又能夠修質嗔癡，不再造口過，德與福都有了。修道是真正可以改變命運的，看你有沒有用心修，如果你修了八年、十年、二十年，可是到了最後還是很艱辛、不順利，你要反省口德可能沒修、廣結善緣的事沒做、內心的貪嗔癡未除，所以老天沒有辦法轉動你命運的法輪，不是老天不眷顧、不愛護，是你沒有福氣，老天沒辦法加福在你的身上。所以修道辦道用真理來解開自我的因緣，當個明理有智慧的修道人。（太子師兄慈悲）
※修行到家的人，要明白一個「恥」字，一個知恥、懂得愧疚的人，一定懂得反省，造的罪過錯就會比較少。如果我們當個人，雖然說是頂天立地，可是不明白什麼叫「廉恥」，那麼我們很可能為所欲為，慾望的作，會把你想看得到的攬為已有，就會使你的良心與道德更加墮落，所以修行辨道找回自己。（茶童師兄慈悲）
※修道很有福氣，要好好把握，存好心、說好話、做好事很簡單，可是不好做，但還是要告訴自己，既然修道了就要學習去做，這樣才能夠改變自己。語善行善，每日有此善，三年福必降之；語惡行惡，每日有此惡，三年禍必降之。（酒童師兄慈悲）
※管住自己的心困難，管這個嘴巴難不難？（難）為什麼難？因為這張嘴巴可以說盡天下的好話，也可以道盡天下的是非；可以使人興盛，也可以使人衰敗：可以使人家道和合，也可以使人家破人亡；可以吃盡天下好吃的東西，也可以嫌天下不好的東西，所以禍與福都能相吞。（濟公活佛慈悲）
※不要讓人家感覺老了就不能修道，老了更會修，而且修得有德行、修得有口德、修得有品格。我們修就是要修道德，道德首重什麼？忠孝為道德之首，所以修行人要盡忠行孝。（濟公活佛慈悲）
※當講師不只要幫助前賢、點傳師策劃道務，更要懂得帶領、教導眾生，還要以身作則，人的眼睛是雪亮的，你做得好不好，別人都看得出來，只有一兩個說你這個人做得很不好，不見得你不好，如果大多數的人都說你做得不好，那你就該反省。當講師更要低心接受別人給你的意見，職責越高更應該謙虛、低心，當講師也是會有不懂的時候，但是你要求教，才能使你更明白，不要不懂又不求教，這樣你就不會進步。每一天有一天的功課，所以每一天都在修道，心境才會更提升，不要說今天修明天放假，修一天、放三天，那不行。既然要修道，這是你的目標，就要把它做好，要做就要做最好的，不要做也不要批評指教，話說多隻會讓自己造過錯，人要懂得三緘其口。（藍采和大仙慈悲）
※科技越發達，文明越進步，人越相信自己而不相信別人，所以在外面要渡你的朋友不好渡啊！因為他們不相信，那你們要用什麼方法讓他們相信？他們不相信也不能怪他們，我們要反省，我們自己做得不夠好，沒有辦法攝受他們，讓他們也能走向道場，而不是怪他們說了一些不該說的話。不只要修心，還要修口，心要修、口要修、形象更要修，因為別人所看到的是你所行出來的行為，如果你心不好，行為又做得不好，口又不修，那人家會相信你嗎？雖然年紀小，但這些都是道德的基本，是做人該盡的本分，說好話、做好事、存好心，是人的本分，可是人卻忘了，因為誘惑太多，把眾生原有的本分給忘了，卻吸收一些你們不該吸收的，所以你們的行為及思想就有所偏差，那危不危險？（危險），所以修道要多親近善知識。（韓湘子大仙慈悲）
※人本來就有強有弱，但不管你是強或是弱，都不用去執著，強者不用太高興，弱者也不要太自卑，在這修道辦道當中，上天要看的是你一份的真心誠意，而不是要看你能力有多強，辦道辦得多好，可是人比的是這些，比來比去傷了和氣，做任何事情只講求盡心了沒，很多事情你不要都說你瞭解了，其實你都不瞭解裝瞭解，不明白又裝明白，修道不是常常說要「存好心、説好話、做好事」嗎？可是這麼簡單的事情，做起來對你們來説是有一點困難的，這「口」啊，讓人容易造過，有些人講話是口無遮攔的、不留餘地的，可是你要知道你講了不該說的話，擔過的是你自己而不是別人，不管你的職責是什麼，修道人一定要有親和力，在共事當中，大家以職責來分配工作，希望你不要以你的職位高低而想要強出頭，這樣吃虧的是自己，你要相信人天會補。（呂洞賓大仙慈悲）
※人世間沒有十全十美的事，圓滿當中難免還有一點缺口，所以不要覺得這是難事，這也不是壞事，也因為圓滿當中有缺，才能使我們更戰戰兢兢，使你的智慧更圓融，所以在百的人生當中，要用一份冷靜的心來應戰，尤其道更要如此，因為一個人緊繁多少蒼生性命，我們的一個命令、決策、一個動作、一個言語，都會影響周遭事物的變化，所以要謹言慎行，凡事要以身作則，要學習知行合一。（濟公活佛慈悲）
※好話會感染，壞話會污染心靈，希望每個人要調整自己，常常說好話讓人增上緣，你今天能夠當前賢、講師都不是偶然，是你跟為師說好的，所以你不要後悔，希望你也不要半途而廢，希望把這一場的戲幕扮演好，那將來才能在白的歷史上留下美名，無論你是生、旦、淨、末、醜的哪個角色，希望你都要盡情演出，讓你修道舞臺、人生劇都能多采多姿，雖然劇情曲折，但是處處有驚奇，希望我的徒兒將來都能夠在青史上留名，將來美名配聖廟，願你們好好照料自己。（濟公活佛慈悲）
※要時時存善心、發善念、行善事、說好話，要每一日修，每一日的心情、每一日的理念、每一日的念頭要越改越好，你修行辨道才會展現出華光、道味。一個人的心中有道、有德、有善氣，喜神就跟隨你，有道格、有品格，走到哪裡大家都會喜歡你。（南極仙翁慈悲）
※不要忘了每一個修道人身邊都有一位報事靈童，你的功、你的過祂都會幫你記得清清楚楚。所以修道人步步都要小心，念頭也要謹慎。（藍采和大仙慈悲）
夠修道人不可以有詛咒別人的心，這樣會造口過，上天既然給你一張口可以說話，你就要多說好話，不然你看啞巴的人想說話都不能說，所以你要很感恩你可以說話。天不能言，地不能語，道要賴人宣，所以你很榮幸，你可以說話，可以把這個道宣揚出去，所以你要很感恩。更要感恩你四肢健全，所以不管你長得怎麼樣，這都是你自己種的因，不能夠怨天、不能夠怨地、更不能夠怨父母。（酒童師兄慈悲）
※你們都很聰明，但聰明要做對事，如果聰明做錯了事，那只會使自己更造罪，所以聰明要用對地方，才能夠利己又利人，所以上天要做的事，如果你盡心盡力，諸佛菩薩也會助你一臂之力。（教化菩薩慈悲）
※擁有每天都存好心嗎？好心是要每天祝福別人，要隨緣，存不好的心就會詛咒人家。你要知道，當你詛咒別人的時候就是在詛咒你自己，所以為什麼修道要「存好心、說好話、做好事」，世界要好，要靠大家努力來行善，如果全世界的人都變好了，道也就不用普渡了！（南極壽星慈悲）
※如果你跟人家講：「這邊髒了我們來打掃。」人家不接受，我們就自己來做，做得歡喜跟心甘情願，本來行功了愿就是每個人自己的事情，做多做少你都不用去抱怨，如果事情有人做我們要很高興，不要看到有人做了你還在那邊說風涼話，說讓人家聽了很難過的話，這樣不行，要有隨喜的心，事情有人做我們就做別的事，本來佛堂的事就是每個人行舉手之勞去做，這個家是大家的，希望大家有空就常回來。（南極壽星慈悲）
※希望你們往後做得多、說得少，這樣才能存得比較多，不要把你做的都扣光光了，希望你們每個人都能學習做多說少，每一個人學習說話謹慎，才不會造事端，很多細處每一個人要學習，希望你們越修執著越少，之後要慢慢把它放下。（南極壽星慈悲）
※男大當婚，女大當嫁，儒家應運修道，能夠走菩薩道的修道人，是有他的根器，但不能的人，也要遵規守禮，希望你們在網路交談的時候，是講有意義的事，如何來推行環保、推行素食，如何啟發各地佛子修行，不要打開網路所寄的信箱都說：「我好想念你」，那就失去你修道的意義。（教化菩薩慈悲）
※眾生的罪如一座山，業如網，不容易拆，如果你在拆這業網的過程當中，有一點不順，也可能陷入網中，所以修行辦道，為眾生轉法輪，你的定力、智慧俱足了嗎？如果你今天真正要修行辨道，辦理眾生的事務，你要有一點禪定的功夫，也要有一點耐心，那麼你才能夠為眾生解開業網，步步都要小心，不可以粗心大意，也不可以存有偶然僥偉的心態，你會比較平順，所以困難當中才能精進。不要說辦理眾生的事，處理家務事就很困難了，為人父母者，有沒有煩惱？煩惱多得不得了，剪不斷理還亂，永遠都有那麼一點點牽纏、放不下，如果處理眾生的事務，你因感情而用事，那可能就會陷入業網，所以需要謹慎。（濟公活佛慈悲）
※你們都是眾生的方向，你站在前方，就是眾生的標竿模範，你的一言一行很重要，希望大家都能做好榜樣，讓後來之者可以學習。（呂洞賓大仙慈悲）
※道傳給你了，指點回家的一條路，就是這個方向，要靠你自己來走，那你們有沒有自信將來有一天可以回天堂？你有沒有仁慈心？一個有仁慈心的人，他是不會說別人的壞話、不會搬弄是非、處處關愛眾生、處處包容眾生、耐心的教導眾生，這一些你做到了嗎？我們講「義」，義者無欺，你做到了？講「禮」，禮是規矩，你説你自己有沒有遵守這個禮？講「智」，你們又缺少，你們都沒有用真智慧修道道，只講小聰明，用小聰明就會你爭我奪，爭權、爭利、爭相，所以你們也沒有做到。講「信」，信者真誠，你對人有沒有真誠？你對眾生有沒有一視同仁？講不講信用？也沒有做到，這五常簡單，五常你都做不好，你說你將來能夠上得了天堂？如果這五常你其中做到了一點，那不得了。（曹國舅大仙慈悲）
※要記住，你來人世間是要「辦道」，而不是「謗道」，你如果做不好，又藉道為名，讓人對你産生批評，這樣你就毀謗道了，所以希望你修道以身作則、做個榜樣，讓後方的人來效法你的精神，所以要好好的學，要學得好、學得專，下一代才會更好。道是代代相傳，前賢教給你的要把它學好，學得更深入一點，將來到了下一代，你才知道如何教導他們。（曹國舅大仙慈悲）
※希望老師的話要記在心裡，別人的好與壞，不是你能夠評論的，在還沒有蓋棺論定的時候，你凡胎肉眼是看不清楚的，所以修道把你自己修好，自己的事做好，別人好不好，你只要心知肚明就好，別人好不好，你還是要做你該做的事，希望每一個人都加油！（太子師兄慈悲）
資料來源：《光明的智慧》第6冊，頁66-85。
