民國二十六年（一九三七）正月，師尊歷經「金陵五老爐」三百天的受考，獲釋平安回到濟南總壇之後，仙佛到壇慈示：「先前 老母有訓金陵五老爐」。金陵，指的是南京。至此，徒眾方知師尊承受此重大鍛鍊乃天意，也印證天命的尊貴及上天大開普渡三曹之殊勝，從此諸天仙佛之助化也更加顯著。
經「金陵五老爐」的鍛鍊後，師尊、師母隨即在濟南、天津、北平親自主持四次爐會，班員皆來自各地挑選出來的人才，可謂群英賢集。每場爐會，仙佛借竅顯化，藉由種種方式磨煉與考驗班員；又有師尊、師母的親臨主持勸化成全，各個都洗心革面，大徹大悟，發大心愿。畢班時，師尊從班員中提拔多位人才，領命為點傳師，發宏愿矢志開荒闡道，日後都成為道場中傳道的各方前人輩。此後道務從天津、北平、濟南三地逐漸開展，不到十年，道場傳遍中國各地。
12/9/2019
資料來源：
《忠義精神之推動三多》
「將」者五要：智、信、仁、勇、嚴。
智：乃深明推動道務之責，適才任用，正知而行。
信：乃合道表率，内外合一，賞罰有道，體明信之真意。
仁：乃懷之以德，寬容眾生，深明仁德博愛。
勇：乃推動道務中，實行體用，無私無我，大公分明，任職擔當，無有推
諉。
嚴：乃實心不二，鐵血英雄，擔當勇前，開創道務。
故忠義字班任職，人人負責，耕耘道務，播種道苗，
引導後進，群策群力，一馬當先，為眾付出，
奉獻不計，犧牲當仁不讓。
此時期為道務之關鍵，關係未來道場宏展；
身為崇德忠義字班講師，人人提起使命，
開創道務，報恩了愿，言行合一，
人人成為標準的崇德忠義字班講師；
如此，道務必宏展，九六必齊渡，必成就大功德也。
天命道統真傳
作者：廖玉琬（一貫道崇德學院 一貫道研究所副教授兼總務長）
西元2021年 歲次庚子 陽曆一月廿四日
壹、前言
一貫追降世救眾之殊勝在於天命明師的一點超生，而大命明帥的道紙傳承乃是一貫道白陽期普度收圓的主要命脈。由天降明師所傳承之一貫道的天命道統，是以「天命」貫之，以「道」貫之，而非以「教」貫之。天命者，天之明命，故天命道統的傳續是天傳人，而非人傳人。濟公活佛慈示一貫道之傳承乃：「樹修身之根本，志開創之道務，有敦化之厚德，為啟後之標杆，救眾生之宏願，繼先賢之精神，延祖師之道脈，昭天命之永新，失一不可立也。」濟公活佛2020年7月於崇德學院慈示：「辦學之殊勝，乃開啟白陽之先驅樞紐，傳承道統之印證，令後來學者皆可行道正德，方不負天恩師德。」因此，在此開啟白陽普渡收圓之初，明瞭道統淵源至今之傳承，延續天命真傳，以接引後來者齊登聖域，同返理天，實為當務之急！
一貫道的道統指的就是領有天命的祖師之歷代傳承，但是傳承天命道統的祖師，長久以來卻是學術界與其他宗教批評一貫道的主要標的。有關一貫道的道統，過去多是口耳相傳，似是而非，缺乏明確的說法。幸活佛恩師奉 老母之命於2002年至2004年分別於發一崇德臺灣臺南、日本東京、印尼棉蘭共計四班法會批訓，將《道脈傳承錄》帶到人間，並囑咐此是道統的憑據。為正社會視聽，且讓道親能清楚天命道統之傳承，追隨正宗道脈，認理歸宗，本書特以《道脈傳承錄》為基本，輔以第十二代與第十五代祖師著作及其他聖訓資料，闡述一貫道後東方十八代祖師之天命道統真傳。此外，在第十八代祖師弓長師尊與子系師母先後回天後，道場出現對於天命傳承認知的分歧，故而產生「假白陽祖師」、「假天命傳承者」，造成道親對於天命的混淆。對於天命的認知不清，非追隨真天命代理傳承者，縱盡畢生之力，亦難返無極，因此本文亦對於師母回天後之天命傳承略以概述。
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