西元二〇〇九年五月八日 印尼 占碑市 廣宣壇
中華民國九十八年歲次己丑四月十四日 進德修業清口班
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南極仙翁 |
慈訓 |
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韓湘子大仙 |
南極仙翁慈訓：
正身德化羔羊 心意正貫穹蒼 笑談一生浩然養 心胸無愧坦蕩
滿懷慈悲心腸 萬眾團結力量 琴心劍膽方賢良 路實自在無恙
啊 情意長 啊 駕法航 接納皇胎引方向 彌勒家園笑聲遠傳歌唱
啊 乘萬里風浪 啊 行萬里路長 五湖四海共徜徉 五湖四海把道揚
調寄：楚留香新傳
吾乃
群仙之長南極老壽星
中八仙小湘子 同領
母娘參畢 再問一聲寶寶們否安怡 問聲各位否歡喜
韓湘子大仙慈訓：
湖水清映明月 寧靜的深夜 思惟天人爵
何事惹心扉 豁然覺悟夢幻滅 問一聲好英傑
觀盡月圓缺 回道人生覺
戲幕終有謝 笙歌酣舞轉眼迭
群英帷幄展雄略 真假自心來分別
莫要蹉跎那歲月 功名紙上寫
關山路迢步莫歇 人間世事來超越
修道辦道瀟灑學 憂愁來忘卻
調寄：蘆花舟
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：大學》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，雷連珍督印，發一慈法 廣濟宮，2011年12月初版，2013年1月二版），頁204-205。
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西元二〇〇九年五月九日 |
靈妙天尊 |
慈訓 |
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中華民國九十八年歲次己丑四月十五日 |
太子師兄 |
靈妙天尊慈訓：
歲月無情身邊悄悄掠過 經過幾番人生悲歡離合
多少人能夠真正放下看透 而往事隨風淡淡飄過
暮鼓晨鐘敲醒沈睡過客 人生一場喜怒哀樂交錯
真理的無為教化感動心頭 要堅持信念走過最後
紅塵世來去匆匆分秒的過 從來不曾為誰停過
人生中轉眼成空珍惜擁有 一旦機緣錯過難得
用盡全心為徒兒 普渡三曹生死解脫
徒哭過笑過痛過愛過 人生中已經無憂
用盡一生的愛奉獻做 不管能否天地久長
要無怨無悔無憾無尤 一生中心無所求
調寄：用盡一生的愛
吾乃
靈妙天尊 奉
母命 攜
哪吒 來至紅塵 隱身進入廣宣佛門 已參叩
母容 再問一聲各個徒兒否安平
問聲弟妹們各歡欣
太子師兄慈訓：
和衷共濟把船搖 搖啊搖向天堂橋
循循善誘眾引導 小德川流大德教化感召
歲月總是催人老 莫在紅塵浪裡漂
忠言逆耳苦心勸告 是是非非恩怨忘掉
大道普傳要握機創造 任重道遠職責來肩挑
不管漫漫長路路迢迢 修道路上有伴一起跑
白陽天使要以身示道 動靜合宜迴光來返照
死守善道邁向己目標 回家路上不再心飄渺
光明燈照耀 道之真理是依靠
上天安排的善巧 體天之心感恩報
義無反顧誨人不倦勞
調寄：外婆橋
「古之欲明明德」訓中訓：
羔羊 景行維賢 克念作聖
德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽
禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是竸
資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命
臨深履薄 夙興溫清 似蘭斯馨 如松之盛
川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟
德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽
學優登
南極仙翁慈悲：
› 其實人都有發覺自己的缺點，可是很少人會積極去改變它，認為生活上有一點缺點是幸福的事情，有時候你錯在哪裡大家都知道，但是你執著你的觀念、想法，就會它得過且過。這個缺點就永遠跟隨你，不只這輩子這樣、來輩子也會這樣，所以眾生習難改。聽聞道理明白理理解自己、改變自己是首當其衡的事情，不然固就會害了自己。太有個性也會把自己陷入萬劫不復的深淵。發覺自己的錯誤其實不難，要改才真正難，如果別人諫諍，你不能改，自己又不反省那就沒了。修道就是要改變自己，讓性情越來越溫和，能接受別人建議的人有大肚量。常常排斥別人給他意見的人，有一種自滿驕傲的心。你總以為你的想法是對的、是最好的、不聽別人的建議，受苦的就是自己。
› 固執就像一棵大樹種在地下，要搖動它是不容易的。怎麼辦？要用甘露水，真理的法雨點點滴滴灑在眾生的心靈，讓你的心慢慢軟化、慢慢柔和、慢慢生出慈悲。如果你越修心越剛硬，剛則易折，心如果斷了就很難接。你常會說「我受傷」。不曉得是你受傷還是你們老師受傷，眾生的心剛強難化，仙佛要恆順眾生。要俱足耐心循循善誘，讓環境、時間、事物來鍛鍊你。讓你的心越來越柔和，脾氣越來越好，所以才要不斷提攜，經過幾年幾月，看著你一點一滴慢慢成長，才慢慢放一點心。人為了面子固執己見，損害自己，過就要自己擔，如果你真心修改，煩惱憂勞倒霉的事也會常常找你，所以道理粗細玄奧妙，我們都要悟清楚，才能讓我們的心性超然自在。
› 講道理是對眾生一種啟發，不是填鴨式的給予學問，法無高低應機而契，能夠契入而行的叫作真機，如果你學了，用不出來，只是在心性裡堆積了一些常識。修道講慈悲、講美德，你要去體會慈悲這兩個字，什麼叫『慈』？什麼叫『悲』？什麼叫『寬』？什麼叫『恕』？當你對別人發出慈悲的心感受又是如何？當別人有錯你寬恕他的時候又如何？你能夠用心去體會，才能夠感覺道味，如果你只把感恩、慈悲、寬恕掛在嘴巴上，很會說可是卻不會做，對方感受不到，就沒有辦法產生共鳴。辦道修行的人要從言行舉止展現出一股修道人的慈悲，更要讓接觸過的人感覺你那份文雅的氣質，當別人有錯的時候，你能原諒、寬恕他、你必能感動他，責備固然要說，但事後寬恕是一門很大的功夫，生活上微小的事物也發生不少，你要用另一種心情來看待眾生的習性，要應機因人而教導，什麼樣的人用什麼樣的道理來成全，什麼樣的人用什麼樣的事情來啟發他，那才會有成效，辦道才會長遠。
› 道場要留住人才其實很簡單，眾生心靈很渴望一個真正可以修辧的地方，沒有名利是非的爭奪，彼此都能包容精進，當他在俗環境庸庸碌碌疲憊的時候，來到佛堂能夠找到片刻寧靜，找到心靈的歸宿，這是各地公壇所應建立的理念，讓道親喜歡回到佛堂，來到這邊見到上天老母的慈暉之光，佛菩薩的愛，使他那顆受傷的心能夠安撫療傷。辦道的人扮演很重要的角色，要代替上天照顧眾生，待別人要寬恕，對自己要嚴格。那你的道業才會進步。崇拜你、聽從你的人自然而然就會多。尤其清口的人要時時要求自己，使自己有一點改變，那修行才有意義。
› 人需要的不多，要的卻很多。你需要的是什麼？吃飽、穿暖、睡足。你一天吃幾盤飯？你晚上睡幾張床？你穿幾雙鞋子？一個人擁有多少心量就有多少福報，你沒有積德又沒有福，就沒有辦法享福，所以我們要知足才能常樂，你說現在不好，可是你又比乞丐好。乞丐認為他不好，可是他又比畜牲好。所以各有因緣，生在什麼環境，我們應該去圓滿，不平、怨恨的心越多，埋下的禍根就越嚴重，所以要時時調整我們的心，能淡泊方能明志，快樂才能相隨左右。
韓湘子大仙慈悲：
› 阻礙也包括七情六慾、凡俗的牽纏會讓人放不下，起了俗情要放得下可要一番功夫，除非你修道辦道的意志很堅定，想要效法諸佛菩薩的心很真誠，你才可走過這道考驗，有很多人被情枷愛鎖給絆住，心就不清靜了，修道就不像以前那麼誠懇。你的人生目標到底為了什麼？好好仔細思量一下。凡情俗事一旦覺悟，會覺得是一場夢，為什麼當初那麼執著？為什麼當初會放不下？所以趁現在，好好讓道理去領悟，何謂凡心？何謂聖心？成聖、成凡都在你一念之間，你要深入去悟、在做的當中去悟，在學習的當中去悟，你就有一不一樣的心境，每個人都不要小看自己的根器。
› 要比好壞，不是比人較多寡，要比在道場中真正修持火候心境、真功實善的人有多少。如果人多，每個人都不修，這個道場會興盛嗎？如果說話的人多做事的人少，那道場是非就多，所以每個人修道要反省自己，要修自己的心。而不是看別人。
› 修道不是靠別人，是靠你自己，自助天才能助，每一個人要未雨綢繆，把握機會好好行功了愿，不要臨時抱佛腳，結果會是不好的，希望每一個人存著一顆善良的心。未成佛道先結人緣。要多廣結善緣。把應盡的職責扛起。盡自己的本分做好。前賢才會少費心。小鳥長大了要學習自己飛行。自在飛翔的當中。不要忘了你的方向。不要忘了你的責任。不要忘了感恩的心。希望每個人藉著三曹普渡的舞台上。好好把角色扮演好。讓這歷史留下輝煌的一頁。讓你的精神能夠流傳。
靈妙天尊慈悲：
› 老年戒之在得，還有戒懷疑，胡思亂想就不能達到清心寡慾。年輕人戒之於好勝貪色，年輕人容易意氣用事，缺少穩重，很容易遇逆境、不順就發火，所以年紀越輕，要越沈得住氣，才能成就大事。年輕人愛情煩惱最多，阿難在世都有女眾追到家，釋迦牟尼佛是怎麽處理的？所以人要經過開導，使他明白才能放下，因緣的來臨只是一刹那，會讓人失去理智，昏頭轉向，會痛苦交織在心頭，會傷心、會流淚、會痛，真理是靈丹妙藥，唯有真理能夠讓人息下慾火、放下執著。釋迦牟尼佛都能夠處理，孔老夫子都能夠處理，學聖人之道來治眾生之病，活潑玲瓏應用有何難，眾生本來就有很多疑難雜症，各階級的病態都有，這個人得病了，你更要愛惜他，因為這是他因緣流轉的考題，要用愛心、耐心來勸化他，不可以恨他、罵他、討厭他，你更要陪伴他，走過人生最難熬的階段，等他明白了，他將來就死心塌地的修道。
› 一個修道辦道的人。對於周遭的每個人都要有一份體諒的心，眾生的病不少。有人視財如命、有人好色、有人貪賭、有人喜歡嫖、有人喜歡認說是非，人其長必有其短，所以孔老夫子才必須因材施教，循循善誘教誨之道，耐心等待學生、眾生成長。修道人就要具備這份心，如果你解不開、放不下、領悟不透。你帶起眾生就會很累。
› 修道要維持自己的脾氣、毛病、個性、驕傲、我執、我慢。當你生氣。氣到不能壓下氣焰的時候，怎麼辦？乾脆拿一桶水往自己身上澆，人一生氣就會喪失理性，情慾上身，什麼樣不該講的話、什麼樣不該做的事情就會出現。如果一個人理性，他一定中規中矩，錯誤就會少，當你發火的時候，唱唱歌也行。這魔火一上，嗔恨的念頭也會隨之而生，甚至有時候會生氣到希望他死算了，這在修行上是會種下殺機的種子。
› 住佛堂的人天天可以接引眾生，是最有機會廣結善緣的人，迎來送往都必須要有禮貌，要有不厭其煩的心來接引每一個人，住在佛堂做的比別人多，有時候眾生給予的意見也多，我們要學習接受，進一步去改進，就可以使我們的道業、火候更進步，你住在佛堂行功三年，三年之後大有轉機。還有要愛惜佛家一切公物，配合前賢的腳步來學習、來犧牲奉獻。佛規禮節要學習，付出當中不求回饋。坤道住佛堂心量要寬廣，要有包容心，佛堂要越住人越多才會有生機，敬上愛下要懂，你們小小的犧牲，可以給眾生帶來很多的方便，積善之家必有餘慶。
› 聖人的經論我們要學。「動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下刊」。我們修行、修道要學習老天的腳步，聖人的法則來修、來學、來行，跟著聖賢的腳步走，我們則不會錯，將來方能有所成就。
› 修道越簡單越好，沒有所謂的蹊蹺，在乎一個老實、踏實，對自己無欺，對別人也是，處事當中要常常想到別人，大肚量才可以代表老天的仁心，老天永遠有好生之德，對於再頑劣的眾生都會給予機會，讓他回頭改進。我們辦道的人也要涵養這份胸襟，天高明才可以覆萬物，大地寬廣博厚才可以載眾，聖人有慈悲包容的心方有資格接引眾生。
› 老天開恩，三期普渡儒家應運，讓每個人能夠在家出家，這是千古奇緣，空前絕後，我們遇上了都要把握這良辰佳期，在你的道途過程當中，哪怕有很多乖舛與不平，有很多的考驗重重，為師都期許你在受苦了罪當中，能夠堅守道心，希望你懷報一顆感恩心來面對老中，不要把人、事、物的不平，常常掛於心中，要使自己的心清靜，才能生出妙智慧。考你的人就助你成道的人，你更要有勇氣力爭上游，莫因此喪失信心，那才是白陽聖賢的候選人，希望每個人都能看重自己，力爭上游，再接再厲，同心同德。
太子師兄慈悲：
› 做任何事情，不是要來比較，而是要發自你內心的真誠，真誠可以感動天，可以感動人，這點是你們要學習的，因為人總是會有私心、會有比較，人做得多就說這個人在拍馬屁，做得少就說這個人很懶惰，所以人很難做，做多也被人家說、做少也被人家說，那要怎麼做？把耳朵塞住，不要聽，盡心盡力做你的本分。
› 修道要懂得克己，要做到非禮勿視、聽、言、動，這不容易做到的，因為你的眼睛都喜歡看好的，耳朵喜歡聽好的，嘴巴又喜歡講甜甜的話，而心又好動，那很難去修持，所以克己要下一番功夫，若你能夠做得到，就能夠達到禮。人的心好動，六門一打開，人就會有貪慾，眼睛喜歡貪色，耳朵喜歡聽好聽的，鼻子喜歡聞香的，舌頭喜歡好的味道，而心觸物生情，慾容易貪求，這就是你們要下功夫去修持的。
› 修道無時無刻都要守住這顆赤子之心，如果你沒有時刻把它守住，你很容易被誘惑，人的貪心越大，造罪就越多；慾念越少，造罪就越少，如果能達到聖人的境界，無求無慾，就不會造過錯了。在花花世界裡，你們在迷魂陣中，很容易迷失自己，走不出來，人要藉著聽道理，淨化你的心，你就要去悟、去想，你的人生到底該怎麼走，你的方向到底要走向哪裡？向前一步是天堂、退後一步是地獄，向前還是向後只在你的一念之間。
› 人很難做，做這樣也唸、做那樣也不好，你會不會很難過？因為你的心境還不夠超然，所以你還會難過，如果你心境超然，你不會因人家的言語而難過，反而會謝謝他，這就是你們每一個人要去學習的方向。
› 道理雖然很平常，你常常聽、常常悟，就會有不一樣的體驗，對你的處世也有很大的幫助，所以教你們的這些道理，如果你把它學起來，契入心裡面，做人、做事就懂得方寸，更會懂得通權達變，固執的心就會慢慢放下，希望每個人好好用心聽。該聽的時候要洗耳恭聽，不該聽的時候就要把耳朵塞起來。
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：大學》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，雷連珍督印，發一慈法 廣濟宮，2011年12月初版，2013年1月二版），頁206-223。
