西元二〇〇九年四月二十四日 印尼 雅加達市 廣化壇
中華民國九十八年歲次己丑三月二十九日 進德修業清口班
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茶童師兄 |
慈訓 |
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酒童師兄 |
茶童師兄慈訓：
斷惡修善趨吉避凶 一切福田不離方寸
從心而覺感而遂通 進德修業立命從容
吾倆 來自南屏山
我是茶童
我是酒童 同領
母娘參叩 再問一聲弟妹們各個否安怡
茶童師兄慈訓：
幾番風雨走過之後 心境提升更成熟
歷盡磨鍊真理透徹 人生苦海歲如流
修道辦道自我造就 各有千秋顯身手 顯身手
為救眾生的苦厄 不辭勞苦的奔波
修辦歲月有苦有樂 修辦歲月有苦有樂
（其一）
酒童師兄慈訓：
情到深處眾生如佛 何來對待分人我
善發悲愿不忮不求 問心無愧荷聖責
深耕易耘建德如喻 含和忍辱不退縮 不退縮
三期鐘聲已響徹 回家的 路要記得
一道同風共駕法舟 一道同風共駕法舟
（其二）
調寄：少年壯志不言愁
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：大學》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，雷連珍督印，發一慈法 廣濟宮，2011年12月初版，2013年1月二版），頁170-171。
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西元二〇〇九年四月二十五日 |
濟公活佛 |
慈訓 |
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中華民國九十八年歲次己丑四月初一日 |
曹國舅大仙 |
濟公活佛慈訓：
其實師不曾離開 只是有太多無奈
徒兒幾時才明白 修道路自己安排
不忍心徒兒排徊 人世間一片滄海
輕輕的喚聲徒孩 為師的真情不改
生命終點不到最後關頭都不可懈怠
就算蠟炬成灰依然堅守道心不搖擺
要將心門打開 不要自障礙硬
接受道情深切的關愛 般勤灌溉
革除心中無明的怨埋 想起當時快擇修道的定裁
逆來受忍耐 勇敢不懼路前邁
天演淘汰 內聖外王雙修方應該
種下堅韌種子好好的植栽 師願徒兒修辦無怨無悔的傳愛
不忍心徒兒徘徊 人世間一片滄海
輕輕的喚聲徒孩 為師的真情不改
調寄：情深往事
吾倆
南屏瘋僧濟公也
中八仙曹國舅 同領
母命 來至塵埃 進門已將
皇母參拜 問聲各位賢士各安哉
曹國舅大仙慈訓：
世上名利權勢究竟值多少啊 賠上一生付出所有被困牢
相信千金難買自在的逍遙 抖落一身塵埃豁然瀟灑的一笑
修道辦道信念堅固最可靠啊 放下心中罣礙擾人的煩惱
總要自我提升心境才重要 真理細細咀嚼各自體會箇中的味道
誰是紅花誰是草 都是一家上天寶
不要自高而驕傲 凡事謙恭要低調
同修一起笑著唱著才熱鬧 內心感覺溫馨沒有距離互相的關照
上天降道給的寶 當要珍惜天恩報
代天宣化原人找 立愿了愿加鞭跑
手牽著手開創快把法船搖 不要忘記自己就是生命的主角
調寄：上花轎
「知所先後」訓中訓：
重芥薑 海鹹河淡 鱗潛羽翔
龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳
推位讓國 有虞陶唐 吊民伐罪 周發商湯
坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌
遐邇壹
茶童師兄慈訓：
› 誠實面對自己，道在二六時中，不離方寸寶地。懂得反省方能顯現智慧，你知道你自己是誰嗎？你只知道今生命不明白你的前世，更難了解你的未來，所以不用論過去或未來，不用想太多，應該把握當下，才能對未來展現更好的人生。
› 夫妻同修，先生要多嘮叨幾句，都要有所思考，我現在修道不可以太嘮叨。修行是一種自制功夫，聽道理是為了改變自己，不是增加知識而已，而要讓自己的心境能夠昇華，那麼你就越修越快樂，物質的享受減少了，心靈清淨了，找到返璞歸真的感覺，那麼修道就會很快樂，所以修行要領悟禪機。
› 修行到家的人，要明白一個「恥」字，一個知恥、懂得愧疚的人，一定懂得反省，造的罪過就會比較少。如果我們當個人，雖然說是頂天立地，可是不明白什麼叫「廉恥」，那麼我們很可能為所欲為，慾望的作祟，會把你想看得別人的攬為己有，就會使你的良心與道德更加墮落，所以修行辦道找回自己。
› 辦道人，不論是上一代還是下一代，都應該好好推廣環保，更要愛惜這個婆娑世界。推廣人間各種的事務要用妙智慧，才能使你所做的事情更完善。
› 遇到事情不可以慌張，要冷靜處理，不明白的要往上請示，才可以讓你辦道越順遂。修道時要自己放鬆，不要只有一直趕，趕得很緊張，那麼身心不能調和、平衡，生活過起來就不能很圓滿。
› 修行人要守五戒，殺、盜、淫、妄、酒。因為酒會亂性，酒一喝多了，自然話也多。修行人要滴酒不沾，那麼你會問葡萄酒可不可以喝？看自己的戒律。如果戒律嚴的人是滴酒不沾，戒律不到家的就說喝一點點。所以修行的功夫、個人的體悟、守戒越嚴格，將來的成就就會更好。
› 菩薩道者四無量心，「慈悲喜捨」這是很高的境界，不要用俗人的心來修行，只想渴望求得平安道、富貴道，真正修道的意義是了罪了業，將來能夠離苦得樂。所以理解開萬事萬因，你真修實善，明師一指可以讓你超氣人理，一指超生了死。佛不打誑語，尤其清口的人是宿世修來的福，有的人前輩子是員外、出家人、行善的人，你才會來到人間，被道一大因緣給攝受在一起，所以要看重自己，要有信心、決心，要學習修道辦道、改變自己，好運就跟著來，真正菩薩修行是了罪了業、不要攀緣。
酒童師兄慈訓：
› 修道很有福氣，要要好好把握、存好心、說好話、做好事，做好事很簡單，可是不好做，但還是要告訴自己，既然修道了就要學習去做，這樣才能夠改變自己。語善行善，每日有此善，三年福必降之；語惡行惡，每日有此惡，三年禍必降之。
› 人要越修脾氣要越小、不要越修脾氣越大、越修越廣結善緣、而不是越修與人越結惡緣。小心你跟人家不善就是在結惡緣。如果你相信因果、就會很謹慎小心不會起心動念。可是我看你們時常起心動念，那表示你對因果的循環不是很了解。如果有一天你悟透了會跳一跳，我以前怎麼會做那麼多因果。所以為什麼聖人會說二六時中戰戰兢兢，一個念頭就會種下一個因，如果起不好的念就會種惡因，這些理你都懂，越簡單的理越不容易做。在修辦中就是一步一步修、學中做、做當中改變，就會有不一樣的自己。
› 修道有些人是在背後默默做、有些 人就要愛風頭、做給人家看，你說哪等人會常常被發覺？是默默做的人！沒有被人看到，會覺得你都沒有在做事；因為愛風頭的人，看到人就很勤勞的做，人家就不會唸他了！默默在做的人不是做給人家看，所以常常被人家罵沒有盡心配合、沒有在做事情。如果默默在做的人能沉得住氣，那麼將來成就就不一樣了！
濟公活佛慈訓：
› 吃齋念佛只是外王的功夫，改毛病去脾氣才叫培德。有人很會講道、渡人、辦道、福報很大、內德卻很欠缺，那在聖賢榜中都會落榜，清口人員修行要記住一句話：真心實意。
› 如果你什麼都捨了，到最後什麼也沒有，會埋怨老天嗎？難說！環境不現前，躲不出真修的人。若環境遇到了，你的心還能夠坦然面對，才可以稱之為菩薩行、菩薩道。
› 論富有，你們都不及釋迦牟尼佛。祂有大好江山、漂亮老婆與孩子，毅然而然放下人世間的富貴，入深山修行為什麼？因為人世間所有一切都是假的，人是百代光陰一過客，學習辦道也要學習放下，放下再放下才會達到自在，清心寡欲才會見主人家。
› 修行到某一個階段，如果沒有機緣聽聞佛法，那一定要自我鞭策，要看聖人的聖賢之書，使你的道心、愿力不退轉。為師從來沒有離開過眾生，所以老師我怎樣幫你的？當你心靈痛苦、最不解的那一刻，你有疑惑要常看訓文或聖賢的經論，你會很巧妙的翻到的那一頁，就是為師跟你說的一段話，修行辦道的人要學習讀聖賢之書。
› 一個人未來的家族能不能發達，從你這一代修行的行為，就能斷定將來你家孩子能不能成為有用的人。所以我們要修要辦，不只你自己好，凡跟你接觸的人都帶來好運，家道興隆很簡單，行善積德就能趨吉避凶。
› 如果修道數十年，命運都沒改，你下的功夫不夠。你能吃齋、唸佛、勸人、佈施，未來家道必能興旺，必出貴子，要真正修自己，不只有你道一代修，代代都能修。
曹國舅大仙慈訓：
› 要領悟在人世間的有限生命，不是讓你用來追求名利與權勢，而是要讓你更提升自己。同樣的天空有不同的人生。但每個人都要勇敢面對自己的人生。今日修道了，明白人有因果，世間有輪迴業報，去體悟這些，你的心會更平和。
› 在這世間上，有些人面對人生是以樂觀的看法，但有些人卻是用悲觀的看法。悲觀的看法會認為一切是命中注定，所以人生沒有目標，也覺得沒有希望。可是樂觀的人不這麼認為，他認為生命掌握在自己的手中，只要肯努力都會有改變，所以他很積極行善積德，不被命運掌控，才能闖出一片自己的天空。
› 有些人常說不好命中注定，有時也會怨天尤人，在抱怨中沒有想改變自己的想法。你要知道一個人的人生觀念如何，就是你往後的人生方向。你的人生觀念好，你的未來就好；你的人生觀念不好，相對的就不好。所以心態、思想都要很正確、很光明，你才有光明的人生。
› 佛堂有很多事情可以讓你學習，道場的事務很多，每個人都必須要分工合作，不用去埋怨，心情會更愉快一些，做多做少都沒關係，只要盡一份你的心力就可以了！所以每個人的使命不一樣，盡自己的能力，發揮生命中的能量，好好的創造你的人生。每個人都知道「道」很好，知道「道」很好要深入了解。而不是看表面，你要用心去感應、去體悟。你就有不同的人生觀。
› 能夠修道、辦道、行道不簡單，表示你的根基很好。如果能放下、看淡一切，那心境更超越，修行辦道要自我精進，要走修道這一條路，目標方向一定要確定，才能朝著方向走去；如果你毫無目標方向，人就像行屍走肉一樣，這個肉體在就有千般用，沒有肉體就萬般休。有健康的身體就要多行功了愿，等到生病才行功了愿就來不及。不要做平常用燒香，臨時抱佛腳的事。
› 行功了愿的事都在你的周遭。要自己去掌握。沒有人限制你。如果你只是等著人家讓你有機會做事，那會失去很多機會。人藉業修行，在一邊修的過程中了罪了業，所以要告訴自己，你是一個堅強的人，要勇敢面對一切，才能度過人生不如意，只要有一口氣在，你不氣餒，都會有希望，要用有用的身體，多做有意義的事，所以行善要及時。
資料來源：
聖賢仙佛齊著：《白陽聖訓：大學》（南投埔里：天元佛院管理委員會發行，雷連珍督印，發一慈法 廣濟宮，2011年12月初版，2013年1月二版），頁172-185。
