西元二〇一〇年六月十二日 歲次庚寅五月初一日 三重 諧德壇
恭求仙佛慈悲指示訓
十條誓言 慈黜心惡 利當遠
命由己雙肩 辭不荷擔怨
下天人重實崇華文化
大愿提起 行此古道現今歡
啟瞶聾 覺醒紅塵 勿眷戀
誰曉莊周夢蝶 一生參
奉行善道 窮理盡性八德全
志如仙 頂天立地法自然
知去來 逍遙自如率性前
吾乃
八仙呂洞賓 奉了
皇母娘 再問賢士否安康 真心誠意專心抱 體天真意細參詳
接引眾生參妙玄，體意休要悟倒顛；明確人生之真諦，本來面目道不遠。
眼前即是觀玄奧，好自修持復本顏；一枕黃粱人人見，孰知真意觀性玄。
十試不退修道念，一心一意奔理園；欲修真道趁機會，三生有幸遇奇緣。
此世修真此世成，免墜輪迴受苦淵；當下覺悟天真面，永言配命白陽賢。
知道可貴身不遠，靜心思量利莫貪；權宜方便好修辦，認清題目達向前。
重聖輕凡天降寶，世人不知拋身遠；入世修真白陽運，七情六欲煉熬煎。
心志煉就悟本性，天理自悟不迷瞞；借人借事明道理，道不遠人細細參。
貴為人首角色扮，家中之主禮義傳；家中和諧處有道，為人根本忠恕圓。
職場角色君與臣，上下和睦大體牽；以和為貴重信任，互相體諒道德宣。
經訓啟迪用日常，不離本心五常全；規行矩步知進退，學以致用盡滿圓。
於人道理漸成熟，心言行持君子賢；今逢聖道知修辦，圓滿生命不負天。
清靜無為至善境，樂天好道無惱煩；普道從之不厭倦，自有收穫滿心田。
種瓜得瓜豆得豆，望眾賢士握機先。好否？
於今批示鎮壇訓，與亞德鎮壇訓文合篇，「十」接「火宅」之後，「條誓言」開始，由左至右排序，依同格式來完成；本訓為十五行、十二列，共一百八十字，與亞德合篇，共同整理，訓成後，再待仙佛接續文，懂嗎？
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〈歸〉本訓集結 |
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à金線牽豁然開朗明燈懸坦蕩蕩積善 |
（2010.06.12 中壢 亞德
兩屏濟公慈訓） |
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à條誓言慈黜心惡利當遠命由己雙肩 |
（2010.06.12 三重 諧德
八仙呂洞賓慈訓） |
覺醒紅塵勿眷戀——〈鄉〉本訓
金線牽豁然開朗 明燈懸
坦蕩蕩 積善養福慧
顯聖神 大天真收圓
歸根復命無疑慮 住世短借 因洒下
放緣果 應報轉 魂仙萬旋
脫俗培德日終在 心不二念 成佛受苦勞先
假真見 是即真道正不偏 守一使性靈修原
品蓮栽火宅 十條誓言
慈黜心惡 利當遠
命由己雙肩 辭不荷擔怨
下天人重實崇華文化
大愿提起 行此古道現今歡
啟瞶聾 覺醒紅塵 勿眷戀
誰曉莊周夢蝶 一生參
奉行善道 窮理盡性八德全
志如仙 頂天立地法自然
知去來 逍遙自如率性前
留與賢士一篇訓，人間道理闡明意；勿錯解曲天用語，誤己一生實悲悽。
好好感恩於天地，抱道宗旨奉行趨；爾們師尊與師母，愛徒之意切切體。
交代賢士叮嚀語，代天宣化任擔起；提起重責初發意，善護慈意行積極。
好否？
上天祝福存心底，賢士們！培正氣，拯救溺瀾，大同期。
辭叩 老母，止玉筆，不多再批。
註釋
(1)慈黜心惡：黜，摒除、去除。因慈悲心的發露而去除邪思、邪念。
(2)啟瞶聾：瞶聾，指耳聾不聰。喻人之無知，形同瞶聾。喻開導啟發無明之眾生。
(3)莊周夢蝶：典出《莊子·齊物論》莊周在夢中幻化為蝴蝶，在天地間逍遙遊，逍遙自在，不知何為莊周。忽然醒來，發覺自己仍是莊周。後以此比喻人生變幻無常。
(4)「窮理盡性，以至於命。」窮理盡性：窮理，深究事物的道理。盡性，完全發揮天賦的本性。《易經．說卦傳》：「窮理盡性，以至於命。」
(5)一枕黃粱：即黃粱夢。原比喻人生的虛幻無常。唐·李泌《枕中記》：「盧生欠伸而寤，見方偃於邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃粱尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶？」
(6)永言配命：「言」為語助詞。喻所做所為，永遠本著天賦良知良能，合乎天理。《詩經·大雅·文王之什篇》：「文王在上，於昭於天……無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。」
(7)規行矩步：喻言行舉止中規中矩，毫不苟且。
資料來源：《快歸鄉—十條大愿奉行》（南投草屯：發一崇德道務中心，西元2012年2月初版），頁43-49。
