西元二〇一四年三月廿九日 民國一〇三年歲次甲午二月廿九日 高雄 崇德佛院
高雄道場 學界不分區法會 恭求仙佛慈悲指示訓
朋友數則斯疏矣，交友無與不及。
友情真摯心相契，肝膽相託謂心期。
有福同享難同濟，推心置腹不失禮。
信口開河不實際，表裡如一方合宜。
吾乃
教化菩薩 奉
皇母畢 再問弟妹否喜歡？主敬存誠待訓批。哈哈〜
今至崇德示訓音，朋友有信真義云。為人子弟方少時，禮儀習之師友親。
交友不分貧與富，杵臼之交寬胸襟。待朋友善溫和面，交往守信無欺心。
倘若交友守信義，日久則必現情真。反之猶車無輗軏[1]，人而無信冰炭存。
近墨者黑近朱赤，周而不比好歹分。交友乃是誠乎貴，掃除虛偽假意焚。
勿以乾餱失德也，遂致參商難近親。欲使朋友情誼固，友直友諒友多聞。
以友輔仁文會友，纁絳之交識知音。便辟善柔友便佞，鮑魚腥臭沾染身。
志同道合同修進，同人于野芝蘭馨。膠漆雖堅不若矣，雷義 陳重之情深。[2]
雞黍有約二年待，張范情通承諾遵。[3]開誠布公於朋友，八面玲瓏皆歡欣。
須賈深憐范叔困，[4]鮑叔獨知管仲貧。[5]大聖握髪以待士，[6]中郎倒屣以迎賓。[7]
處處與人結緣善，賓朋滿座樂吟吟。可且明辨師姐義，朋友有信處處春。
哈哈〜
金烏高掛於穹蒼，青春氣息繞佛堂。活力四射少年群，朝氣蓬勃精神爽。
弟妹各聚佛緣厚。率性進修入佛堂。因時因地因緣聚，各自兩天斷左旁。
專心致志課聆聽，人生真諦悟明詳。認識鄰座之同伴，華華學子課業忙。
把握兩天珍惜此，各且精進在一堂。士農工商素其位，出班與友同分享。
入孝出悌各實踐，不負母娘之心腸。還有濟公朝暮盼，爾之成就返故鄉。
莫覺時間甚多矣，快馬加鞭奔康莊。師姐但願見弟妹，一步一印登慈航。
齊心勠力白陽辦，人間亦也有天堂。好自為之誠心抱，守終如一方賢良。
祝爾法會皆圓滿！認理實修作棟樑。因時有限不多述，賜平安果祝安康！
哈哈止。
資料來源：《南屏家書》（南投縣草屯鎮：發一崇德道務中心，2016年2月），頁138-139。
[1] 輗（音 ㄋㄧˊ，ní）：古代牛車（大車）車轅前端和車衡相連接的插銷（或活栓）；軏（音
ㄩㄝˋ，yuè）：古代馬車（小車）車轅前端和車衡相連接的插銷。
[2] 據《後漢書‧獨行列傳‧陳重》，陳重年少時和同郡的雷義結為朋友，一起學習《魯詩》、《顏氏公羊春秋》。太守張雲舉薦陳重為孝廉，陳重要讓給雷義，前後寫了十幾封信給太守，但太守不肯。次年雷義也被舉薦孝廉，陳重和他一起在官署任職。陳重之後和雷義一起官拜尚書郎，雷義代人受罪，因而免職，陳重見雷義離去，也稱病辭官。雷義返鄉後，被推舉為茂才，雷義要讓給陳重，刺史不肯，雷義就假裝發狂，頭髮散亂地奔走，不接受命令。鄉里為他們傳出了一句俗語：「膠漆自謂堅，不如雷與陳。」
[3] 明清時代的「雞黍張范，膠漆陳雷。」出自《龍文鞭影》。張范：東漢人張劭、范式。張劭，字元伯，汝南（今屬河南）人。范式，字巨卿，山陽金鄉（今屬山東）人，官至廬江太守。張劭、范式曾有二年之約，張劭殺雞炊黍，范式依約前來。
[4] 《史記》卷七十九〈范睢傳〉說：「范雎者，魏人也，字叔。游說諸侯，欲事魏王；家貧無以自資，乃先事魏中大夫須賈。」
[5] 管仲與鮑叔牙是春秋時期齊國的摯友，兩人年輕時曾合夥做生意，由於管仲家境貧寒，出資較少，但在分紅時管仲卻拿走了大部分利潤。其他人因此認為管仲貪婪，但鮑叔牙卻深知管仲是因為家貧需要貼補，一點也不介意。
[6] 「握髮以待士」成語，出自《史記·魯周公世家》與《韓詩外傳》。周公為了求取賢才，在洗頭時曾多次把散亂的頭髮握在手中；吃飯時，若聽聞有賢士求見，也會立刻把口中咀嚼的食物吐出來，趕緊去接見對方。他深怕因為自己耽擱而錯失天下的賢人。
[7] 「中郎倒屣」、「倒屣相迎」成語，出自《三國志·魏書·王粲傳》。東漢末年，博學多才的左中郎將蔡邕在家中舉辦宴會，當時門庭若市，賓客滿座。當他聽說才華洋溢的年輕人王粲來訪時，因太過驚喜與激動，急忙穿上鞋子就出門迎接，結果慌亂中竟然把鞋子穿反了。
