緣起
天恩浩蕩，道轉白陽，一條金線垂降，接引佛子還鄉。明師應運，承天景命，末後一著，普渡三曹。老祖師鴻慈大願，師尊、師母奉天承運，辦理收圓，繼西竺千秋聖業，開南屏一脈正宗。白水聖帝聖靈敷佑，不休息菩薩在天領導；發一崇德，繼師志、承師德，永續聖業，百代薪傳。
《南屏家風》一書，為〈十五條佛規〉、〈十條大願〉、〈五倫〉、〈八德〉共三十八篇主題訓文，以及兩篇序文、一篇五倫八德排序，集結而成。自西元二〇一三年七月二十七日起，至二〇一五年十二月十二日止，歷時兩年五個月。臨壇慈悲的仙佛除了濟公活佛、月慧菩薩、天然古佛、中華聖母、白水聖帝、不休息菩薩之外，還有南極仙翁、南海古佛、三天主考、教化菩薩等十位仙佛。分別在臺灣七大道場和新加坡、吉隆坡、亞羅士打三個道場及香港、澳門兩個道務中心，共四十一班班程，批示完成。三十八篇主題訓文，各篇之鎮壇訓和本訓第一段，皆詳細論述該篇訓文之主題。
二〇一四年七月六日，新加坡道場 崇德佛院學界法會，活佛師尊臨壇慈示「長幼有序」主題訓文，〈五倫〉、〈八德〉聖訓至此已經全部完成，恩師預先揭示：「一份厚禮贈徒們，〈五倫〉〈八德〉之訓文。師與眾佛齊批示，內含妙理體會深。應時應運儒風倡，綱常古禮速行今。白陽修士根本握，發揮白陽之精神。上自點傳有模範，下至講師辦事人。體悟仙佛之用意，天時緊急康莊奔。勿再留戀繁華世，認理實修達標準。知行合一好徒們，風行草偃人佩欽。五倫八德行素日，反求諸己日日新。望徒日積月累也，修成正果返家門。勿負仙佛之重望，精益求精日用心。」
二〇一五年三月二十八日，彰化道場 觀音堂法會，長生大帝到壇慈示「不亂系統」主題訓文，〈十五條佛規〉聖訓至此悉數完成，大帝慈悲叮嚀：「〈十五佛規〉批完全，此乃歸家正知詮。批示佛規之真意，眾等當知費心田。仙佛菩薩苦口勸，當知實踐日常間。後會有期待濟佛，再與眾等批明全。」
十月三十一日，臺北道場 崇慧佛院學界法會，白水聖帝臨壇慈示「不量力為」主題訓文，〈十條大願〉聖訓至此亦告完成，祂老慈悲說：「壇前、弟妹專心聆，〈十條大願〉已完成。〈十五佛規〉結合起，仙佛菩薩費心成。上天自有其用意，再待日後訓語評。」
十一月十四日，臺北道場 亞德壇法會，活佛師尊臨壇交代，依序集結〈五倫〉、〈八德〉聖訓。十二月十二日，臺中道場 正和書院法會，活佛師尊臨壇批示《南屏家風》第一篇序文，鎮壇訓即以「南屏家風」為冠頂。恩師在序文中慈悲敷囑：「十五佛規十條願，白陽修士志行深。於聖培德之要領，循序漸進正道循。五倫八德不偏倚，道化生活作新民。於凡植德方針握，出類拔萃德超群。人人能以修身作，家家皆能小同臻。三十八篇訓文示，諸佛菩薩苦口云。果能遵訓而實踐，指日可待大同臻。」恩師又指示：「《南屏家風》書訓完，兩篇序文批今天。文書將來訓文找，苗栗親德訓接連。」明示此書內容包含「十五條佛規」、「十條大願」、「五倫」、「八德」等修辦綱領，並為此書批了兩篇序文，賜名為《南屏家風》。可見「佛規禮節」、「立願了願」、「倫理道德」各方面做得圓滿，正是「南屏家風」真精神。
同一天，苗栗 親德壇學界法會，恩師批示《南屏家風》第二篇序文，恩師在序文中語重心長，耳提面命：「師今至此徒囑告，白陽弟子至誠表。末班船開響號角，《南屏家風》為航標。養精蓄銳道德抱，急起直追追求康莊朝。」「回天的法船已至末後鳴笛，白陽弟子應以《南屏家風》為導航之標識，快快向前，積極參辦，邁向康莊大道，廣載原胎佛子，將來能順利返回理天故鄉。祈願崇德人都能體會恩師慈語的深意：「徒兒是大地的驕傲！徒兒是祖先的榮耀！為世界自豪，奮勇往前跑。徒兒是老𠂔中的驕傲！徒兒是為師的榮耀！行精神指標，始終守貞操。」行師尊的「道之宗旨」、前人的「精神指標」，始終如一，盡孝盡忠；這就合於「南屏家風」了。」
值此世風澆薄、劫難頻仍之際，諸佛菩薩苦口婆心，懇憫諭示十五條佛規、十條大願、五倫、八德各篇義理，深切惕勵白陽弟子真修實煉，顧吾四海同修，都能遵訓實踐，做個渡化眾生的小濟公，傳承南屏一脈家風。
發一崇德道務中心負責群 謹誌
民國一〇五年歲次丙申端月
西元二〇一六年二月
資料來源：《南屏家書》（南投縣草屯鎮：發一崇德道務中心，2016年2月），頁6-8。
封底內頁
南屏濟顛慈訓
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以德化眾聖凡養，以德修身日日新。十五佛規十條愿，白陽修士志行深。 |
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西元二〇一五年十一月十二日 |
封底頁
南屏濟顛慈訓
南金東箭處選拔，道骨仙風氣質佳。
屏山傳授不二法，內聖外王莫偏差。
家業興旺愛博大，仁義施眾德傳家。
風調雨順平天下，老安少懷儒風發。
西元二〇一五年十一月十二日
民國一〇四年歲次乙未十一月初二日
臺中道場 正和書院 大屯區、和美區法會
