《神仙籍—「花園圖輯」妙訓》：五、丹桂（丹桂——高雅人格）

　西元二〇一二年十二月十五日　民國一〇一年歲次壬辰十一月初三日　花蓮區　毅德壇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　臺北道場　花蓮區法會　恭求仙佛慈悲指示訓
　　　覓色身真主，點希望光燭。
　　　觀今宜鑑古，解惑大夢甦。
　　　明德理看穿，智者不陷窟。
　　　明親降生死，悟人生起初。
　　　吾乃
　　濟公活佛 奉
母敕旨　下凡都，隱身參叩
慈皇母　復問賢徒否安如？平心靜待師批囑。哈哈～

徒兒們好！禮貌人人誇，智慧道揚發。好不好？

新民善行布，高瞻遠矚乎！
親止言於退，安雅君子如。
德業為堅恆，腳下勤耕鋤。
道聖傳人誠，步向光明途。
有容與志濟，遐邇一體鋪。
休應全成眾，樂觀皆明楚。
達觀何來苦？淡泊真工夫。
願為眾服務，如蓮出泥污。
哈哈～

徒兒們！來參加班，為了什麼？否有喜歡？
精誠天地感動神聖，十方渡化引回良賢。
接引有緣齊來歸隊，明本根由修己滿圓。
效聖法賢志向穩立，尊師重道把握因緣。
各有良機好自創造，聖業開展報恩願還。
今日聚此緣份殊勝，天降大道啟爾妙玄。
觀己本面活潑應事，人才輩出栽培成全。
好嗎？

　　徒兒法喜接訓文，上天帶來福音。找來博德本訓裡，一行十字為上半段，下半段乃為此班鎮壇詞，與本訓第二段。本訓集合完成後，於崇德鎮壇詞，即為訓中訓，可畫出一植物，名為「丹桂」，「丹桂——高雅人格」此六字用紅字標出。送給徒兒們此幅圖，丹桂解釋，文書組將詳解附上訓文之後。願徒兒效聖法賢，皆成優秀之人才。好嗎？

一家親而心合音，不用言語也應心。文字圖形啟發眾，心美人美施慈仁。
尊道奉行人皆可，發心了願聖道奔。徒兒能捨己時間，與此收穫在專心。
用心若鏡啟真智，志在必得稱賢真。好嗎？

　　將今日收穫與感動細思量，人生定不同。祝徒兒：修道路途上，隨喜樂自在又安平！師伴徒，從不離開過，願徒懂師愛徒心情。當珍重，互助又合作；大道展，四海慶昇平。徒兒們！咱有機再相逢。哈哈止。

＊丹桂詳解：

丹桂 (Osmanthus fragrans var. aurantiacus) 為木犀科，別名狀元紅、紅桂。原生於中國大陸華中、華北地區。樹冠圓球形，有別於一般桂花的純淨，又帶著橙艷的喜氣。花色艷麗，清香幽遠，沁人心脾。

丹桂是象徵勝利、崇高、高雅、友誼、貞潔的祥瑞之花，具有深厚的文化內涵和特色鮮明的民族精魂。古人讚賞它「不與眾花爭春」、「不與群芳為伍」，敬重它「勝尋常木」的芳直不屈，稱頌它「雖不為人知，仍不廢其香」的氣度。唐．王績《春桂問答》：「問春桂：桃李正芬華，年光隨處滿，何事獨無花？春桂答：春華詎能久？風霜搖落時，獨秀君知否？」春天百花齊放，卻難持久，而丹桂則在風霜凌厲、眾芳搖落時獨自盛放，顯出獨特的風格氣度。因此，中國歷代文人墨客愛桂、植桂、賞桂、詠桂，由於它高潔的品性，是托物寓意、借物抒情、以物比德的符號象徵。

 

「丹桂——高雅人格」

時應至·大道普·一本萬殊覓色身真主·點希望光燭。 來處來·去處去·清清楚楚觀今宜鑑古·解惑大夢甦。 無罣礙·步奔走·則有如是明德理看穿·智者不陷窟。 丹心表·立根基·攪過手牽明親降生死·悟人生起初。 志向定·早建功·無為是我新民善行布·高瞻遠矚乎。 脫穎出·師儒選精·伐善濁親止言於退·安雅君子如。 愿行深·聖賢拔萃·念清昇養涵至善篤·仁人信念足。 博厚載地·天君一·赤子創建穩踏實住·真知格言服。 品行純淑·德配道·心田富德業為堅恆·腳下勤耕鋤。	南屏道濟 慈訓 淡水 博德壇 2012.12.15
婆心苦口·大公渡·中如一道聖傳人誠·步向光明途。 桂馥蘭薰·秉至誠·形終休有容與志濟·遐邇一體鋪。 砥礪廉隅·處困頓·外始蹙休應全成眾·樂觀皆明楚。 此生戲曲·一幕幕·當回顧達觀何來苦·淡泊真工夫。 在塵不染·入世修·歸真路願為眾服務·如蓮出泥污。	濟公活佛 慈訓 花蓮 毅德佛堂 2012.12.15

【丹桂圖】訓中訓 　　　大公，德配地天。 　　　聖賢君儒，選精拔萃；功無伐善，有過則攬。 　　　為明明德，親親新民；止於至善，赤子心田。 　　　誠中形外，始終如一；休休有容，道德養涵。 　　　創建聖業，踏穩腳步；恆誠堅志，濟眾成全。 　　　與人為善，言行一念；清昇濁降，生死悟穿。 　　　智者不惑，大步奔走；如是根基，是我手牽。

濟公活佛 慈訓 臺北道場 崇德佛院 2012.12.15

資料來源：《神仙籍—「花園圖輯」妙訓》（南投縣草屯鎮：光慧文教基金會，西元2016年2月初版），頁132-136。