藍采和大仙慈悲囑語
◎ 多去上課接受法雨的滋潤，自然而然你的智慧就會越來越多，你沒有多聽也沒有多體會，你永遠都得不到這些寶，你永遠都拿不到這些禮物。禮物是給有緣的人才得的。你沒有緣，雖然這禮物擺在你眼前，你也拿不到、抓不到；你有緣，有用心去體悟，雖然它掛在天邊，你也會覺得其實這道、這理隨時就在我們身邊。
— 語出《論語聖訓‧卷六‧就有道而正焉》白話訓
韓湘子大仙慈悲囑語
◎ 賢士們覺得修道快樂嗎？當你還沒有體會到真味還快樂不起來，會覺得在佛堂很單調、枯燥、乏味、不夠熱鬧，雖然人很多，沒什麼花樣。現在聽了這席語，對道有沒有信心？人的心好動慣了，來佛堂修行就是要把心靜下來，才能生出更多的智慧。道理也是一樣，你心靜不下來聽得進那些道理嗎？外面的環境誘惑大，自己的心把持得住嗎？
— 語出《論語聖訓‧卷三‧行有餘力 則以學文》白話訓
◎ 道理不參研是不能了解。唯有深入才會知道它內中的玄奧，妙理就在這裡。
— 語出《論語聖訓‧卷二‧節用「而」》白話訓
教化菩薩慈悲囑語
◎ 我們平日，諸善要奉行。累積了我們的智慧人格和勇氣走下去。善事是每個人都喜歡的，眾善奉行，諸惡莫作，心安理得才有笑容。
— 語出《論語聖訓‧卷五‧「因不失」其親》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
◎ 年青人有活力、有衝勁，但不可盲目的衝，還要有智慧呀！否則你會很容易跌倒的。
— 語出《論語聖訓‧卷三‧謂之「學矣」》白話訓
南屏濟顛慈悲囑語
◎ 修道要學做君子的風範。裝進了什麼？裝進了你的智慧水，不只是只有水，加上了法雨滋潤，是不是智慧水？ 智慧水是水和智慧的結合。光只有水，它產生不了作用，要加上智慧，才能發揮它的極致。有智慧的人，他才能處理一切的事物，他才能運用。
◎ 運用你的智慧，你若沒有善用、利用，可會乾枯。我們學到了什麼？學了就要用，學了不用，可是會生鏽，再寶貴的東西，放著不用，都會生鏽，到最後產生不了作用。好的東西要與好朋友分享，要善加利用。
◎ 研究道理，你就會得到智慧水。你沒有研究、沒有明白，你水打哪裡來。水是要去汲取的，你沒有用一點心、一點力，水怎麼會掉下來；就如你要接水一樣，接為師的法雨，你也是要用你的手去接，用你的眼睛注意去看，用耳朵去注意聽，你才能接得到、收得到。
— 以上語出《論語聖訓‧卷六‧「君子」食無求飽》白話訓
何仙姑慈悲囑語
◎ 身為一個彌勒的眷侶，需要學習哪些事？賢士們已經身在如天堂般的地方了，心是否也像在天堂般一樣快樂呢？
煩惱從哪兒來啊？煩惱跟智慧就好像你的手一樣。請賢士們伸出你的手，哪一面是煩惱？哪一面是智慧？ （沒有分別）可是手心才能夠做很多事。這是一體兩面。你用手背有辦法拿東西嗎？（沒有）所以教賢士們能夠把煩惱化為菩提，在煩惱當中去養菩提。遇到煩惱可以從中提煉出菩提的滋味，因為只要轉得了，智慧就增長了。
— 語出《論語聖訓‧卷三‧行有餘力 則以學文》白話訓
長生大帝慈悲囑語 ◎ 來佛堂聽道理是要啟發你的良知良能。每一個人都是佛，都有無形、無邊的智慧跟德行，只是被蒙蔽住而已。現在被動的心弦，以後要不要自己動起來？（要）自己不動，仙佛菩薩也沒有辦法。仙佛菩薩只是做推動的工作，一個助緣而已。
— 語出《論語聖訓‧卷三‧「則以」學文》白話訓
韓湘子大仙慈悲囑語 ◎ 我們的心一般都是東奔西跑，現在就是要把外放的心收回來，然後配合呼吸，吸氣吐氣，慢慢把我們的身心修養調得很好，心情很平靜，身體就不容易生病。你們會不會壓力很大？你們就要時常這樣做。抗壓性就會提高。不管什麼事情來，靜一下，妙智慧流露就知道怎麼處理。
— 語出《論語聖訓‧卷五‧「言可」復也》白話訓
金童慈悲囑語
◎ 要了解真理，自己就要立一個志向，立一個我要聽得懂真理的志向，就這麼簡單。聽不懂、不明白的地方，要勇敢的、踴躍的請教前賢，這樣大家才會有收穫，了解嗎？
如果只是因為聽而聽，聽不懂就作罷了，那你對真理永遠就存有疑惑，自性就不能開，智慧就不能流露，自性還是被紅塵的塵務蒙蔽，所以聽道理也要立一個志向喔！
◎ 有的人為什麼一直聽不懂？因為被無明障住了！被自己後天的習氣、毛病給障住了！所以智慧不開。聽不懂道理，對不對？智慧不開，就要常常回來佛堂叩首，平時多誦經，真正契入道理，真正下定決心，來走修道辦道這條路。
— 以上語出《論語聖訓‧卷四‧「可謂」孝矣》白話訓
濟公活佛慈悲囑語 ◎ 我們不會的事情，就要去請教人家，就要去問人家；現在不會，那我問了、會了，那不就是跟他一樣了嗎？對不對？
我們要守信用，但是這個「信用」是要合理的、對的，我們才能去做，就是那麼簡單。喔！不對的，我們就不要去做喔！
— 語出《論語聖訓‧卷五‧「信近」於義》白話訓
◎ 有心智慧才會開，花開不開在於你，自己要灑澆培養。
— 語出《論語聖訓‧卷二‧節用而「愛」人》白話訓
韓湘子大仙慈悲囑語
◎ 能夠服務別人是一件很光榮、很殊勝的事情。天職沒有分大小，你們的使命都是很重要大的。不是只有點傳師使命大才重而辦事人員使命小，是看存心啊！
今天你只是一個小小的辦事人員，掃地掃廁所，可是你把職責做得盡善盡美，歡歡喜喜的去做，這個功德是大還是小？（大） 因為讓大家都感受到你的法喜、道心，這樣你就把職責盡到最好了，這是辦事人員最基本的涵養。如果小事都做不好，想成就什麼大事，有可能嗎？
◎ 有些人說「我要做大事，所以小事我不要做」；有人又說「天下好像沒有什麼大事」。所有的大事都是從小事做起，你輕視這些小事，請問你怎麼做大事呢？
眼睛看得遠，手邊要開始做啊！大處著眼，小處著手。每天要不要吃飯？要不要睡覺？（要）修道就是很平常的事情，就像吃飯睡覺一樣，要每天做、日日做、時時做，能不能厭煩？（不能） 不能說討厭吃飯就不吃飯了，一餐兩餐也許可以，但不是長久之計。
— 以上語出《論語聖訓‧卷三‧行有餘力》白話訓
◎ 從小智慧變成大智慧是一朝一夕，是讀幾本書就可以有了嗎？（不是） 其實也不是靠聽聽道理就有智慧，需要借著去實踐，不斷的實踐才會有不斷的體悟。你們聽聽什麼叫作「親證」嗎？親自印證，你所聽的道理是如此，你親自印證看看，你去做了，才會知道當中的道理、含義，當中的內涵。裡面還有許多的涵養、深度，都是自己要去體悟的。
— 語出《論語聖訓‧卷三‧行有餘力 則以學文》白話訓
◎ 要對好的事情堅持到底，而不是自我執著。美好的事物，不要讓它輕易的流過，如果自己認定這是美好的事物，就要好好的去品嚐它、去品味它，這樣，才是有智慧的人。
◎ 有智慧的人，才有辦法突破層層的危險，漫漫紅塵中，只有靠自己，才能突破層層危險。如梅花在冰天雪地綻放的志節，堅持到底，才能顯出高尚的情操。
— 以上語出《論語聖訓‧卷二‧使民以時》白話訓
藍采和大仙慈悲囑語
◎ 事情的好壞不是用人心去想的。今見如果賢士跌倒了是好事還是壞事？如果你還能再爬起來，代表你骨頭好。沒有跌倒怎麼知道自己可以爬起來呢？沒有挫折怎麼知道自己有突破這個難關的智慧？
智慧就是在突破困難、過關的過程生出來的，如果很安靜很順遂，智慧就流露不出來了。所以賢士們莫要怕挫折。
— 語出《論語聖訓‧卷三‧「則以」學文》白話訓
濟顛和尚慈悲囑語
◎ 你看修道多好，有前賢教導，有老師陪伴，有諸天仙佛的幫忙，還有仙佛給你們的加靈加智慧。不要怕過不了關，而且為師會牽著你們的小手，一步一腳印地走。踏穩一點，不要急，不要跟人家比，修道不是比能力，比真心、憑自己的願力，突破自己的業力。
— 語出《論語聖訓‧卷三‧則以「學文」》白話訓
濟公老師慈悲囑語
◎ 苦中的滋味才能增加你的智慧，你要吃到這些苦，你就會得到很多經歷，經歷得到了，就是因為你之前吃了種種的苦啊。你沒有吃到苦，你怎麼會得到經歷，得到你的經驗，得到你的智慧。不要看有智慧的人，很羨慕啊，他也是從零開始的，他不可能一生下來就很有智慧，他也是慢慢歷練，提昇他的人生，因為他喜歡多嚐多種滋味。
— 語出《論語聖訓‧卷六‧「食無求飽」》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
◎ 苦到了極點，心靈平靜下來，智慧就生出來了。否則，大喜悅了、太 high 忘記自己是誰了，你記得自己是誰嗎？所以，雖貧要知足而不苦，能制安分守分，雖失意而不苦。這苦有沒有寫在臉上？這苦是不是寫在臉上？（把苦字畫在一個圓圈裡）所以人一生下來就苦，當然，有苦也有樂，但是苦多於樂。
— 語出《論語聖訓‧卷三‧事「父母」》白話訓
◎ （廚房的前賢站在前面）站在前面給大家看一看，是不是大家都法喜充滿，很快樂。將來你們也會和他們一樣站在前面，他們也都是你效法的對象，每一個人都是我們效法的對象，要擷取別人的優點，不要都只看到別人的缺點，你欣賞別人的優點，然後把它學起來，變成是自己的優點，那你就是一個智慧之人。如果只是看別人的缺點，那你就是一個愚笨、愚痴之人。來給他們鼓勵一下，付出的心血絕不會白費。
— 語出《論語聖訓‧卷三‧賢賢易色事父母》白話訓
◎ 徒兒面對痛苦抉擇的時刻，要能以平靜的心來觀想，運用智慧審慎思考，那妙智慧即產生，任何困境也將迎刃而解。
— 語出《論語聖訓‧卷三‧事君「能」》白話訓
教化菩薩慈悲囑語 ◎ 修道要越修心胸越寬闊。聽得道理那麼多，卻一項也沒有把它做好，那不是浪費時間、浪費生命？外面的虛花假景人人都喜歡，可是這只是假象，只是用來欣賞，心不可執著，如果執著就會沉迷，沉迷就會隨波逐流，所以修道心要能夠定下來，心若定，外面的誘惑才不會令你心動。有時候上天借人借事來考驗你的信心，所以要有智慧去看清楚、去分析，才不會掉進陷阱。
— 語出《論語聖訓‧卷四‧民德歸厚矣》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
◎ 上天眷顧每一個人，老天愛護你，你也要愛護自己。人要及時行善、及時改過，未來才會更光明。人帶有肉體，都有迷失自我的那一刻，但若遇機緣被點化，轉識成智，那才是有智慧的人。錯而能改，則是聖賢；知錯不改那麼罪過會更深。在修道的旅程當中，漸漸修、漸漸改、漸漸圓滿本性，讓你的智慧越修越圓融。
— 語出《論語聖訓‧卷四‧民德歸厚矣》白話訓
◎ 放下煩惱、罪孽、執著，才能夠生出菩提，就是智慧。你們要求福，還是要求慧？（求慧）你們是要救濟公我，還是要求自己？（求自己）求自己便會生智慧，你們認為有可能嗎？你們信的原因何在？因為你們自身就是一尊佛，所以不需向外求。
— 語出《論語聖訓‧卷四‧父在「觀其」志》白話訓
◎ 徒兒要做王，王就要耐得了別人琢、別人雕，才能供人觀賞，它的有用之處才能顯現出來，那你要做王，就要經過切磋琢磨。好比在社會、在道場，在道場裡有同修可以切磋，那在社會工作的環境裡，有沒有一起可以琢磨的人？可以互相的切磋，才可以增長你的智慧跟學識。
— 語出《論語聖訓‧卷四‧父在觀其志》白話訓
韓湘子大仙慈悲囑語
◎ 不要心浮氣躁，氣沈得住，我們妙智慧才會流露出來。人在心浮氣躁的時候，看什麼事情都不夠清楚、不夠明白。
— 語出《論語聖訓‧卷五‧「言可」復也》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
◎ 我們明白道理，就不會無明。無明就是沒有光明沒有智慧。如果有智慧，行為就會走在正軌就不會偏。我們走的路正、心正、行為端正，人生就會越來越美好。我們的心如果是偏的，有貪嗔痴、有分別、計較、對待，我們就會越來越被自己的無明綑綁住，自己越來越多煩惱，越來越不自在。所以希望各位徒兒們，要把自己的赤子之心發揮出來，把自己善良的本性佛性發揮出來，好不好？
— 語出《論語聖訓‧卷五‧「恭近」於禮》白話訓
◎ 溫和的人就像水一樣那麼柔、那麼和善，隨方就圓，流到那個地方都會順應那邊的環境，人也是要如此，你才會更成長。要多觀察萬事萬物，把好的學起來，把不好的、把煩惱拋開，你的身心靈就會更美。
— 語出《論語聖訓‧卷六‧居無求安》白話訓
韓湘子大仙慈悲囑語
◎ 希望賢士能轉識成智，把你們的聰明轉為智慧；把你們的慾望轉為壓力，這樣你們就是一個成功的修道人。
— 語出《論語聖訓‧卷三‧行有餘力 則以學文》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
◎ 人因為有道才能找到出路，因為有這條道路，你藉由這條道路，你才走得出去，才能到達目的地。道路，就是道啊！就是真理。
人因為有心，有心的人最讓人感受得到；
人因為有信心，才能讓人感動；
心也因為有光明，才能無私；
人因為有手，才能救人；
人也因為辦事，才能成長；
人因為有腳，才能到達目的地；
人因為有眼，才能識透真假；
人因為有口，才能怎樣？（代天宣化）
你這句話講得真好！真棒！人因為有智慧，才能突破層層難關。修道為什麼要一直修？就是要增加智慧。心有了圓融的智慧，不管你遇到任何的事情，你都能迎刃而解。要記得為師講的話。
— 語出《論語聖訓‧卷六‧可謂「好學」》白話訓
資料來源：《光明的智慧》第22冊（南投縣：光慧文化，2025年12月初版一刷），頁33-54。
