第十四條：活潑應事
道運垂象顯卦理 群雄扶命助三期
濟人駕舟拯南閻 賢儔立志登天梯
禪林竹下參至理 扶危定傾分實虛
師心慈懷體聖德 肩荷大命如來基
吾本
道濟禪師 奉
母駕 執筆再示
世道沉淪日昏暗 迷徒睡猶甜 怎明禍劫連
霆擊諸惡頑 世重整一番
大劫眼前至 波浪滾滾翻
埋沒夢中男 失足後悔晚
有緣早醒 立志功建 共同證品蓮
調寄：蘇武牧羊
哈哈止
活色春香靈芳芬
潑心玲性慧覺存
應對如流無濡滯
事半功倍加慇懃
春風瑞臨碧草蒼 真理茂發奧理揚
三期大道四海濟 群雄合力共宣廣
行履大德踐其位 克勤克儉作忠良
澡心浴德育仁義 至理化世拯頹狂
一心無二天人合 竿頭日上駕法航
符順天心完聖業 拯救迷童返故鄉
辦此大道苦心費 了愿方能樂無疆
活潑應事最為要 玲瓏之心助白陽
須明其理徹底悟 思明其意推分詳
活乃敏捷巧設就 潑者圓潤無角方
應乃應接各種事 事本事物定真常
活潑應事多學習 傀儡木偶乃痴郎
此乃覺人之良知 無論何人有所藏
行道辦道貴活潑 活潑臨應感明彰
行道若覺有缺處 立即補圓勿渺茫
辦道若是事應作 速行方勉誤佳光
此乃是規之真意 守之行道必能昌
皆因良知淪沒久 故而難以放光茫
求師指點開啟後 勿再迷昧入黃梁
行道若是缺活潑 怎能應事報無皇
一日失此活潑機 也難週旋化八方
若覺前程任為重 速速行助師心腸
聰明睿知應斯世 抱道振迷而開荒
逢急能濟免受苦 遇難亦可化成祥
行之自覺益無數 此語沙盤無亂誑
若遇考驗必應事 否則洩漏天機講
逢著陌人問題時 欲察底蘊亦可防
羚羊掛角出境界 虎尾春冰心無慌
魚目混珠亦可曉 累卵之急無恐惶
人欲混水而摸魚 亦可識破他心腸
如此有何困難事 自能快樂享安康
未知活潑而應作 學作燕雀處堂皇
螳螂捕蟬未知防 遇考亂成一場忙
遇逢他人問語時 言說密事論短長
怎能應事而濟人 大禍隨臨於身旁
各自思之加詳悟 謹以幾語集成章
韶華逝矣難重復 面目全非實慘傷
烏飛兔走時難久 各明其貴早知詳
惟立功德最上乘 方能脫離苦汪洋
千鈞一髮眼前逼 勿可延遲受風霜
心堅穿石視易事 永作極樂佛金剛
倘若愚頑猶迷昧 天怒之下自遭殃
良機再逢斯時世 應運難遇白陽場
各行各責各勤守 休要動念招罪廣
良言告眾多加悟 共助師肩學賢良
標竿萬古未曾改 留名萬世大棟樑
若是失足墜下去 惜哉千劫受淒涼
謹訓至此收機管 辭
母別契返仙鄉 哈哈退
資料來源：http://www.jackwts.tw/22/22-14n.htm
按：「母」本作「
」
（白話訓）
真正的佛規就是「道」。它是活的，不是死的。它本來就是隨著外在的因緣的變化，而永守中道，生生不息的。所以修道人也要有活潑玲瓏的心，不要墨守成規、一成不變。譬如說有些事情前賢不在，無法事先稟報或作決定，但事情已經來了，同時這件事也很重要，無法等待，要趕快辦。那你也要學會面對，承擔起來，及時處理，否則誤人誤事，也是罪過。
徒兒們，你們千萬記住你們的所作所為只要對上是合乎天心，對下能夠利益眾生，也就是一切只要是與人有益處的，你作了，縱然不能被前賢諒解，甚至還要責備你，你還是可以斟酌去做，因為我們辦事是辦天事，是替上天辦事，不是替某個人辦事，是辦眾生超生了死的大事，不是辦人間小事。所以當事情來的時候，不可以擔誤的，切勿等待。只要自己是一片天心、公心，即使前賢不在，自己也可以去承擔。只要我們有此胸襟氣度，是對天、不對人，上天自然會諒解你的。
何況法無定法，眾生有八萬四千種心，你們也要有八萬四千種法。要學會如何隨時隨地「事來則應，事去則靜」，把握自性真我，應對一切因緣。並且在這當中，學會「應無所住，而生其心」，這才算是真正的「活潑應事」，才稱得上是擁有最高的知慧。
徒兒們，佛的心，是無住的，不沾染一切的。眾生的心，是無常的，不會永遠不變的，所以如何用一切法來度一切心，讓每一位眾生都能夠回歸無極理天。那就是你們要具備的智慧，要思索的問題啊！
