第三條：齊莊中正
金鋼鉅鈑鍊銅鎔 木林棟材楨樑松
水波浪滾潦海滿 火煉煙煒（火孟）燃燈
土坡坪坵埋填坦 心協慎悟忖懷恒
人仁倡修傳儒儔 言訓讚語誡訴誠
吾乃
南屏道濟 奉
母畢 執管筆 再批語 咳
芳草生兮萋萋 花月春風人迷
碧樹綠山白雲低 新夢無曾回憶
千山萬山歷蹟 人生何處可依
多少慈淚濕錦衣 英雄終自悲啼
調寄：西江月
哈哈止
齊整群雄辦三期
莊嚴規章選賢奇
中主樞紐運三界
正道矗立沖瑤熙
浩然正氣四海揚 充塞天地大且剛
威風凜凜扶世道 掃蕩邪魔整瀾狂
四維上下中為主 中道存之降左旁
不偏不倚中庸理 立正四海遍八方
齊者齋也戒自己 嚴省其行謂之莊
中者唯之而不阿 不直不屈正義揚
儒子衣冠必齊整 衣衫襤褸非賢良
齊莊中正禮必守 修道方可謂賢良
孔聖齊者有明衣 寢衣一身有半長
齋必變食居遷坐 聖人註定無渺茫
衣冠禮教為根本 欲行大道守真常
行道立足站穩當 勿可輕易逐波浪
修此天道遵正理 居之正位樂無疆
禮教嚴整紀勿廢 行之方能全其綱
齊莊中正未能盡 怎顯威嚴助法航
領袖人師當謹慎 存於正理以扶匡
領導後學履大道 自身修之以化旁
真道威嚴醒迷昩 切勿自己招罪殃
足以己立而立人 揚道濟世助法航
以理行之道應守 勿可違規背訓章
道立三界尊為主 能照十方拯賢良
倘若迷昩自靈性 天法難容惡頑郎
甘滅天良妄作惡 日後地獄遭淒涼
行之功成而名留 永受人間敬火香
下蔭子孫上拔祖 攜手同超苦汪洋
若是阻此正道顯 遺臭萬年人人謗
九玄七祖同遭累 子孫一概墜泉黃
身為人師若有偏 當知罪大如天廣
皆因後覺追隨進 自身難正怎扶匡
一人墜下萬人落 豈無罪過纒身旁
當有誓愿對天發 心無畏懼非棟樑
大道之旨爾亦曉 道之宗風爾亦詳
自性若超三天外 後學齊能受榮光
一絲相連皆無異 非是為師亂批講
君子內實外無華 內聖圓滿外王剛
發揚濟世之真旨 合拯九洲之善郎
定助天盤代天闡 以身作則樂無疆
立竿見影勿怠懈 以免怒氣掃禎祥
己身若有德恩大 人皆欽服助道揚
不治而安言而信 四海一家皆欽仰
望契多加努力進 代天化人念蒼皇
日行千里自勵勉 日爭上游奪金榜
滴水足以穿硬石 有志天無負心腸
積羽沉舟無誇口 苦經久煉易成鋼
夙興夜寐習正理 揚道於世化劫殃
自能符合上天意 素行其位勿渺茫
謹言至此 辭
母駕 別契返轉極樂鄉
哈哈退
資料來源：http://www.jackwts.tw/22/22-03%20n1.htm
按：「母」本作「
」
（白話訓）
甚麼叫作「齋莊中正」啊？是不是你來佛堂，衣服穿得整整齊齊， 頭髮也梳理得整整齊齊，儀表端莊，就叫作齋莊中正的呢？
如果你的心沒有清靜，心中永遠充滿著欲望，眼睛喜歡看好看的， 鼻子喜歡聞好聞的，嘴巴希望吃好吃的，耳朵喜歡聽好聽的，身想睡好
床、穿好衣，意念也是喜歡想東想西，妄念叢生，那這樣還能算是齋莊 中正嗎？
所以光修外表，不修內德，讓眼、耳、鼻、舌、身、意沾滿了灰 塵，這個時候，你衣著再乾淨，外表再端莊，都不能算是真正的「齋莊
中正」啊。所以「齋莊中正」正並不只是頭髮整齊、衣服端莊、外表莊 嚴，而是要你內心莊重，眼、耳、鼻、舌、身、意也全要莊重。換句話
說，你能做到內心全無雜念，莊重自持，那才是真正的「齋莊中正」。
因此，你要如何的齋莊中正呢？首先是不是先要正己，才能正人呢？而 要想正己，是不是先要恢復自己光明的本性，才能夠去感化別人、影響
別人呢？
其次，你光明的本性恢復了，顯現出來了以後，你還要守著這一個 理，言語合乎道，行為有規矩，如此才能夠真實地影響道親，帶動道親
用這「齋莊中正」的態度，威儀來攝受別人，影響別人。
在這末後時期，你們要知道講道已經沒有用了，道也本來不是用講 的，而是要用行的，如何行呢？就是用這光明的本性，表現端莊的行
為，讓自己的言行舉止合乎理，心中潔靜無染，念頭不偏不邪，七情六 慾不再起伏，那才是真正的「齋莊中正」啊！
