第一條：尊敬仙佛
濟塵娑 濟塵涯 濟扶四海天下化
公理發 公道華 公傳九洲無疪瑕
活機撒 活心佳 活潑慧性開金花
佛徑跨 佛智加 佛體金剛挽婆娑
吾本
濟公活佛 奉
皇母 再為批說 咳
瓊樓畢望 山水重重霧茫茫
頻依獨言 欲覓知音訴妙玄
暮雲無際 枉談苦心妙玄機
春歸何處 有志速奔自前途
調寄：減字本蘭花
哈哈止
尊師重道為賢僚
敬奉虔誠志堅牢
仙風道骨妙微奧
佛心返樸樂逍遙
轉動機筆示訓篇 良言婉轉勸徒男
修道處處悟真理 體之常覺行勿延
揚清激濁以化世 慧性靈心應佳年
金剛志立青雲愿 日月爭輝耀萬年
剛毅木訥行四海 渡盡九洲諸有緣
秦鏡高懸是非辨 光明正大乃良賢
道真理真天命真 仙佛亦同此語言
視性亦真皆無誤 參透此句之妙玄
學道性理皆有師 無師怎能授秘傳
三人同行有吾師 擇善而從改不善
仙佛本是師之長 修道惟賴佛助肩
竭求仙佛暗加護 敬之豈有無誠虔
仙佛果超三千界 無極天上樂自然
應體佛規尊仙佛 得魚怎可忘其筌
過河拆橋必自斃 上天之眼鑒明全
敬神無違存畏懼 鬼神之事重如山
其祭如在吾身邊 祭神如神在眼前
仙佛無形且無相 時刻鑑視否有偏
尊是尊其大德澤 敬者服其慈悲念
觀音曾發七二愿 誓渡四海之有緣
地藏也曾立大誓 定拔鬼魂全離淵
仙佛慈憫心欽服 體之誠心無二念
不敬仙佛倘可以 有所藐視難回天
根基功德若勝神 藐視亦無招罪愆
頑徒自己招寃孽 時至天譴怎避難
為師荷擔三曹命 惟賴諸徒共助肩
修此天道勿鬆懈 無時之間守慎嚴
迴光返照復省察 又如倦鳥而知還
事事三思而後行 行踐天理以報天
時勢轉變皆非古 豺聲狼嘯令人寒
立身抱道現於世 念念孜習師之傳
前程速奔結美果 否則泡影灰一般
薪火相傳易接引 師徒之心繫相連
望徒多加努力辦 開啟茅塞渡上岸
效法顏淵守拳拳 邱祖餓死志不遷
先難後易理當定 能有決志天護全
皆能成道垂萬古 超拔七祖與九玄
明知此篇之真意 尊敬仙佛理當然
仙佛受敬心無喜 遭謗受譭無怨言
乃取眾生一點心 亦非金身好耀顯
略為參悟自可曉 批訓至此告一段
辭叩
老母別眾等 騰雲返轉南屏山 哈哈退
資料來源： http://www.jackwts.tw/22/22-01n.htm
按：「母」本作「
」
（白話訓）
你們尊敬仙佛，不應該只是尊敬那看得到的仙佛，還要尊敬你心中的那個仙佛。你們都很尊敬佛堂裡的仙佛，可是你心中的那尊自性佛呢？你有尊敬嗎？你有真正的敬重嗎？你們一有事情，往往會想到去請教仙佛，可是你有沒有想過為甚麼不請教自己，請教自己心中的那尊自性佛呢？
佛說：「即心即佛，心即是佛。」，真正的佛到底在哪裡呢？佛，本來就在你們的心中啊！只要你們所做的一切「內不離自性，外不悖佛性，一切合乎天理，一切不違背良心」，那才是真正的尊敬仙佛啊。
好像復聖顏回，他得一善，則拳拳服膺。這「拳拳服膺，誠心抱守」就是尊敬自家的仙佛。而他為甚麼要拳拳服膺呢？因為他知道這人生很短暫，事事很無常，他要把握住機會，去行善，去積德，利用機會，去行功，去立德。
顏夫子他很聰明，他知道人很難活到一百歲，所以他不往外修，不往外看，只一心一意的「內觀自性，修自家佛」，專心專意的改脾氣，去毛病。所以，他才能夠修到「不遷怒，不二過」的境界。三十二歲就成就為一位傑出的聖人，如果他不是往內自修，尊敬自家佛，可能會成就如此嗎？
同樣的，曾夫子也一樣修行，他曾說過：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」他每天拿來反省自己的事：我替別人計劃做事盡心盡力了嗎？我跟朋友交往有不夠真誠信實的地方嗎？老師所教授我的，我有認真學習，溫習了嗎？可是，他們兩個在修為上，在方向上，一個是向內，一個是往外，就這麼一點小小的差異，他們日後的成就，就自然有高有低，層次不同。如果你往內修，以自性佛為主，這一個層次自然就高。如果你往外修，注重外相，你的層次自然就比較低了。雖然這看起來，只是些微的差別，但是切記這一點的差別，卻就是所謂的「差之毫釐，謬以千里」啊。
你看，顏夫子他日日夜夜認真的改脾氣、去毛病、修心性、充內德，並且把握機會行善、行道，更時時刻刻戒慎恐懼，如臨深淵，如履薄冰，深怕自己有一絲一毫的差錯，及隨時隨地迴光返照，以覺為師。所以他才可以在短暫的生命中，成就為一位了不起的聖人。而曾夫子，他一樣修心，卻重在外在的待人處世、有形事相，所以在成就聖人的層次上，畢竟差了一點兒。
所以徒兒們啊，你們一定要把握住這三期末劫的佳期良辰，好好的尊敬自己身上的那尊仙佛，「二六時中，允厥執中」，就是時時刻刻抱守中道，並且認認真真的認理實修，「是理則進，非理則退」，則當你如是尊敬自家佛到極點之時，如是低心忘我之時，也就是你心中只有道，沒有自我之時，這一個時候，你已經達到「無你我、沒是非」的境界了。而在這「清心寡欲」，「渾然忘我」，「一片天心」，「無你無我」的時候，也就是徒兒們自家佛性顯現的時候。那才是真正的尊敬仙佛啊！
資料來源：https://taolibrary.com/category/category52/c52045.pdf
