雲遊姑娘慈悲囑語
※這人生中，弟妹們一定會遇到很多不平順，不順心的事，遇到的當下，弟妹們應該存什麼心呢？（感恩的心）若一直都覺得不順心，那到底要如何，才能順全天下人的心呢？順了你意不順他意，順了他意又未合我意，所以過到各種不如意事情的時候，要想想這可能是上天最好的安排，雖然過程很重要，但是最終得到什麼就要看如何突破這過程。
※菩提的種子一種下去可要給營養啊！不要光是種，不給營養是不會發芽的。該給什麼營養呢？功德水，智慧水給他加一加啊！佛堂裡有三施，借著這三施來施施肥、澆澆水，讓你的菩提種子可以發芽，發芽還不夠，還要除草，除除弟妹們心中的無明草，這是深耕易耨的功夫。
※弟妹們要隨時讓自己心中的小太陽發光發熱，不要讓它被烏雲遮住了。
※有時候上天借人借事來說你們的缺點，但聽不進去就錯失了一個改正的機會了。每天都要記得除除草，不要讓它有太多的營養，又營養過剩，長太多的草，這樣可會損害到你的菩提種，聽得懂嗎？
―以上語出《論語聖訓・卷三・則以「學文」》白話訓
韓湘子大仙慈悲囑語
※成功是有條件的，失敗是有原因的，所以你們要知道，你們平時的起心動念，平時的所作所為，都是在蓄積，不管是好的不好的都是在蓄積，都是在蓄積能量，蓄積什麼？不是蓄積成功的條件，就是蓄積失敗的原因。所以你的缺點太多，那你每天都是蓄積失敗的原因；你的優點越多，表示你都在蓄積成功的條件，很平實。
※不要以「人非聖賢，孰能無過」當作自己犯錯的理由，「人非聖賢，孰能無過」沒有錯，但是要提醒大家，缺點不要太多，要不然會絆倒自己。所以成功是優點的發揮，那失敗呢？
―以上語出《論語聖訓・卷三・行有餘力 則以學文》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※修行就是什麽，很簡單啊！修行就是改毛病、去脾氣啊！人都有毛病脾氣有沒有？然後每天每天的反省自己，茍日新日日新又日新嘛！看看自己有哪些脾氣毛病；有則改之，無則嘉勉。每天反省自己一下，睡前小做反省一下。
―話出《論語聖訓・卷三・「賢賢」易色》白語訓
活佛師尊慈悲囑語
※做事情靜靜自己的心，不要毛毛躁躁的，還沒想清楚就做了，這樣子就容易出差錯。慢慢地改變自己，先從想法去改變，心裡面的想法，改變自己的一些習慣，因為，你的性格改變了，習慣也會慢慢改變，其他接踵而來的都會改變。
―語出《論語聖訓・卷三・賢賢「易色事」父母》白話訓
濟顛和尚慈悲囑語
※困難要想一想：第一，我有沒有做錯什麼事？是不是哪裡不對了？第二，是不是老天在提醒我什麽？要用心的去體會，因為天跟人本來是一體的，心不夠靜才體會不到老天給你的訊息。第三，如果都沒有這些，那是不是老天在幫我消業？要感恩，這樣心就很坦然的去面對了。
※你不喜歡做的事是好事要不要做啊？（要）如果你喜歡做的事是不好的事要不要做啊？（不要）所以不可以隨自己的意走，要隨著真理走。如果修道你不喜歡、吃素你不喜歡、守佛規你也不喜歡，但是這是好的，你要不要勉強自己去做啊？（要）
※講到這個「我」啊！老人家有我執，年輕人會不會有我執？小孩子會不會有我執？這個我執隨著年齡的增長會越來越牢固、難改，相信嗎？（相信）所以為什麼修道要趁早，趁你我執還沒有沾染得太深的時候趕快改掉。但是如果已經年紀大了，修道嫌不嫌晚？老仙翁也老啊！張果老大仙也老啊！所以當下即是。
※人都喜歡光明面，但是往往心都不會想到光明面。佛光普照就像是炎熱的太陽，繼續照，就能把你心裡層層灰塵、層層污垢蒸發掉，多多的返觀自照。
※佛光就像太陽，冰山可以融化，就像你們的業山，要融化，有那麼快嗎？（沒有）你們道心要熱，要熱忱、道心強，可以化解一切。如果道心不強，求老師，「萬事不通找濟公」，你們沒有道心，為師我幫得了忙嗎？（幫不了）你們又不返照、又怨老師沒有幫忙，都是怨。去了研究班回來東西不見了，怨仙佛沒有保佑，這樣修道，心健康，理路不清。既然修道，應該越修氣越少，越修越快樂。
※如果有烏雲呢？偶爾有烏雲飄過來怎麽辦？用智慧的太陽把它吹散就好啦！不可能永遠都沒有鳥雲。
※修道要有反觀的能力，反省的能力。有的人真的是看不見自己，有沒有？（有）兩眼都一直往外看，根本都看不到自己的盲點，自己的弱點，自己的缺點點都看不到，請問這樣子修道會進步嗎？
※所以修道就是找出自己的盲點，要改脾氣、去毛病，就是要改正自己的弱點。
―以上語出《論語聖訓・卷三・則以「學文」》白話訓
活佛師尊慈悲囑語
※「賢賢易色」是什麽意思？徒兒們，看見一個賢德之人要怎麼樣？徒兒們看見賢人之人會不會有一種肅然起敬的心，看見人家有德性心裡就起了什麼？敬畏之心，是不是馬上就會覺得對他非常的尊敬、敬佩，那你的態度呢？馬上轉變，看見賢能之人，馬上就肅然起敬，態度也馬上改變，本來自己很高傲，馬上就低下自己的心了，繼而會起之而效法。
※所以，你看見賢能之人，你可以這樣，那別人如果看見你，今天如果你是一個賢能之人，是不是也同樣的有肅然起敬之心，起而效法，我們都敬畏有賢德之人，每個人都一樣，所以，你今天要效法的就是這個，修行就是要做一個最佳典範，你怎麽樣去修養自己，做出來合於道，讓人家對你肅然起敬，繼而效法，不然你們都說效法聖賢仙佛，效法什麼呢？就是效法祂的精神、德性，那如果今天你能夠做得到聖賢的精神、德性，別人也一樣效法你，懂這個意思嗎？所以，看見賢人，見賢就要思齊。
―以上語出《論語聖訓・卷三・賢賢易色事父母》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※該讓你聽到的你聽到了就要好好去做，不該我們聽的我們就不要去聽。咱們是不是喜歡去聽些隱私的問題？不要是是非非論了一堆，去探求人家的隱私、去挖掘人家瘡疤，我們都習慣拿著放大鏡去看別人，看看別人有哪些錯誤哪些缺失，那我們是不是要懂得見賢思齊，見不賢而內自省呢？可惜啊，世人都不是如此，皆是隱善揚惡啊！
―語出《論語聖訓・卷三・吾必謂之「學矣」》白話訓
南極仙翁慈悲囑語
※所以現在的人很容易看外表，眼睛只往外看，往外看到別人的種種不對，種種的錯誤，種種不好的面貌行為，但是有沒有看到自己的？都沒有看到自己的喔！說別人手指頭指出去，指別人很容易喔！可是一個手指頭指出，幾個指頭指進來啊？竟然是四根喔！所以修道沒有什麽，在在都是要求自我改變，自我要求而已對不對？
※今天無論說你得道了，你有來佛堂，為什麼說仙佛不保佑你？為什麼不能讓你順順利利的？其實你要好好自己檢討反省，其實自己很多都做不足，做不夠，人家才沒辦法幫你，如果做得夠啊！不用請人家幫，人家自動就來幫你了，所以寶寶們學道要明理啊！你們不明理真的落一個「盲修瞎煉」啊！一個竹籃子你想要裝水，可不可能？為什麼不可能？竹籃子是不是很多漏洞？就像你修道辦道中，你這個人漏洞百出，缺點一大堆，你做再多偉大的事情都沒有用，那個都會成為一種「遺憾」。所有的功德水都漏光光，所以「竹籃打水一場空」啊！
※說一說、聽一聽，還得要自己做，做出來有什麽心得有什麼體悟，這樣才能拿去成全人家，你才能夠去渡眾生，你在修辦、學道過程當中都沒有心得，你都沒有體悟，請問你拿什麽話去說服人家，是不是？你一定得自己去行，行出來，你才知道要跟人家講什麼，才知道道好在哪裡啊！
―以上語出《論語聖訓・卷三・事父母能竭「其」力》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※事來則應、事去則靜，要像船過水無痕，如果你永遠掛在你心裡頭，那麼你的負擔會越來越重，你的罣礙會越來越多。修道，就是要把罢礙越除越少，如果罣礙越來越多，太重了，背不起的，有時候要學著適時放下。
※所謂「立天下之正位」，請問人的正位在哪裡？臉的正位在哪裡？若以嘴為正位，那麼許多的是非即會產生，若以鼻子當作正位，聞臭聞香會讓你有偏差；若是把眼睛當正位，則容易有分別對待；那請問要以哪裡當正位？（玄關竅）
―以上語出《論語聖訓・卷三・「事君」能致其身》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※舉凡不是必須或一定要的東西，若過份貪求，即是慾望。
―語出《論語聖訓・卷三・事君「能」致其身》白話訓
南極仙翁慈悲囑語
※要能感恩、懺悔、反省，除了在佛堂要如此，在社會當中，也是如此，所以說「心懷魏闕」，魏闕指的是哪裡啊？在國指國家，在此指道場，你身在國家，就該盡其本分，救災做事。在道場，就要好好做你該做的事。今天是班員，就要好好專心聽課，今天你是辦事人員，就要好好盡己之力，今天你是旁聽人員，也要專心聽講，各負其職，各了各愿，「心懷魏闕」就是如此。在社會是如此，在家裡也是如此，在道場更要力行去辦！
※銘記在心更要切身實行，正所謂竭盡其身，不逃避不畏懼。
―以上語出《論語聖訓・卷三・事君能「致其身」》白話訓
哪吒太子慈悲囑語
※要承認自己的錯誤，而且要知道自己的錯誤，是多麼地困難。而且當你發現自己的錯誤以後，又還能夠真心誠意的改過來，以後不會再犯了，那是多麼不容易。就像你罵人一樣，你知道罵人不對，但是你下次還會不會再一直罵人？你們很容易又犯了，所以每天都能反省自己哪一件事情做不好了，懂得會想一想，這個也可以算一個小小的懺悔，這是每天的功夫喔！
―語出《論語聖訓・卷三・「吾必」謂之學矣》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※如果每個人都認清自己的價值意義，都對自己有自信心，相信你對每個人，你都是非常和諧，你容易跟人家平易近人相處在一起；如果你總是好爭好鬥，那你的人隊關係會非常不好。所以凡事反求諸己，是自己的問題，絕對不是別人的問題，這樣想才有真正在修道，不然永遠都是別人的錯。不管你在家裡、工作上、道場上都是一樣的道理，凡事只要求自己，做好自己的本分，修行的戒律是戒律自我不看他人，這樣你才會愈修愈快樂，愈修愈進步、愈有心得。
―語出《論語聖訓・卷三・「吾必」謂之學矣》白話訓
哪吒太子慈悲囑語
※有人說我有肉體在，我要好好的運用，儘量滿足身體的需求，這樣子好嗎？不可以喔！不可以為了滿足自己的需求，就想說趁著有肉體的時候好好的享用，反而更應該要運用肉體好好的行功立德。
―語出《論語聖訓・卷三・吾必謂之「學矣」》白話訓
