哪吒太子慈悲囑語
※父母這麽好，生給你們漂漂亮亮的樣子，真是人模人樣的，但是你們不要做的不像人樣喔！做人最基本的就是一綱五常、五倫八德，但是你們都不瞭解。初學者很多事都是要慢慢的學習，只要你肯用心，仙佛就會加智慧的。
―語出《論語聖訓・卷三・吾必「謂之」學矣》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※咱們是要認真理修道，有道理的我們要去行，沒有道理的我們就不可妄動。為什麼眾生容易造業？就是因為不明理、就是因為身心言行都未受拘束、放肆的想做什麽就做什麼，所以眾生容易造罪。今日我們要學道理，學的就是做「人」的道理，做「人」要成功，做佛才會有希望，做「人」不成功，那就沒有前途可言。
※我們做人會失敗從小細節就可觀察出來，在小地方就可看出我們修養到哪裡。你們今天要學的不是什麼天花亂墜的道理，而是日常生活中這些最平凡易懂的道理。
―以上語出《論語聖訓・卷三・吾必「謂之」學矣》白話訓
哪吒太子慈悲囑語
※佛是坐著就可以學的嗎？要學做佛事。佛事是什麽呢？就是存好心、說好話、做好事，做好你做人該做的本分、該盡的本分，那就是邁向佛的階梯啦！如若「人」都做不好怎麼成仙做佛咧？剛剛說的孝悌忠信、禮義廉恥要謹記要實行。
―語出《論語聖訓・卷三・吾必謂之「學矣」》白話訓
靈隱道濟慈悲囑語
※從孝悌開始著手！百善孝為先，孝悌不遵守，不要談任何人生的大道理，根本得要握住，明不明白啊？
―語出《論語聖訓・卷四・學則不固》白話訓
藍采和大仙慈悲囑語
※一個人能夠踏踏實實、真心真意的對待別人，在社會上會不會受到人家的重用？或者受到人家的尊敬？道德、良心，走到哪裡都是行得通，不可以用利益來衡量。
※再來說說慾望跟利益，人從出生開始，到長為青年，開始就會喜歡異性。小的時候都知道喜愛媽媽，親愛手足，慢慢長大了，新鮮的玩意兒一吸引，心就不一樣了。再長大一點喜歡異性，心就放在異性身上。再長大一點，心就放在妻子丈夫身上。在社會當中開始要爭取地位，心就放在老板身上，孝順做到幾分？聽了孝道就要好好反省。
※看古時的聖王大舜，他因為父親不明理，後母又嫉妒他、怕他爭家產，要把他趕出去，後來父親真的把他趕出去了，他在荒野中嚎哭。這個舜，在這田野當中，對天嚎泣、對天大哭，賢士們猜他哭什麽？因為他不受到父親的喜愛，父親不高興，所以他覺得很難過？他一點也沒有怨父母，怨他的兄弟。當這個舜耕於歷山，大家因為他的賢明，聚集到他的身邊，形成一個村落。他仍然不會覺得感到開心，因為他還是記得父親，不能夠獲得父親的喜愛，不能夠盡到孝，到最後呢？這個堯，知道他的賢德要把帝位傳給他，請他到非常華美的宮室居住，並且要把兩個女兒嫁給他，他都不會感覺到快樂，還是感到心裡有個缺憾，掛念著他的父母，這樣是不是依孝順？「大孝終生孺父母」，不管是名利，不管是美己的誘惑，這都不動搖，賢士們做得到嗎？用那顆體諒父母的心，感恩父母的心，也來體貼前賢，去默默的體冒前賢為我們一點一滴的付出，非常誠懇踏實的都不動搖，這樣才算是感恩、報恩，是不是？（是）
※在家裡父母照顧的好好，是不是？那麼以後來多學習，促基本的做起。來佛堂掃掃地、做做無畏施，也要把它回去，在家裡實行，這樣父母看到歡不歡喜？（歡喜）從你的行動當中，慢慢去改變。父母以往要你不要出去遊玩，怕你交到壞朋友、怕你荒廢了讀書，都會覺得不耐煩，是不是啊？現在開始都該改掉，那麼你回去變了一個人，才能渡父母來求道，是不是？（是）你有這個孝，對兄弟更是要友愛。以前為了一些事情跟兄弟爭執，長大了為了財產爭，這些都把它改掉，那你才有辦法渡你的兄弟，這樣子，從你身上開始，一個家庭是不是圓滿？（是）
※夫妻間，妻子也要幫助丈夫行孝道，彼此之間都要互相幫助，使他能夠盡孝道，這才是真的好，真的有恩、有義。一個懂孝道的人，會不會做出「外面好幾個老婆」的事情？所以聰明的坤道，就要趕快齊家！那麼乾道呢？更是要好好修，不能受到外面的誘惑！小仙我說道個都是俗事，是不是？（不是）是不是說得太入骨？人的心中沒有道的時候，非常容易受到外界的誘惑，把持不住。有的家庭就是因為這樣而破裂，所以降道，也是拯救每一個家庭，能夠化家家出聖賢，世界蓮花邦。賢士們都為這個理想而出一份心力，好不好？（好）
―以上語出《論語聖訓・卷四・主忠忠信》白話訓
藍采和大仙慈悲囑語
※修道難不難？（不難）那做人難不難？（不難）當真？現在當然說「不難」，但是對境的時候難不難？人往往講時心悟，卻對境則迷，尤其在人世當中轉啊轉的時候，就可以看出一個人有沒有智慧？
―語出《論語聖訓・卷四・無友不如己者》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※家裡面父慈子孝，兄友弟弟恭，夫妻相敬如賓，那堪稱是圓融啦！人道上是可以稱做圓融啦！那你們有沒有啊？（還沒有，在努力）還知道要努力其實也不錯啦！對不對？總比自己不知不覺，手指頭總是指別人來得好啊！
※徒兒們要知道修辦講求的就是「知行合一」，你知道的和你要付諸行動的，一定要一起實踐、一起做出來，這才是知行合一。如果你心裡總是知道，但是不表達出來，始終改變不過來，那就沒有知行合一了；不要說成佛難成，就算做人也不會成功啊，這也是很基本的人道、做人處事的道理。
―以上語出《論語聖訓・卷三・言而有信》白話訓
哪吒太子慈悲囑語
※做人辛不辛苦啊？但是，還是得要做人，要面對現實！總不能一直逃避，對不對？再怎麼困難，日子再怎麽過不下去還是得面對。徒兒們都說得出來，但是，心境有沒有做到真正去面對呢？還是消極的埋怨、逃避？當你碰到挫折困難時，還是會很容易消極的逃避、抱怨，很積極去面對問題，積極的用自己的智慧來面對，這個就是要修道啊！
※唯有透過修行，才會有那個智慧去面對所有的事情、所有的狀況。要不然你永遠都會在一個圈圈裡面轉不出水，永遠被煩惱、七情六慾困得走不出來。
―以上語出《論語聖訓・卷三・雖曰未學》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※要把心中物先放下，什麼是「心中之物」？俗話說得好：「擒山中之賊易，除心中之賊難。」你心中的賊擒住了嗎？知還得行，知不代表你就做得到，但做得到的人他一定知，聽懂嗎？（懂）如果能夠除心中之物，成聖賢有什麼難啊？
※五常是哪「五常」？（仁義禮智信）自性本自俱足，是嗎？（是）是你行出來了嗎？（沒有）那你就五缺了哦！那你自性就缺一個大洞，那該怎麼補？有沒有想過該怎麽辦？「生死事大，無常迅速。」自性本俱足，圓陀陀？（光灼灼）可是為什麽五常在你們身上沒有顯現呢？是不是該反省一下？（是）所以聽道理就是要把心找回來，找回什麼（自性心）世事難料，就想找到這樣的心而已啊！
※什麼是「正心」？怎麼做？不知該怎麽做就叫不知所措！人啊！如果失去方向就不知所措，好像走在十字路口當中，東西南北你要走那一方？徒兒！（O班員：光明大道）怎麼做才朝向光明大道的方向去，要有個明確方向。修道人要明白自性主，我在哪裡？方向要明確你才不會人云亦云，隨波逐流聽懂嗎？（懂）
※「正心」為師今日的見解是：「思無邪」。什麼是邪念？凡是不合道的都是邪。什麽是不合道？非份之想、打劫放火、貪嗔痴愛慢、十惡⋯，哪「十惡」？（身：殺、盜、淫；口：惡口、妄言、兩舌、綺語；意：貪、噴、痴）出入不正當的場合是不是踏入火坑？（是）吸毒、閱讀不堪入目的書籍跟影片、抽煙、喝酒這些都不要做，選擇你身邊的朋友，懂得去接近善知識，聽得懂不懂？（懂）接近善知識可以開啟你的智慧，可以讓你不誤入歧途，懂嗎？一小步踏錯可是步步錯，萬劫不復那才慘。
※你看到別人做錯了，你還跟他重蹈覆轍，那叫做什麼？「明知故犯」就是沒智慧！修道人要有智慧啊！你有智慧才能一步一步踏上光明之路。
※正心從「思無邪」開始，修身從「孝悌之道」做起，好不好（好）。佛堂有事要當仁不讓，不要放棄可以行功了罪的機會；修道人要有志氣，要爭氣，不要互相洩氣，好不好？（好）上天看每個人都是一個棟樑之材，棟樑責任重不重？（重）每個人都是重要的棋子，要自己看重自己，別人才會看重你，「自重而後人重之，自毀而後人毁之。」
―以上語出《論語聖訓・卷四・無友不如己者》白話訓
資料來源：《光明的智慧》第20冊（南投縣：光慧文化，2024年10月一刷），頁76-87。
