【十八】
西元二〇一四年七月六日 民國一〇三年歲次甲午六月初十日 古晉 臨時佛堂
砂勞越道務中心 古晉壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈施無畏菩薩〉
無畏施者，
以信念，消除眾生的畏懼憂慮；
用真理，減少眾生的煩惱執著；
宣佛法，解開眾生的嗔恚貪心；
施慈悲，化去眾生的妄想恐怖；
行正道，指引眾生的疑惑癡迷。
如菩薩之大悲心，能聞聲得音。
因修行而挨餓受凍者，施以衣食；
因渡人而遭識受謗者，施以正信；
因持齋而遭受考驗者，施以勇氣；
因開荒而困頓磨煉者，施以忍辱；
因辦道而積勞成疾者，施以健康。
從施無畏中，察覺己心，觀照己行；
去除眾生之畏懼時，當下亦去除己心之憂慮；
因開荒而困頓磨煉者，施以忍辱；
因辦道而積勞成疾者，施以健康。
從施無畏中，察覺己心，觀照己行；
去除眾生之畏懼時，當下亦去除己心之憂慮；
導正眾生之偏行時，當下亦導正己行之差失。
所忍者得無畏，所仁者得無敵。
以大愿力頂劫救世，幫助眾生；
拔苦予樂，了脫生死，共修無上心法。
無論付出成果如何，亦無畏懼的學修講辦行，
當下即現「施無畏菩薩」。
吾乃
不休息菩薩，奉
皇母駕，眾後學大家好嗎？哈哈！
看看在場眾後學，別來可否身無違？有心開荒播道種，立愿了愿任責背。
乃知本身先行道，言行一致無有違。誠心敬意秉無念，正念正信正知為。
繼往開來責任重，荷職身擔無有悔。大道開創砂勞越，各個單位人才培。
各盡本身之才能，教化引導眾後學。上樑若是不行正，価規蹦矩非賢為。
佛規禮節真實做，非是空談講一些。白費爾們來此地，空行其道實傷悲。
我見在場眾壇主，禮節未能標準也。此是前賢無引導，還是推卻任責也？
數數如今已幾載，當要更能道務推。雖然學著臺灣辦，但是幾成真修為？
非是只有圖辦事，而是認真修心扉。若無體悟承上禮，豈能啟下標杆為？
懂嗎？
點傳師們來壇前，聽我講講。來！砂勞越這裡一共幾個單位？⋯⋯你們有團結嗎？你們各個單位都能有共識嗎？你們將臺灣的經驗帶過來了嗎？本地人都有學起了嗎？你們讓他們自己辦，用自己的方法去辦，就會像現在，禮節不懂、佛規不嚴。你們用心還不夠！不是因為本地道親怕太新，你們就不敢要求；因為沒要求，就沒進步；沒進步，如何成長呢？
所以，有駐守的點傳師，你們所教、所給的還不夠標準。所以，十年前、十年後，進一小步，這就是用心有多少，成果有多少。現在你們道務繫忙，但是各個後學中卻不懂承上請示；很多事情會做，但是只有五十九分。不安本分，你們看看，修辦如果不懂道場倫理，怎麼叫修辦？那只是落一個「會辦事」。因此，你們要再用心，不是放手給本地。現在要先推行「禮貌」，你們既然禮節不會，就從最基本的禮貌做起；問早、道好、說謝謝。
好！現在講師先來示範。你們起來吧！講師先來示範，點傳師出來一位示範。還站著，什麽都不會，這怎麽提拔當講師？再做一次。（您老好！謝謝您老慈悲！）這種聲音沒精神，無精打采，這怎麼是我崇德的子弟兵？再示範一次。（⋯⋯）站沒站相，坐沒坐相，鞠躬也沒像鞠躬，腳步如何會同步伐？我要講師示範問早，哪位點傳師出來示範受禮？看看看，這個時候當然是請最資深的點傳師出來，你們自己都不懂得進退，如何要底下的人學著做呢？操持是誰？繼續操持。起來吧！
示範，還不明白我的意思，一位點傳師先站在前面，最資深的。來！朱伯昌，這就是進，該進，你不是每一次都退，要站出來。來！誠德講師示範一次如何問早，是跟點傳師問早，我驗收。來！（點傳師早⋯⋯）下對上要講一「早安」，上對下可以只說「早」，會了嗎？再來示範一次。（⋯⋯）不標準，智慧就慧就是如此，還有人聽不明白，怎麼辦道呢？再示範一次。乾道沒精神，怎麼可以？（⋯⋯）好！回到佛堂就是要如此。
來！興德站出來，坤道講師示範一次。平時大家如果都能以此禮貌，有誠，才說是禮節有做好。對嗎？看看吧！這音又降下了，這就是你們平時不愛推行禮貌；上場了，這個不會，那個不會；客人來了，沒有感你們的誠意。修道要有熱忱，你們現在開始在砂勞越推動禮貌，好嗎？（好）
好！壇主如果明白禮節之後，要再明白，佛規要嚴肅；如果佛規沒一個要求的話，這道場會不像一個道場，佛堂也不像一個修行的地方。懂嗎？
（略⋯⋯）
後學有心修辦道，真心許天方感召。青天白日無有玷，光明磊落君子昭。
佛規禮節常常講，百行萬遍不煩躁。明白真理何謂是，清楚真人修心曹。
若是不能真誠抱，怎能真正來修道？德性光輝明日耀，真道修心正心朝。
達本之理體之用，真正行出本分牢。好嗎？
好！希望大家能好好修辦，真心從自己內心修全，真正從內在推而外，好嗎？好好渡人，真正成全道親、眾生，好嗎？（好）道務運作要真正來仔細用心，各單位要好好付出，負責把本地的道親好好教導，提升質。人人愛上課，人人喜歡聽課，人人喜歡修道，人人喜歡改毛病、去脾氣，好嗎？（好）希望這最基本的要求要真心做好，好嗎？
恭喜你們！本地有「天仙」，有「仙真」，這就是證明了道不白修，懂嗎？希望大家真正好好三施並行，好嗎？因時限之，我不多述，隱於佛地，祝大家道務宏展！哈哈止。
※註：本班為恩師濟公活佛慈訓後，不休息菩薩接著慈訓。
資料來源：《不休息菩薩慈示訓》（二）（南投草屯：發一崇德道務中心，西元2020年9月初版），頁98-103。
