§放下身段除外相 從心下手學生活§
濟公活佛慈悲囑語
※你放得下你的身段嗎？可是你是大老呢！你是高高在上的爸爸呢！聽說碩士把它改成碩土，心就謙虛了；心謙虛，就放得下。在你所處的地方，你永遠都放得下名位，放得下身段，你就會輕鬆，會讓你們徹徹底底的輕鬆。
※我們這些非常標準的人才，看到我（活佛老師）不高興？我夠不夠瀟營灑？那你們要好，首先解放，坤道不用領帶；打個領帶很好看、很莊嚴。來！先把領帶解放一下，今天不是上班，沒有老闆看你，今天是諸天仙佛看你的自性，看你們的佛性，所以把你們的佛性拿出來。你們自在輕松的當下，還要守禮，不要隨隨便便的談論，不要咬耳朵。
※我們人要有內涵，要有氣質，氣質就是你裡面要有很多很多的東西。什麼東西？謙虛的內涵、所有好的內涵，所以，當我這樣一講，你覺得對方有內涵嗎？值不值得學？再一次擁抱，再一次哦！原來你們一個口令一個動作。這個掌聲不要多，剛剛好就好了，要不然你們會怎麼樣？切記不要得意忘形。
※剛剛為師我有沒有先說後應？我說朋友愈來愈親密，聲音就會愈大。這是佛堂，我們輕鬆之餘，還要怎樣？（莊嚴）這樣才是我最好的徒兒。切記，到任何一個環境都好，不熟悉也好，非常熱絡也好，你聽到很多聲音也好，請不要插上一口，記住緊閉你的嘴巴。並不是你緊閉嘴巴就很嚴肅，相由心生呀！現在剛開始要學道，好好學，從「心」下一點功夫。
※現在身上不是都帶有名片嗎？道場不做生意喔！你是大老闆，我說大老闆現在要放下，你的名片不要拿出來。你現在唯一大家公認的名片是什麼？（法會名牌）最好的名片呀！你這個名片是讓佛認識你的，是讓你的未來佛認識你的，你要不要珍惜它？
※剛剛吃飽，你們就坐著，我走了一大圈，沒有看到一個想去運動的，這樣對身體好嗎？想不想過著幸福美滿生活？（想）身體要健康，健康是內求，還是外求？（內求）找醫生就會健康嗎？要活就要動。人生這條路，隨時都是學生呀！學著如何去「生」，生活嘛！
附註 錄自〈信實〉2002.08.24臺北道場 中壢區 亞德壇
§少好奇動靜合道 遵四勿心平無波§
濟公活佛慈悲囑語
※如果賺了大錢，要怎麼用？本來沒煩惱，突然煩惱很多，不善於運用，卻又浪費了，而不如過去的平淡日子來得更好。所以，君子愛財，取之有道，不是合理之財千萬不要，安守本分才是心安理得，半夜什麼風聲都不用怕，這就是「道」。
※通往聖賢仙佛之路一定要有功夫的，你看聖賢仙佛也是一樣受多少折磨、多少苦難、多少辛酸。所以，學佛跟你們學做人處事一樣，很簡單，很簡單，該說的時候說；該懂的懂，不該懂的不要懂；該聽的聽，不該聽的不要聽；該動的動，不該動的不要動，這叫什麼？（四勿）因為感覺很簡單，但是人不懂，卻偏要懂：不能動的，偏要動；不該說的，偏要說，所以就有煩惱。
※一個人沒有辦法瞭解你的好奇心有多重，如何去避免很多問題，古時候的聖賢仙佛講的很清楚，不該動的時候不要動，不該說的時候不要說，不該看的不要看，既省事又免煩惱。你們來佛堂參加班程，不看電視，也不看不該看的，是不是很平靜？像風雨中的寧靜一樣，少了很多的想法，讓自己清閒一下。
※當你的眼睛接受到都是不好的訊息，你的頻率、心念會起伏波動不已，會很徬徨。凡人做夢的時候，夢有沒有很平和、很快樂啊？你可以選擇你要的環境、你要的生活，隨時隨地保護你自己。看訓文是不會影響你通往天橋，學習聖賢仙佛的志向。
附註 錄自〈明志〉2002.11.02雲林道場 彰興區 玉皇宮
§真相不在外相 當以智慧眼觀看§
濟公活佛慈悲囑語
※如果你是因為外在相信一個人，或是覺得這個人的外在不稱頭，而否定一個人，那可能你的智慧就稍嫌不足了。真正的真理在裡頭，不是在外在，不是在包裝。
※當你看到電視上的演員裝扮得很光鮮，襯托得很逼真，你就說他是很棒的演員；但是老師今天借的不是演員，不領薪水，也不是故意請來表演的。希望老師的話能印在你的心裡，能夠感動你，能夠在日常生活中，當你的心遇到任何事情時，你覺得還有一個佛，還有一個關心你的佛，在你的生命裡面，你不孤單，因為你拜了濟公活佛。
※如果你在門縫裡看我，我就會扁扁扁；但是你提升你的心境、提升你的智慧來看我，我就會變圓圓圓，圓到最圓通。
附註 錄自〈寧靜〉2002.11.09臺北道場 士林區 涵德壇
§對己言行需負責 守禮安份存真心§
濟公活佛慈悲囑語
※什麼角色當習慣了，就流於形式，正我每天規律的生活，這叫自我愈來愈淘汰。現在科技很發達，日新月異，尤其電腦，想到電腦二字，你少用喔！少用不好的。人生笑笑就過去了，可是你這樣可以對你的人生負責嗎？笑笑可以對你負責嗎？那只是稍微調劑。
※今天你的引保師，他們是不是用盡心力，說盡了好話？今天自願來的，舉手！修道人，第一要怎樣？要互相，長這麼大了，要不要對自已的言行負責？首先要聽話，聽什麼話？要聽得懂真話，也要聽得懂假話，也要聽得懂你的內心話。今天把你們的心帶來，眼到、手到、心到、口到，誰在你們啊？你們現在的頻率，調到我們這來，不是說有默契嗎？不是說靈犀一剎那間嗎？可是你們還是靠著有形的東西，你今天用言語去表達，大家才知道你在談什麼。
※何謂老師？（傳道、授業、解惑也）對啊！從書本得來的。請問何謂傳道？你們要知道注意喔！修這幾十年，這些初入門的，其實佛性一樣，沒有分先後，可是這禮節禮有分的。你守禮，你就會安分；你安分，心就安。
※來唱一首歌，世界名曲，不用看歌本，在一起快樂，就用心唱，仔細去體會歌詞的涵義；把你的心、同伴的心找回來，互相認識一下。想不想多認識人？多認識一個朋友，就多一條路走；不要愈走愈金字塔，你就會走孤獨道，以後你們就會變孤僻，永遠走不過那個瓶頸人生要愈走愈快樂，愈走愈寬廣。現在好好用心唱〈當我們同在一起〉，現在就當我們天人交會在一起的時候，用心唱。
※覺得自己在人生，從現在這一刻回復到以前，不管年前也好，二十年前、三十年前，從現在這一刻開始，大家一起回顧以前到現在，覺得你人生這一條路，還有不懂的，舉手！修道人入了佛門，第一件事就是要卸下面具，拿你的真心出來。
※仔細思考，都長那麽大了，對自己所言所行要負責。現在要求你們第一點，記得入此佛門第一件事，希望你們誠實，是就是，不是就不是；你們心好，你就是好；不好，從現在開始變好。人生不努力，你永遠都會走不過去，永遠都在原地踏步。所以，你們剛唱〈歸郷〉，你們歸得了鄉嗎？回不了嘛！第一，是沒有信心；第二，沒有喜悅心；第三，虛心，我是被你們虛心應來的，你們相信嗎？
※你們以為入了這個佛門很容易嗎？你們帶了希望、疑惑，還有來玩的心情，各方面由「心」想，走入了這個門；這個「你們自己」，這可是你們累世輪迴了幾世，你們知道嗎？請問每個人的命運都一樣嗎？請問做人容不容易？請問做朋友容不容易？要仔細思考，希望你們此時此刻把你們的真心，心真不真，我很清楚；今天我們以真換真，我們用真心換真心。
附註 錄自〈信實〉2002.08.24臺北道場 中壢區 亞德壇
§綱常倫理以立身 破除假相以修道§
濟公活佛慈悲囑語
※要達天道，必從人道做起，何為人道呀？仁者之道是什麼道？所以，徒兒要能夠從自己本身做起，守著三網五常、五倫八德，可是現在人卻把它遺忘啦！是不是？為師很慶幸還有聰明徒兒能夠把此古禮宣揚出去，為師感到欣慰的在此，因為徒兒們都能夠瞭解三綱五常、五倫八德，而都能夠從自己身上去實踐，是不是古風又重起了？所以，世上種種事情的發生，皆是由人心而引起，是不是？因為人心不古、人心險惡，方造成種種的災劫，所以，災劫還沒有在你的身上發生之前，好好地來行功了願，好好地改毛病、去脾氣，實踐綱常倫理，就從這一刻開始，你的人生就不一樣了，命運就從你本身開始改變。※徒兒們可否瞭解，改命運，不是給人看命，就能把你的命運轉變。看命，只是瞭解你的宿命，可是命運還是會轉、還是會改是不是？如果徒兒們感覺自己的命運不好，從現在開始反省自己，從自己本身開始，自己的毛病先要改呀！瞭不瞭解？你們常常提到「三多四好」，是哪「三多」？（求道人員多、法會班員多、進修班員多）可是往往卻忘了思考呀！是不是呀？顧此失彼，不能夠雙方面兼顧。所以，現在為師希望徒兒能夠從自己本身去實踐、去改變；你自己先改變，才能影響身邊的人呀！是不是？你想渡人，渡他來而沒有成全他一起來修辦；他遇到考驗，你不去關心他，那就會流失掉，所以，道務越宏展，就證明道真、理真、天命真。
※可是徒兒還是不能自覺走這條路，遇到考驗，過不了自己這一關，物質上的享受不斷地追求。為師希望徒兒，從今開始，從此刻開始，能夠先改變自己，能夠先自己去實踐，澹泊自己的固執。
※「遇佳期」啊！佳期難遇啊！徒兒能夠今世遇上了，可是不簡單啊！要好好去珍惜，好好把握住你的每一刻，好好把握住你的當下，好不好？希望徒兒拿到此訓文的時候，時時拿起來看看，警惕自己！身為修道人，是否有澹泊名利？有的人在外面不求利，可是在這裡可爭利啊！這是因為迷昧了自己，不知道這些名利乃是過眼雲煙啊真正的修道，乃是要修你們的這顆心，徒兒們可否瞭解？
※徒兒們！現在為師送你們一人一份蘋果，希望徒兒們能夠走在這條修道路上，平平安安啊！能夠一關一關闖過去，好不好？莫要遇到考驗時，而有退縮之心，瞭不瞭解？時時刻刻把握住你這顆心。時間也不早了，該送你們的已經都送了，該講的都已經講了，但是，為師還是講不完，還是要囑咐徒兒們在這修道路上不迷昧，不掉落陷阱，不掉落這假相裡啊！
※「實踐」從自己本身去做，從自己本身去改變自己的命運，好不好？希望徒兒能夠「破相」。徒兒啊！為師永遠在徒兒心裡，雖然沒借竅，但還是在徒兒身邊，只要徒兒心中有為師，為師就到你心中。徒兒啊！再見！
觀今世人日逐利 營營無休止
哪知成敗瞬間失 鬢霜嘆無息
來呀來 把握當下惜
走呀走 救渡蒼生為主題
以眾之力為已力 培養公心地
開創生命的奇蹟 不枉遇佳期
調寄：天涼好個秋
附註 錄自〈澹泊〉2002.10.26臺北道場 臺北區 準德壇
§道心即是三清四正 忠厚清心無是非§
濟公活佛慈悲囑語
※你曉得，你做得到嗎？你有真的去做嗎？有沒有做，不用上天去院明，自然而然就展現出來了。你有沒有道心？道心是什麼？你可以到處宣揚說你很有道心，不知道的人說你講得頭頭是道，很有道心，哪個「道」啊？欺世盜名的「盜」啊？哪個「道」呢？還是正道的「道」呢？道心是做什麼用呢？道心是用來正己成人的，是用來標榜的。
※你們都是道親，道親要「三清」，什麼是「三清」？聖凡清、男女清、錢財清，清了沒？好自為之，小心謹慎，好嗎？那什麼叫「四正」？身正、心正、言正、行正啊！如果你身心言行都正，那麼你表現出來就是道心。
※忠厚要怎麼表現出來？難道笨笨傻傻叫忠厚嗎？有德清如玉的人看起來是忠厚，其行住坐臥都是忠厚。忠厚的人會因為一己的情緒難以控制而罵人嗎？當你看到時怎麼辦？你們都讀過這句話：「別人的不是，不要拿來懲罰自己。」那應該怎樣？應該都要放下，雖是好難，可是要做啊！起心動念的時候，要時時提醒自己，不只內功專修，外功行，要內功圓外功，否則就是獨善其身，這樣有點浪費你領這個命來這邊做的事，是不是？
※每個人都有得吃、有得穿，為什麼煩惱還那麼多呢？修道要煩惱嗎？沒什麼好煩惱的。有人會說，不修道還好，一修道，怎麼聽到的話越來越多？那「道」要如何修呢？要不然你自己就到深山去靜坐好了，這樣就不會和別人起突了！請問：嘴巴閉著，舌頭都不要動，牙齒會不會咬到舌頭？那這樣有什麼用呢？牙齒是用來咬東西的呀！舌頭動可以說話呀！若都不動，那要嘴巴做什麼？所以，「是非終日有，清心自然無。」
※昨天好睡嗎？睡好嗎？今天精神怎麼樣呢？無思、無想，就無亂，精神自然就好，睡覺自然就清爽。
附註 錄自〈忠厚〉2002.08.24雲林道場 嘉南區 慈善堂
§佛性皆同勿著相 自性紮根非計較§
濟公活佛慈悲囑語
※今天你用你的自性看你的佛性，好比說為師我現在看你們每一個人，你們膚色是一樣的，可是我看的是你們的佛性，所以你們散發出來的是佛光啊！修道人沒有這一點基本概念，你看了，就會分別，就會著相啊！著什麼相？著這個肉體的相，著名相。名義上，你沒有在爭取，在求世俗上的名跟利，而道場上著相；因為你暫時把那邊放下，可是你的深層意識裡面，你根本就沒有把那個根拔掉；你不知道修道的可貴在哪裡，你不知道最基本的概念在哪裡，這個理念很重要！你一著相，就有分別，就有對待，就會起了不平，怨、恨、惱、怒、煩就會由此而生啊
※人最怕就是比較，跟什麼「我」計較，我說的多、我做的多、我行的多、我辦道辦的多，還在計較人很多，現在不是這個時候，現在要往內心下深一點的功夫，你不深，你就不穩定；一顆大樹，它的樹根有多深、多遠、多長，樹葉就能伸展到哪裡，它就會穩穩定定庇蔭很多人，所以根本很重要！
※你們現在回來，就在尋根，尋什麼根？你自性的道根，那種道根會讓你永遠喜悅，不是世俗上你去卡拉OK唱歌的快樂，不是你去吃喝玩樂短暫的快樂，那些都是很虛幻，所以叫「如夢幻泡影」；為什麼叫你們回來？回來洗心，你才能夠滌慮，看清楚自己。其實叫你們回來，是要讓你們再一次看清楚自己，因為你們本身佛性就是那麼圓滿，智慧就是這麼充足，為什麼要外求呢？
附註 錄自〈信實〉2002.08.24臺北道場 中壢區 亞德壇
§破相明理不染著 自性方顯其光輝§
濟公活佛慈悲囑語
※上天降考，就是來考驗你們的人心是否對修道有定力，定力不夠者就淘汰。那麼要選上三千六百聖、四萬八千賢，容不容易？有那麼多的人都想選上，老天唯有考考你們，是否有真心、是否有資格？沒資格，坐上去，是否會坐得穩呢？所以，這顆心要保持常清常靜，時時刻刻來應試，時時刻刻來接受挑戰。聰明的徒兒們皆有睿智，希望徒兒們都能夠挑戰自己、磨煉自己，把自己不好的脾氣毛病慢慢地刪掉，好不好？
※徒兒現在的心，感受如何呀？法喜充滿，只是口頭上的法喜充滿嗎？是不是？若是內在充滿喜悅，那麼每個人的顏面就不一樣呀！是不是？相由心生，可瞭解否？時時刻刻要保持法喜充滿，簡不簡單？不容易，是不是？所以，你這個心是不是被很多的污染所包圍住？徒兒現在想不想把那汙染慢慢地去除？要以什麼來消除，徒兒們可有想過？
※本來是要你們來畫的，但時間不允許。徒兒們！如果有一天，為師不來了，你們感覺如何？好像今天開法會，老師不來了，你們感受如何呀？為師問你們一句話，為師借這個肉體來借竅，是自願的嗎？是無可奈何呀！瞭不瞭解？為師是「借相」來給徒兒們明理，徒兒明理了，可就要「破相」，是不是？不要把這個「相」看得太重，瞭不瞭解？你把這「相」看得太重，你就會執著；你執著了，就會沉迷；沉迷下去，就不能自拔。所以，徒兒往往都是迷戀紅塵，而不能看破此「相」，迷戀了，不懂得回去，把自己的自性佛給迷昧了。
※現在得道而瞭解這條路，是不是更要珍惜它？好好地從這裡下功夫，修道乃是修心呀！修道有沒有給你看這個「相」呀？為師借竅總是不得已，可是徒兒總是執著這個「相」，為師不得以，一次又一次地囑咐徒兒「借相」、「不看相」、「破相」、「借相明理」，是不是？所以，立志的徒兒們，是否從此要從你的心性上下功夫？
附註 錄自〈澹泊〉2002.10.26臺北道場 臺北區 準德壇
§破相明理不染著 自性方顯其光輝§
濟公活佛慈悲囑語
※上天降考，就是來考驗你們的人心是否對修道有定力，定力不夠者就淘汰。那麼要選上三千六百聖、四萬八千賢，容不容易？有那麼多的人都想選上，老天唯有考考你們，是否有真心、是否有資格？沒資格，坐上去，是否會坐得穩呢？所以，這顆心要保持常清常靜，時時刻刻來應試，時時刻刻來接受挑戰。聰明的徒兒們皆有睿智，希望徒兒們都能夠挑戰自己、磨煉自己，把自己不好的脾氣毛病慢慢地刪掉，好不好？
※徒兒現在的心，感受如何呀？法喜充滿，只是口頭上的法喜充滿嗎？是不是？若是內在充滿喜悅，那麼每個人的顏面就不一樣呀！是不是？相由心生，可瞭解否？時時刻刻要保持法喜充滿，簡不簡單？不容易，是不是？所以，你這個心是不是被很多的污染所包圍住？徒兒現在想不想把那汙染慢慢地去除？要以什麼來消除，徒兒們可有想過？
※本來是要你們來畫的，但時間不允許。徒兒們！如果有一天，為師不來了，你們感覺如何？好像今天開法會，老師不來了，你們感受如何呀？為師問你們一句話，為師借這個肉體來借竅，是自願的嗎？是無可奈何呀！瞭不瞭解？為師是「借相」來給徒兒們明理，徒兒明理了，可就要「破相」，是不是？不要把這個「相」看得太重，瞭不瞭解？你把這「相」看得太重，你就會執著；你執著了，就會沉迷；沉迷下去，就不能自拔。所以，徒兒往往都是迷戀紅塵，而不能看破此「相」，迷戀了，不懂得回去，把自己的自性佛給迷昧了。
※現在得道而瞭解這條路，是不是更要珍惜它？好好地從這裡下功夫，修道乃是修心呀！修道有沒有給你看這個「相」呀？為師借竅總是不得已，可是徒兒總是執著這個「相」，為師不得以，一次又一次地囑咐徒兒「借相」、「不看相」、「破相」、「借相明理」，是不是？所以，立志的徒兒們，是否從此要從你的心性上下功夫？
附註 錄自〈澹泊〉2002.10.26臺北道場 臺北區 準德壇
§修道修己行踏實 破相明理持以恆§
鍾離權大仙慈悲囑語
※大仙看你們道理都聽了不少，那想要大仙慈悲什麼啊？做人的道理，賢士曉不曉得啊？何以不知？但是，你們老師不是為你們點開了竅門嗎？那要認識自己，不要再迷失自己。認識自己，簡不簡單？你瞭解你自己嗎？好像瞭解別人比較容易，是不是？盡看別人的不是，挑這挑那；回過頭來，看看自己，好像很滿意，對不對？都沒有什麼缺點嗎？所以，賢士！這是不行的，修道就是要往內修，心不要往外放，嚴以律已，寬以待人，這才是做人的道理，瞭不瞭解啊？
※修道其實沒有什麼讓你好奇的，「道」其實就在你們日常生活中，你不要去追求外在的，想些有的沒有的，那都是離道了。
※人世間苦不苦啊？這個紅塵迷不迷人啊？又苦又迷人，所以心都在矛盾，快樂的時候，就忘了我是誰；悲傷的時候，才會想到仙佛，「仙佛怎麼不來救我啊！怎麼不體會我啊！」
※凡人做人，真難啊！你愛惜你自己嗎？你愛你父母嗎？愛你兄弟姊妹嗎？你愛你的親戚朋友嗎？你愛你的敵人嗎？所以，這個人心真的很善變，何以不愛你的敵人？就因為我仇視他，我恨他，但是這也是不對的。
※你從哪邊跌倒，就要從哪邊站起來，這才是最實在！不要好高騖遠，不要想一步登天，總有一天摔下來，會更慘重；修行也是一樣，修行也是一步一步來，一步一腳印。
※從古至今，有哪位仙佛一步登天的啊？要經過千魔萬考、千錘百鍊，才能成就這一切，是不是啊？所以，這兩天（法會）讓你們坐在這裡，好不好受？整天下來，好不好受？好難過，是不是？如果你說這兩天就難受，那你看坐在佛桌上的仙佛，難過不難過？光靠這兩天是不行的，兩天只是讓你提醒，讓你聽道理，還有機會讓你看仙佛，其實仙佛也沒有什麽好看的，仙佛哪裡好看？仙佛我也借這個肉體，是不是啊？你們看得到仙佛的形象嗎？仙佛也只能借這個形象讓你們了解，賢士可要破相，不要去著形著相，不然就永墜苦海了。
附註 錄自〈致遠〉2002.11.09臺中道場 大屯區 菩提禪院
§認清真假 無形佛堂自性中§
藍采和大仙慈悲囑語
※大家坐了一天（法會班程場），累不累？今天的收穫豐不豐富？收穫在哪裡？可以拿來給我看嗎？「心」在哪裡？心中又在哪裡？「心」在「性」裡，對不對？「性」是從哪裡來？「性」從理天來。你們的肉體從哪裡來？所以，哪個是真，哪個是假，曉不曉得？哪個會壞，哪個是永恆的，知不知道？
※做人比較逍遙呢？還是當仙比較逍遙？你們都有當過仙嗎？沒有，怎麼知道當仙的逍遙呢？迷迷糊過日子，對不對呀？何時才能清醒？你們這一刻是清醒的，還是在睡夢中？今天你們看到仙佛，作何感想？仙佛就在你們的面前，看得到嗎？
※做人都要存好心，那麼這一顆心要保持多久呢？要學習聖賢，簡不簡單？聖賢所走過的路，可以作為見證，對不對？所以，你們想成仙做佛的話，能不能成功？有把握嗎？有把握，那你的修道目標、方向在哪邊？
※大家來到這裡，是自願地來，還是被逼來的？自願來的，是為了來看仙佛嗎？那麼，如果仙佛不來呢？這樣才對嘛！要認理實修，對不對？哪天仙佛不來了，法還是照樣地開，是不是？所以，仙佛的臨壇是因緣的殊勝，可遇不可求的，是不是？真不真實？尊不尊貴？尊貴在於「道」，對不對？
※修道就是要修心，辨道就是要盡心，瞭不瞭解？所以，不要一天忙、盲、茫，忙到最後，得到了什麼？一場空，對不對呀？雖然你們都瞭解忙到最後是一場空，但還是照樣地忙、盲、茫，還是照樣地沉淪，紅塵好不好玩？真的不好玩嗎？還是口不對心啊？人有這個肉體，就，有煩惱，什麼事看得開？什麼事想不透？什麼是你所需要的？什麼是你所擁有的？什麼是又將失去的？
※智慧大家都有，對不對？那麼有什麼事情好求的？要求，就求自己的自性佛，不要往身外求佛；你往外求，就會落入一場空，就會得不償失，你就會怨天怨地，怨自己命怎麼這麼苦啊！對不對？
※修道要心連心、手牽手，難得現在像快樂的天堂，這種機會、這種心態，快樂在哪裡？在你們的心。
※如果仙佛都回去了，你們還保存這份心嗎？會嗎？還是仙佛回去了，你們就有點洩氣，洩氣就有點漏氣，漏了氣就沒有力氣。佛堂就是最好的環境，佛堂就是我們的加油站，所以，在外面汙染了一切烏煙瘴氣，回來洗心滌慮，曉得嗎？但是不只說這有形的佛堂，無形的佛堂在哪邊？所以，處處是佛堂，處處是道場，瞭解嗎？走了修行這一條路，就要把握，不要放棄，也不要半途而廢，那就很可惜了！
※各人修各人的，對不對？難道我吃飯，你會飽嗎？看人家成佛，就代表你成佛嗎？所以，要從心性上下功夫，曉不曉得？
※形象一切都是假的，那麼今天看到你們的老師、小仙我，看到只是外表，真的老師、小仙長的就是這樣子嗎？那麼你們有見過嗎？沒有，何以曉得？那麼你們心裡都已經定下你們老師是什麼形象？何以瘦？就為了你們這些徒弟、眾生。三曹的重任，責任重不重？你們有沒有替你們老師分憂代勞？有沒有？
※看看前面及旁邊的這些人，簡不簡單？修道數十年如一日，日子好不好過？修道就是要樂在其中，修道並不是越修越苦，你越修越苦就有問題，什麼問題？是你自己的心生病了，心生病了，要找醫生醫治，但是醫生只醫你的假體，不能醫你的心，那該如何是好？怎麼辦？找你的老師。佛桌上看得到的是佛像，他們會對你講話嗎？但是心誠則靈，你要有誠心，一切的困難都會成為過去；只要你頂天立地，只要你對得起你的良心，一切都會逢凶化吉。
附註 錄自〈澹泊〉2002.10.26臺北道場 臺北區 準德壇
資料來源：《光明的智慧》第14冊，頁58-84。
