（一）本文：
天國在哪裡？十字縫裡有玄機。永生在哪裡？生死苦海出塵泥。
天理在哪裡？良知良能存心居。理法在哪裡？不求無執法性一。
煩惱在哪裡？自心執念不脫離。怨氣在哪裡？不體對方苦痛提。
勞苦在哪裡？不知真行之妙諦。輪迴在哪裡？不願放下永世迷。
行道在哪裡？認理真修日常裡。慈悲在哪裡？同理之心扶助攜。
愿力在哪裡？出口真行了愿於。報恩在哪裡？盡心竭力使命提。
任責在哪裡？道場護持助道兮。眾生在哪裡？執著之者即是你。
敬佛在哪裡？二六時中存誠―。信奉在哪裡？言行舉止合規矩。
無為在哪裡？奉獻真心不有取。
（二）字詞註釋或相關經典佳句：
1、玄機：指深奧的道理。
2、生死苦海：佛家用語。比喻生死輪如苦海。《六祖壇經．行由品第-》：「汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。」
3、妙諦：精妙之究竟真實義。
4、輪迴：循環不息。佛家用語。指一切尚未證得解脫的眾生，由於力的關係，永遠在六道內輪轉不休。
5、執念：執著的意念，執著：佛法上指眾生對於人、現象、思想、經驗等視為真實不變，而生起貪薯心態，失去靈明的覺察之心。《華嚴經．如來出現品第三十七之二》云：「無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得。奇哉奇哉！此眾生，云何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見。」
6、放下：即指離一切妄念、執著，達於解脫自在、了無牽掛之境界。《園覺經》云：始知眾生本來成佛，生死涅，猶如昨夢。」佛陀只是教人轉惡為善、轉迷為悟、轉禍為福、轉災凶為祥、轉煩惱為菩提、轉生死為涅，回歸自性本來是佛，關鍵就在迷、悟之間，自己是否真正的「看破、放下」！
7、道場：修習正道、佛法之場所。《維摩經》云：「直心道場」，意思是說完全沒有主觀的分析和執著，但有超越主客觀的清淨心，那就是有大智慧的人，當下就是在清淨的佛國裡。
8、二六時中：謂一畫夜之十二時辰。即竟日。
9、無為：不執著、無造作、不以人心干預。《老子．第三十七章》：「道常無為而無不為，侯王若能守之，物將自化。」
（三）心得討論與生活實踐：
1、在本文中，您最有體會的是哪個子或段落？為什麼？
2、執著是對於一種想法，外在的事物，成敗、得失、是非、人我，放不下；執著煩惱的根源執著很深，就是大煩惱；執淺的，是小煩
惱。在我們日常生活中，您有觀察到因為執著某事而造成不幸的後果？您的看法？
3、明．楊繼盛《諭子書》裡有句話：「勿避勞苦，勿貪甘美」。在我們日常生活中，常見不少志工「樂在勞苦中」犧牲奉獻的精神令人敬佩。而人的習性生來就好求逸樂、貪求飲食的美味；要如何將這概念教育下一代有相當的挑戰，您的看法？
4、《維摩詰經》說：「直心是道場」，意思是說心中完全沒有主觀的分析和執著经常保持直心，當下就是在清淨的佛國裡，就是住於道場。然而我們在待人處事裡，很容易陷入人、我、是、非、善、惡對待的關係中，煩惱不知不覺就隨之而來；要如何把這些習氣慢慢來磨掉也是一種修養和修行的功夫。針對此點您的體會是？
5、「行道在哪裡？認理真修日常裡。」所謂：「行住坐臥皆是禪！」在我們的日常生活裡，做人處事、言行舉止都是修行功夫。而以教育小孩而言，您有觀察到，教育小朋友的行為態度的重要性嗎？
資料提供者：博德書院
