（一）本文：
施真理於眾生，則可化人一念之邪，而轉菩提。
施真誠於眾生，則可化人虛心假意，而轉虔敬。
施財物於眾生，則可化人吝惜之情，而轉法喜。
施寬和於眾生，則可化人狹監短見，而轉仁厚。
施關心於眾生，則可化人冷漠無情，而轉大愛。
施慈悲於眾生，則可化人無明惡行，而轉喜捨。
施中正於眾生，則可化人私心偏頗，而轉公道。
（二）字詞註釋或相關經典佳句：
1、佈施有三：財施、法施、無畏施。
（1）財施：他人有難時，基於慈悲心，將資產，包括錢財與物資等，捨捐出去，令人解困得益。
（2）法施：將自己所解所行之真理正見闡述、宣說，令人悟解心開，心生法喜。
（3）無畏施：以勇猛無畏的大悲心助人，使眾生心靈得到安定與希望，免除恐懼、憂慮。
2、菩提：佛家用語，梵語bodhi的音譯，意譯為覺悟、智慧。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就圓滿之智慧，即最究竟的覺悟。
3、只有奉獻沒有條件謂之慈，只有犠牲沒有自己謂之悲，只有義務沒有權力謂之喜，只有付出沒有佔有謂之捨。《聖哲智慧章》
4、復次，須菩提菩薩於法，無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。《金剛經・妙行無住分第四》
5、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。《老子．無私章第七》
6、聖人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。《老子．不積章第八十一》
7、誠者，非自成己而已也，所以成物也。成已，仁也；成物，知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。《中庸》
（三）心得討論與生活實踐：
1、在本文中，您最有體會的是哪個子或段落？為什麼？
2、把陽光帶給別人者，本身也會沾滿陽光，所以捨得捨得，一捨就得！在服務、付出的利他過程中，自己自然的充滿了正向能量，同時也減少負面的想法，這樣的良性循環，您也有實際經驗嗎？
3、「佈施」為「除私」的絕佳妙方，本文中哪些佈施是您覺得最想要優先實踐的？
4、當面對自己內心的眾（念叢）生，也就是我們的無明煩惱時，有哪些方法可以降伏、轉化？
資料提供者：博德書院
