一部白陽史 彌勒收圓濟公盤
月慧翁坤乾 成古仁義風
現代的情 古今多新鮮
天堂的快樂 散播在人間
萬教合一圓滿 物質污染啊
人心多變 良莠總是分班
臨危不亂啊 智慧放遠 堪稱活神仙
人有本啊 水有源 找到性根源
真正的快樂傳遞有緣
明德之初不變 盡心辦用心修 真假明心田
行功了愿辦恩 四海一家親
任風雨志猶在 爲白陽選奇賢
調寄：只記今朝笑
- 什麼叫做「一貫道」？一貫道就是—「時時刻刻都要一以貫之」，你才能夠融合在一貫道裡面，徜徉在一貫道的快樂之中，希望你們能夠真正投入全心的去投入。
- 日常生活就是道啊！人與人之間就是道！
- 道就是自性，就是你的自性佛。
- 道是在日常生活當中的，不是來佛堂才有道，也不是到佛堂掃地才是道，你在家裡的一言一行都是道。道就是這麼自然、這麼平常。所以，每個人不論是富貴貧賤，不論是大官或是老百姓，都有權利來修道。
- 道就是路、就是理，時時刻刻憑著自己的良知良能來做事，這就是道。
- 平常之中就有道，只要你在任何時候，任何事都做得的徹底，那你任何時候就都在行道了。
- 每個人都能盡忠職守，把自己的本份做好，自然就有道。所謂道法自然，就不受法的約束。
- 道在日用尋常之中，修道從日常生活做起，每個人盡自己的本份去做一切事情，譬如做父母的要盡養育子女的責任，做子女的要孝敬父母，這就是道。
- 道無所不在、無所不包。山有道，水也有道日常生活都有道蘊藏在其中。在家裡為人父做父親應該做的事，為人子做子女應該做的事，這就是道。不是在佛堂裡才有道，道本來就在自己身上只是原本不曉得，所以來求知道。
- 處事有方圓，行方處圓，活潑玲瓏，隨機應變，這樣才會有準繩才會圓滿。有了方針才有目標，如果困在茫茫滄海之中，沒有舵手，目標將何處尋呢？所以，無理就寸步難行。這個理就是理路明確才是道。
- 修道要通權達變，哪有固定在某一種方法上的？若只是固定在某一種方法上，那就不是道了。
- 法無定法，能夠適用、適時，能夠因時、因地、因人而用，這就是道。
- 如果每個人修道都是先要求自己，先責備自己，先說自己的不是，這就是道。
- 修道要懂得「以身示道」，因為一開口就已經不是道了。藉著言語來表達，那就不是道了。「以身示道」只可意會，不可言傳自當無為而為之。人人都有惻隱之心，你發自本身「真正的心」，就是「道」！
- 修道要在自然之中。如果你能在荒涼的地方、偏僻的地方，處處溫暖處處幫助人家，那就是「道」了。
- 中國的文字奧妙無邊，但卻無法道盡「道」的精髓，因為道是無形無相的，是要靠人去體悟、去實行的，要從天理良心去體悟這個真人。而道理是要從切身的實行中產生的，非只是口說而已。為什麼說道是真理、道就是自己呢？因為修道就是找回自我、找回真理。
- 道在日常生活當中，就像茶杯沒有水，經常是空空的，才能容納更多。
- 什麼叫做「真」？什麼叫做「理」？「真」就是真常不變，「真」是上帝的印證，是道的本性，是天堂的本質。有「真」，我們的生活才會和融相處來到這個世界要有「道」，不然會迷昧。道在人叫做性理，在物叫做物理。俗語說有理走遍天下，無理寸步難行。人也要有理，要用理做為準則目標。理就是我們的天性，本來就是天真無邪的到這個世界要頂天立地。「真人站得穩叫做立地，責任擔得起叫做頂天」。所以人要以理做準則。
- 修道要自然，每個人生來都是自然的；要依照自然去走，這樣才是自然之道。
- 修道不是一定要某個方式，在某種環境，或是某個地方，甚至是什麼特殊的人才可以修。學生可以修、教師可以修、商人也可以任何行業的人都可以修道。所以，仙佛演法，是處處有法，但也處處無法，了解嗎？法無定法，但也不是隨隨便便就可以稱為「法」喔！
- 處處皆有佛堂，因為你心中自有佛堂。外面的佛堂只是一個形象。可是自心佛堂裡的心燈還得要點亮，那才是真正的佛堂。所以，有「法」還要把「法」定位，這樣才能將「法」與「理」合一。
- 為師在此批訓文，是藉著形象讓你們了解有仙佛存在，但並不代表這就是道。道是自己心中的感受，自己心中的感受才是最重要最真實的老師給你們「見本心」，就是要讓你們見到善良、單純的本來面目。例如在掃地時，你的本心在哪裡？是為了要讓地乾淨呢？還是要別人誇讚我們勤勞呢？
- 修道就是時刻刻去發揮良知良能；而這良知良能就是上天所賦予你的本心。修道就是什麼事都要「求得真、求得善、求得美」。什麼叫美？是德性上的美。一切歸於完善就是美。
- 你們只要能夠保持著初發的赤子之心相信天下無難事，任何一件事情都能夠迎刃而解。凡事先盡了人事之後，再來聽天命；一切都由上天來作主，順其自然。強求人意者非道；人心用事者非道；著形象者非道。惟有秉持慈悲心、天心、佛心、公心才能夠修道辦道。
- 「道」不是用錢可以買的，這是你們大家前幾世有修，這一世是品德好，祖上有德，才能得道。
- 我們常說人生無常，為什麼無常？因為你沒有把握當下，所以才會無常，才會一直在輪迴啊！都是因為你自己沒有作主，沒有拿定主意走你們的路。為什麼叫天人合一？只是在應機而已。當你體會到別人也有某些需要的時候，你們有沒有應機而發？要力求真的知道，才會真的去力行，道就是如此而已呀！
- 天道的流傳是永不止息的，不是誰在才有，誰不在就沒有；只要有眾生就有求道人，就有靈性要得救。所以，你要把這一棒薪火相傳下去。
- 何以見得天命是真是假？如果天命不是真的，道能夠普遍到世界各國嗎？這個道是經過千磨萬練的，歷經這麼久的風霜還能夠存在，那它是不是真的？道不只渡你們人而已，更是上渡氣天諸仙、下渡幽冥鬼魂，是三曹普渡，這不是虛妄之語，希望徒兒們要明瞭。
- 為師送你們一艘很大的船，就在你自己身上。你們每個人都有一個佛堂，這個佛堂要天天整理、天天掃，還要天天磕頭，這個佛堂就是金舟。你要開著這艘救世金舟去救眾生，不要再猶豫，更不要站著不動。
- 為師希望你自身的這個佛堂、法舟都可以載很多後學，在汪洋中乘風破浪前進。為師恨不得叫你們每一個人都趕快成佛，但是除了給你們打氣、鼓勵外，還是要靠你們自己去修。
- 凡事為自己想，還要為他人想一想，這就是修道。
仔細想想……
一、仙佛慈悲說：「在家裡父親做父親應該做的事，孩子做孩子應該做的事，這就是道。」仔細想想，修道就是這麼簡單嗎？不都是說盡心去辦道渡人才叫修道嗎？若眞是這麼簡單，自己做到了嗎？
二、仙佛慈悲說：「修道要通權達變，哪有固定在某一方法上的？若是固定在某一種方法上，那就不是道。」仔細想想，自己在道場操辦經驗中，是否常執著、堅持某種帶動方式？心中對「修道」二字是否有一特定模式的詮
三、仙佛慈悲說：「修道要懂得『以身示道』，一開口就已經不是道了……。以身示道只可意會，不可言傳，自當無爲而爲之。」仔細想想，在修道的日常生活中，自己是不是「講道」的多？「示道」的少？
資料來源：《光明的智慧》第2冊，頁13-27。
