搜枯腸欲訴還休 怨時光不倒流
如夢如幻如浮漚 悲切切 休難休
怎堪這聲色洪流 淹沒多少賢傳儔
任來任往隨因果 幾人縱身逃脱
世逆旅 暫將身措 何湏要苦惱執囿
肯定自我方寸堅守 立標的永不磨
調寄：月滿西樓
品格
- 要成就美德之前，先要具備兩項功夫：勤儉、真心。要具備什麼樣的行為才會具有美德？要有善行然後是美德。心得要行才有德，才會有真正的真、善、美。
- 修道人首先就是要修自己達己圓滿，要修身立德，更要先正己，然後才能成人。
- 什麼叫做「德」？「德」就是博施濟眾。慈悲喜捨才有德。所以，得道之後還得要培德，還得要修身、正己、成人，才是真正的立德，才能真正的立功。
- 凡事反求諸己，多替他人著想勝於自己，這就是所謂的成熟。靜坐時，能內省自咎；閒談時，不要論人是非。内省不咎則安。禍最大莫過於貪，罪最大莫過於論人是非。
- 你們想要學作仙佛，想要學修養，就是要看一個韌性、韌度。左邊是個「革」字，意味著要洗心革面；右邊是一個「刀」字，就是要用快刀斬斷該斬的。你想抓的越多，你缺少的就越多。如果人生處世能把這韌度、韌性學好，那你做什麼事都能成功。
- 惡習要馬上改，不要老是等到明天再改。有了積習、惡習，就更要用力改，不要想說明天再來，或許下一分鐘，你就沒有呼吸了。
- 一個動機、一個念頭，就是一個過，再付出行動，就是兩個過了。
- 自古以來有成就的人，他是不居功的，而且能夠退一步海闊天空，更能功成身退，而不是永遠站在前面居功。同時，他還要讓後面的人有機會學習成長，那才是真正有德性的人。
- 要做別人所不能做的，容別人所不能容的，就要培養三達德。要明辨是非善惡，這叫做「真智行真」。所以，要有尊敬的心才能循規蹈矩、齋莊中正。此外也要有勇，才能承當大事，方能佈道。力行是要重聖事而忘卻自己的私利，這就是「好學」、「力行」、「知恥」三達德。
功德
- 你們現在修辦道就是在存無形的錢，知道嗎？你們已經在理天開戶了。開了戶就要將無形的錢存進去，那這無形的錢要如何存呢？是不是要行功立德？可是不一定要在佛堂才能行功立德喔！今天你能隨時隨地對人説一句好話，給人一個方便，給人一個小小的幫助，這都是功德一件，都是在行功立德。所以，任何人在生活當中都可以行道，都可以將道好好的發揮。
- 無怨、無過就是功德；無怨、無過就能無悔，這就是功德。但如果你執著於功德，就沒有功德。
- 修道不可以有功德相，要去掉功德相，才是真功德。
- 處處給人希望，就是有功德，不是在佛堂做了多少事才有功德。功德就是隨時給人希望。
- 所謂的「佈施」，並非僅限於捐錢而已。真心的佈施，不在於錢財的多少，而在於你是否真心？
- 佈施就好像將左手的花交到右手一樣，施來施去，都是在自己手上。越佈施，心量越廣，這才是佈施的真正涵義。
- 不管是哪種佈施，只要有心，都是很好的佈施。
- 佈施可分心、面、言、身四種佈施。「心」要如何佈施？心純正，沒有污染，沒有偏念，就是一種佈施。因為心正不偏，就不會製造心靈垃圾，就是一種內在的功德。「面施」就是經常面帶微笑，帶給別人快樂自己也快樂。「言施」就是盡量以鼓勵代替苛責，盡量講好話，不要批評別人。「身施」就是以身作則，去推動別人，看到別人有難，要去扶持別人。
禮節
- 在佛前叩首，是叩自己的性命。你們看，「命」字怎麼寫？是不是「人一叩」？叩首的時候就是在告訴自己，要做自我反省的功夫；如果趾高氣昂，能夠反省出什麼嗎？心志高傲，永遠認為自己是對的，那有什麼好反省的？
- 人人內在的天賦靈性都是個自性佛所以在面對仙佛時就好像看到自己的佛性一樣。對仙佛鞠躬，就等於對自己謙恭；作揖的時候，就好像力身行道於紅塵中。修道要懂得謙恭反省，要把腰放低一些，才不會碰到矮門。再來就是左腳向前跨出，也好像你在做事一樣，凡事不可操之過急，也不要太莽撞要一步一步來，就如孔老夫子所說的中庸之道。光會做，不會思考，是不會合乎中道的；光思考不去做理想也不會實現。所以，為人處世總要一步一步踏實的來。
- 當我們在對仙佛叩首時，就是在對我們做最好的反省。曾子說過一句話「吾日三省吾身。」曾子每天三省其身，方能成就一代聖人。在修道、學道的路途中，心要懂得去調伏、平靜，要懂得境隨心轉，不能心隨境轉。
- 佛堂的這些規矩是讓你們更成長，是要塑造你們成為標準的人。
- 叩首時心要誠，要迴光返照。背部筋脈要拉直，頭部頸部要放鬆，手和頭一起動，力量由腳來支撐因為是「叩首」，而非「叩手」。叩首的動作，有發有收，頭尾一貫，這就是一貫道的精神。叩首的目的就在養成恭敬謙和的心。叩首的姿勢正確，還可以打通經脈，有益身體健康。
- 叩首時要能冥想，默想著仙佛，然後把自己也當成是祂，這樣叩首才有意義。
火候
- 你要跟得上時代，也要跟得上自己，這不是指你的肉體而已。當外在環境要來影響你的時候，不論大與小，你都不要受影響。所謂人定勝天。在日常生活中，要記住不急、不躁。凡事在碰到任何困難時，如果你有耐困、耐難的心，如果你有堅忍的毅力，那麼再大的困難都可以完成。
- 在修道過程中，不管你遇到的考驗是多還是少，是大還是小，要記住，先定下心來，好好去思慮，然後再想辦法把它破除掉
- 希望徒兒們對眾生能夠廣結善緣、轉惡為善，遇到不平的時候，忍耐一下。記得忍一時風平浪靜。耐得住，就是你的；耐得住，就有你一份；耐不住，就隨風而逝了。
- 當你處在順逆的環境當中，要能懷著反省的心省思自己的病根所在，有否沉不住氣、耐不住煩、吃不得苦、受不得誘惑、碰不得釘子、挨不住壓力。當自己的決心有所改變時，應有如山之定力、如水之德性、如聖賢之心胸、如明月般清靜、如暖陽般和喣、如和風般抒情。
- 吃得苦中苦，方為人上人。為什麼眾生就是不喜歡吃苦？不吃苦就少福了。苦盡才會甘來。要忍耐，忍耐才能成菩薩。不要理會別人如何。毛病脾氣人人都有，不可稍不如意就動火氣。火氣大，肝火就大；肝火大，毛病就來了，不可不小心啊！
- 剛開始學道，就要用力、要積極，再難受也要忍耐。忍耐才有希望，忍耐才能夠當神仙。
- 你們可要做一個男子漢啊！就是流血不流淚。你要親身去經歷，才知道什麼叫做苦。當你一經歷過的時候，就會忘了什麼是苦，因為你已經海闊天空了。既然已經海闊天空了，又何必把過去的這些包袱揹在身上呢？
- 「天道逆行」的意思就是，以後遇到不順不如意的事，就要常想起自己是修道人。修道人就要去突破、衝破這些不順，不能放任自己隨波逐流。不管你走得多痛苦，還是要走過去，要忍人所不能忍，那才能夠有成就。假使遇到困難就退縮，那是無法攀上生命的巔峰的。
- 人家罵你，你不生氣；人家給你臉色看，你還是一樣如如不動，這就是有火候。要是自己做錯事了，你也要會看人家臉色，這叫做知進退。這知進退也叫作「火候」。
- 真正的強是什麼？能夠降伏其心，能夠低心下氣，做到別人做不到的事情，忍人所不能忍的事情，這才是真正的強，這樣修道才會進步。
- 學道是要心平氣和。要心平氣和，就要修煉心性，修這個人心，去掉脾氣毛病。在人群中、辦事中磨練信心，不管遇到考驗或挫折，都要無怨尤、無爭辯，因為你一爭辯，就落於是非一有是非，就淪為極端，那就不符合中庸之道了。
- 有時候你們也像是一顆皮球，一顆有彈性的皮球，要有壓力才會彈得高。所以，當別人給你壓力的時候，你不要排斥，如果能夠把壓力化為助力，那不是很好嗎？
仔細想想……
一、仙佛慈悲說：「禍最大莫過於貪，罪最大莫過於論人是非。」仔細想想，自己是否總在不自覺間落入是非對錯的評論之中呢？
二、仙佛慈悲說：「當外在環境要來影響你的時候，不論大與小，你都不要受影響。」仔細想想，要不受環境影響，容易嗎？爲何我們會受環境影響？要如何才能不輕易的受外在環境的影響呢？
三、仙佛慈悲說：「當別人給你壓力的時候，你不要排斥，如果能夠把壓力化爲助力，那不是很好嗎？」仔細想想，自己承受壓力的功夫如何？要怎樣將壓力化爲助力
四、仙佛慈悲說：「心志高傲，永遠認爲自己是對的，那有什麼好反省的？」仔細想想，修道多年，自己是否仍常常不承認自己有錯？常爲自己不恰當的言行辯護呢？
五、仙佛慈悲說：「光會做，不會思考，是不會合乎中道的；光思考不去做，理想也不會實現。」仔細想想，自己是只會想，卻不會做？還是只會做，卻不會思考？怎樣做到思考與行動兼具的中道呢？
資料來源：《光明的智慧》第1冊增訂版，頁85-101。
