但用此心
批訓地點：台北準德佛堂
批訓日期：西元一九九二年十一月廿一日
民國八十一年歲次壬申十月二十七日
濟公活佛慈訓
冷眼看世間 疑步步行險 堪嘆世人 汲汲營營迷失赤子顏
名利焉沉戀 生死幾改變 無常到來 恩恩怨怨化成風中煙
真與假 時反覆 焉得正見 是與非 有誰能 判得明全
看庭院深深 浮沉世多遷 問何時平靜能永遠
經世事洗練 過程有經驗 得今日滄海轉桑田
以智慧篩選 佈道學聖賢 知如何解脫成神仙
敢叫良心現 無怨無愧天 如鷗鷺忘機悠閒
調寄：浪淘沙
煩惱來自慾望
今天來這裡學道、開法會，好比穿上一雙鞋子，穿上鞋子就比較好走路，至少不用怕被石子刺到。鞋子式様無所謂，只要有一雙鞋就滿足了，不用去煩惱明天要穿哪一雙、後天要穿哪一雙。
你快樂嗎？沒想什麼的時候是很快樂，但是慾望一起就不快樂，好比說今天你想要一顆蘋果，你拿到了心裡就高興：如果你沒有拿到，你會想該用什麼辦法可以拿到。創事也一樣，你會想要怎樣來賺錢，怎樣才會賺得多，這也是煩惱之一。
眾生的花樣最多，無窮無盡，所以慾望、慾念也是無窮無盡。煩惱自己划得來，還是煩惱眾生划得來？要煩煩一次就好，不要煩了今天，過了明天、後天，又要煩，永無止境。煩惱一解除，你就快樂。當你煩惱眾生，眾生問題解決時，你的心裡就快樂了。
用心體悟
書有千萬種，你讀好書，你品格就高尚，你所做的事人家就稱讚你好。如果你選不好的書，你的思想就跟著書上意思跑了。好比唱愛國歌曲，愈唱愈激昂、愈愛國。要是唱那些靡之音呢？什麼愛呀恨的，你原來沒有那些情事，你把那些歌唱久了，你就跟著它走了。
不過，你們唱國歌用口不用心，只因學校規定要唱，如此，唱久了你也不曉得裡面到底唱些什麼。今天你這裡聽道理，你要是沒有用心的話，縱使你聽了千道理，你還是你自己，還是一樣沒有改變。
所以，你們來這裡，要認清楚一點，你來的意義是什麼？動機是什麼？要放開你的心胸，聽聽人家講的、看看人家做的，你自然心裡就會有另一層體悟。你如果沒有用心的話，你就沒有吸收到就好比你吃飯、吃菜，你品嚐它的味道，用心去品嚐，才會曉得它
的好在哪裡、香在哪裡。
時時存感恩
你們都當過人家的孩子，都吃過媽媽煮的菜，媽媽煮的未必都好吃，也不一定每一餐都好吃。哪一天煮到你不喜歡吃的菜，你心裡會不會不舒服？會不會生氣？煮這個什麼菜？我都不喜歡吃。但是換過來，你將埋怨換成感恩的心，今天媽媽煮菜給你吃，是你前
世修來的。你用感恩的心，那麼感覺就不一樣，跟你用不高興的心去吃，哪一樣比較好吃？是不是感恩的心？所以，人為什麼會有不高興？會有所不足？有所不滿？那就是你沒有一顆時時感恩的心。
你要是有感恩的心，那麼做什麼事情，你會覺得順意，你也不会覺得這個人很討厭，那個人很可惡。所以我們做任何事情，要時時存著感恩的心。人家說：「感恩的人有福了」，你常常感恩，那麼福氣就到你身旁。你要是不感恩，縱使福氣堆滿了你身边，你也
不曉得如何去使用。就好比前面擺了好多水果，你心不在焉，你就沒看到它。如果你心有所想的話，你就看到它了。你不用眼睛看，眼睛閉著也能觀想得到。
前面的人是歷盡滄桑，才有今天：這個大佛堂，也是費盡多少人的心力，才有今天，你們就坐享其成，還有什麼不滿意？來到這裡，花了兩天的時間，那麼多人引導你到好的地方去，那不是非常的可貴嗎？所以，你們要生出感恩的心。
你們在家裡有想到父母嗎？好吃的自己先吃了再說，還想到父母嗎？你的父母從小就把你疼惜，現在不知道孝顺他，這樣子辜負他，他心裡會不會難過？誰對你最好？是你的父母。好好孝順他們，好不好？
為師我不是非來不可，只是為了你們以後的路，能走得更扎實，所以不辭一切辛勞，我必須要排除一切萬難來到這裡。有沒有想到，你們只是把身邊小小的雜務放下來而已！
用良心做事
人都喜歡看新鮮的，出了一樣新鮮的東西，來看哦！喜歡啊！如果又出了另一個新鮮的，那舊的就拋一旁，又看新鮮的去了。什麼是實在的呢？「不變的」那才叫做真的新鮮。良心會變嗎？你們認為你們有良心，你們所做事情可都要有良心！
你對你的父母盡到你應有的良心沒有？真的盡到了，那往後要繼續。你對你的兄弟姊妹盡到良心了沒有？你對你的朋友盡到良心了沒有？你對你的長上盡到良心了沒有？
不要常常自認為自己好，別人說你好，那才是好。你細想一下，自己並不是真的那麼好，所以你就不會怪別人如何如何。因為你自己也是不圓滿，怎麽能夠要求別人事事圓滿，事事合你的意。要是能時時提醒自己的良心，這個世界就和平了。每一個人都有良心的話，還會有紛爭、戰亂嗎？
從現在開始每天要反省的是―你有沒有真的用你的良心做事？就像你在讀書，有沒有用你的良心讀？今天你來這裡聽道，有沒有用你的良心來聽道理？如果你沒有用你的真良心聽課，那你坐在這裡跟在外面有什麼兩樣？
真心對待人、事、物
如果我對你好，你就對我好，今天我給你臉色看，相同的你也不会给我好臉色，這就是人有對待。今天你來就是要學道、要學佛。人家說：佛是慈悲的，所以你今天來就是要效法佛陀的慈悲之心。既然是慈悲，就是為眾生，哪來對待？
只要你一心為人好，你就不會想求回報。你心裡想求回報，那就是二心。當人家沒有預期的好，你心裡就會不高興、不舒服，你就會說世態炎涼，我對你這麼好，你竟然對我這樣，會有所怨、有所恨。這就不是學道、修道之人所應有的心態。所以，要用真正的良心來做事，用真心來對人、對事、對物。
一切在自己
人在凡塵，心情難免會有高低起伏，高低起伏無所謂，就是不要傷到人。做任何事要用心，做事會不順，一定有原因，你一定要先探討自己，可不要怪別人，先罵別人：就是因為你怎麼様、怎麼樣，如此就不對，這不是學道人應有的態度。有所不順，我們要先迴光返照自己，一定是有什麼東西給阻礙住了，所以才會有所不順，要找出癥結來。一人難稱百人意，對別人，要求別人不要要求太甚，責人無過苛。
同胞兄弟姊妹就是要互相關愛，誰沒有就留給誰一份，但是這果位是誰也無法留給誰的，還是得要自己去耕耘、自己去開創，那才是你的。所以才會說：「各人吃飯各人飽。」俗話說：「坐而言不如起而行」，做不做在於你。
修道在一股精神
做任何事，不一定要在那兒――「某某人到此一遊」。我們的精神在那兒就好了，不要在那兒刻字，說我就是做過那種事情。
人家記住的是你的精神，你的名字也不過是借用的：比如說你的名字叫〇〇〇，好多人的名字也〇〇〇，但不一定每一個〇〇〇都來這裡當一號、當班長，又是那麼誠心，又戴眼鏡，又是那麼的笑臉迎人，又長得道貌岸然，一副和藹可親的樣子。總而言之，做事就是一點精神罷了。你做一件事，就是有那股精神在，所以你一定會把它完成，到達盡頭，你不會半途而廢。你要是精神沒提起，失落了，就什麼事也做不成。
修道不可三分熱
你們要有濟世的精神。什麼叫做濟世的精神？就是要叫世人都好、都上岸，上什麼岸、上最好的岸，永遠不垮的岸。但這其中精神要把持得住，不要剛開始是有精神，修道人不可以只有三分鐘熱度，做任何事都一樣，今天你做事情有興趣，三分鐘熱度，到後來沒了，不了了之。你今天讀書，讀這本書有興趣，明天沒興趣了、不讀了，這本書說不定後面還有更好的，你沒看到而已。
同樣都是修道人，為什麼有不同呢？因為用心不同，所提的精神不同，徒儿都是很有智慧、很聰明的人，大家都曉得要怎麼做才是最好的。怎麼做都好，只希望你們的精神要永遠保持，永遠振奮，要時時有精神：你要是沒有精神，人家講你沒精打采你要是修道人的精神沒有提出來，人家不認為你是修道人。
誠於中、形於外
今天你是讀書的，人家說你有氣質，就是你讀書讀到心裡，很自然的誠於中、形於外，這個精神不就帶出來了？所以呢，修道能改變氣质，為什麼能改變？因為你用心，因為你的精神在改變，今天你不能像凡夫俗子一樣過一天算一天，因為你有更大的使命要去
擔荷，因為你有更高超的精神要去發揮。所以不用講，人家就知道你是個好人，你是個修道人，不用跟人家講，人家一看也就知道你這個人不錯。
你們不是常講：「我很醜可是我很溫柔」，溫柔可得要真正的溫柔。柔能克剛，處事要剛柔並濟，你不要以剛碰剛，這不是聰明人的做法。你要有智慧，人家剛，你要知道怎樣以柔去感化他這個人太柔了，你也不能跟他一起柔，做事情是看事辦事，所以，修道人要把精神時时提住，才能夠圓融四方。
清除心裡的垃圾
術業有專攻，聞道有先後，不是每個人樣樣事情都知道、都會做。大家都很有學問，可得要有真正的學問，不要只學皮毛，學東西不能半桶水，要仔細的學，仔細的看，才能夠圓滿。
每一個人對垃圾都不大喜歡、不大歡迎，然後就把垃圾往外丢。那你們看收垃圾的人，就要謝謝他，垃圾是臭的，叫你去收，你愿意嗎？所以別人幫你收，你要感謝他，那就不會產生看不起的心。
人跟人有什麼好計較？坤道有什麼好生氣？乾道又有什麼好耍帥的？只要你們恢復赤子心，拿赤子心來應事，就不會多煩惱、多憂愁。你以赤子心應事，就不會怨恨、不會記恨。
記恨是很痛苦的，就好比你把垃圾放在自己身旁，讓它發爛發臭。希望徒兒從今以後，把那些發臭發爛的垃圾清除掉。當然，你行有餘力應該發發慈悲心，為眾生清除垃圾。
濟公活佛慈訓
時光易流失 徒兒否明此 問我徒兒志 否有真明知
今日師徒聚 即將道別離 歡樂多甜蜜 點滴藏心底（其一）
心裡舍不得 傷心又奈何 不讓淚灑落 情坎卻似河
徒兒莫迷惑 聽師來說說 心園已開拓 當下即天國（其二）
師的好徒孩 你們要乖乖 雖炎涼世態 良心作主裁
恐徒受傷害 與師說BYE-BYE 師心多感慨 如何心開懷（其三）
調寄：無言
資料來源：《光明的智慧》第4冊，頁13-30。
