《濟公活佛慈訓：神課—修成神仙佛聖必要之七門功課》序 目次

序

　　上天無量慈憫降道普傳，老祖師鴻恩，師尊師母聖德，白水聖帝護佑，不休息菩薩願力宏深，發一崇德因緣殊勝，班班法會仙佛慈悲臨壇垂示，訓勉諄諄。

　　西元二〇一四年六月二十九日，發一崇德 臺中道場 天佑佛院 越語法會開壇時，恩師指示：「徒兒們！找來昨日光慧、正和、濟善、慈濟與今日普化、天佑六篇訓文。其中有品格、功德、火候、禮節、心念、戒律與願行七門功課，集結成冊。修持入門，日日參研，切磋琢磨，用心專精，一門深入。又寄仙樂一曲〈神仙籍〉，可自編曲，刊印成口袋書，書名為《神課》，隨身參悟下工夫。」

《濟公活佛慈訓：神課—修成神仙佛聖必要之七門功課》之七：願行

願行

　西元二〇一四年六月二十九日　民國一〇三年歲次甲午六月初三日　和美　天佑佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　臺中道場　不分區越語法會　恭求仙佛慈悲指示訓
　　　慈悲願行渡裟婆，飲水思源舍即得。
　　　感恩知足常喜樂，積極行道修成佛。
　　　立志任重，立品道遠。
　　　立志飄洋過海，無志寸步難行。
　　　點塔七層，不如暗處一燈。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《濟公活佛慈訓：神課—修成神仙佛聖必要之七門功課》之六：戒律

戒律

　西元二〇一四年六月二十八日　民國一〇三年歲次甲午六月初二日　斗南　慈濟宮
　　　　　　　　　　　　　　　　　雲林道場　祥和區法會　恭求仙佛慈悲指示訓
　　　遵守佛規為戒律，自修自覺奠根基。
　　　誠心抱守養正氣，菩提般若渡愚癡。
　　　自修自悟，自覺自察。
　　　以戒為師，心行平直。
　　　以覺為師，君子慎獨。
　　　工夫戰兢，臨深履薄。
　　　吾乃
　　活佛師尊，奉

《濟公活佛慈訓：神課—修成神仙佛聖必要之七門功課》之五：心念

心念

　西元二〇一四年六月二十八日　民國一〇三年歲次甲午六月初二日　大埤　濟善堂
　　　　　　　　　　　　　　　　　雲林道場　嘉南區法會　恭求仙佛慈悲指示訓
　　　心念無執故無失，盡心知性悟真機。
　　　大德敦化善信濟，正己成人歸無極。
　　　鑑明則塵垢不染，心美則物物皆美，
　　　心善則事事皆善。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《濟公活佛慈訓：神課—修成神仙佛聖必要之七門功課》之四：禮節

禮節

　西元二二一四年六月二十八日　民國一〇三年歲次甲午六月初二日　光慧　崇德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　全省學界法會　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　這世間，多情多煩憂，
　　　愁絲纏綿六萬秋。
　　　溫柔鄉，迷自我，不堪回首，
　　　流浪異地任漂泊。
　　　世有千千劫，總叫人離別；
　　　黃泉與碧落，一指分界。
　　　這塵夢，難圓難長久，
　　　聰明爾，一點識透。
　　　登靈山，會佛陀，來去自由，
　　　揮別那顆生死豆。
　　　一條佛根接，神仙籍回歸，
　　　生生世世，不再輪迴。
　　　與母龍華會，慶功奏仙樂；
　　　從此朝朝暮暮，居天闕。
　　　世有千千劫，總叫人離別；
　　　黃泉與碧落，一指分界。

　　　　　　　　　調寄：胭脂淚
　　　　　　　　　語寄：神仙籍

　　　吾乃
　　南屏山上爾師濟公，奉

《濟公活佛慈訓：神課—修成神仙佛聖必要之七門功課》之三：火候

火候

　西元二〇一四年六月二十九日　民國一〇三年歲次甲午六月初三日　彰化　普化佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　彰化道場　鹿伸區法會　恭求仙佛慈悲指示訓
　　　火候煉足性光現，三省四勿去嗔貪。
　　　三畏九思嗜欲淡，反求諸己行路寬。
　　　真金不怕火來煉，人心專則山石穿。
　　　定靜安慮得，如如不動，是乃真修賢。
　　　吾乃
　　活佛師尊，奉

《濟公活佛慈訓：神課—修成神仙佛聖必要之七門功課》之一之二：品格、功德

                              品格、功德

　西元二〇一四年六月二十八日　民國一〇三年歲次甲午六月初二日　烏日　正和書院
　　　　　　　　　　　　　　臺中道場　大屯區、和美區法會　供求仙佛慈悲指示訓

　　　修道品格驗當先，入孝出悌親善賢。
　　　立身行道真誠願，戴仁抱義智通權。
　　　玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
　　　再培功德立志前，上學下達意恭謙。
　　　博學不窮行不倦，莊敬日強果碩圓
　　　無過便是功，無怨便是德。
　　　三不朽立，立德功言。
　　　六度萬行，眾善奉行。

　　　吾乃
　　南屏濟公，奉

開心糖 渡人糖 順風糖 三糖八發 道心不雜

　民國一一四年八月三日　歲次乙已年閏六月初十日　員林　玉皇宮
　　　　　　雲林道場　彰興區新民、至善班合班　活佛恩師慈悲

送給大家三顆糖🍬

• 第一顆開心糖
• 第二顆渡人糖
• 第三顆順風糖

老師說今年只要大家願意開口渡人，送給大家：發發發發發發發發，八個發。

🟢這三顆「糖」，是活佛恩師慈悲用極溫暖、簡單又深刻的方式，來鼓勵新民與至善合班學員修辦精進，寓意深遠，值得細細體會：

🍬 一、開心糖 —— 修辦路途開開心心

修道、辦道不只是責任與使命，更是一條充滿法喜與喜悅的路。

這顆糖提醒我們：

「修道不是苦行，而是快樂的修行。」

當我們心中有道、有願、有眾生，內心自然充實，辦道也會樂在其中。即便遇到挑戰，也能轉念為進步的契機。

——開心辦道，道心常新。

🍬 二、渡人糖 —— 勇敢開口渡化眾生

這顆糖最實際，鼓勵我們：「勇敢開口，才能開啟別人的回天之門。」

現在的社會太多冷漠與沉默，善知識不再主動伸出援手，眾生就失去了一次改變命運的機會。只要我們願意說一句好話、開口介紹道義，就是一種慈悲的實踐。

——肯開口，才能救人出口。

🍬 三、順風糖 —— 讓徒餘生平安順風

這不只是保證一帆風順，而是說：「只要立願修辦，道氣護佑，自然風順人安。」

在道中行，有願靠山、有仙佛加持、有師恩慈憫，就能轉厄為順，行道如風。

——心順道順，風也為你改向。

🧧 發發發發發發發發 —— 八個「發」的寓意

老師幽默地以「八個發」作為祝福，也有極深的法喜意味，值得從幾個層面來看：

1. 象徵大吉大利、財法雙施、福慧增長

「發」不只是物質上的富有，更指的是法財、慧命、功德的發展與增長。

2. 八正道的對應提醒

八發亦可聯想到佛法中的「八正道」：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

代表我們渡人修辦，也要走在正法的道路上，才能真正發心、發願、發光、發揮。

3. 道場八方發展，萬人開渡

渡人的心打開了，道場就會「八方雲集、八面開出菩提花」，是白陽時期普渡的關鍵。

🍬總結：三糖八發，道心不雜

這三顆糖，其實是一種願力的傳遞，也是一種心法的祝福。

吃糖雖甜，行願更甜。只要我們願意——

• 開心修辦、勇敢渡人、堅心立志，
• 人生就能因「開口」而「發光」，
• 因「發心」而「發願」，
• 終能「發菩提心」成就自度度人之道業。

願你也收下這三顆糖，從心開始，甜到願海。

道真理真天命真：法會殊勝圖

 

此圖，係一位具陰陽眼的印尼基督徒，在印尼光法壇參加法會的第三天，將虛空景象手繪下來，法會四周佛光普照，並有關公(正前方)、張飛(正後方)、呂洞賓(右邊)、岳飛(左邊)，四大法律主率天兵天將護法。

        上方有諸天仙佛臨壇，龍鶴呈祥。左邊有八仙、三太子爺、觀音菩薩降灑甘露水、地藏古佛、彌勒古佛、釋迦牟尼佛、達摩祖師、耶穌基督等五教聖人。師尊、師母則從右上方蓮台下來，到佛堂前方外面，向外面班員之無數冤親債主(圍繞在佛堂左右及前方眾多白色鬼魂)下跪磕頭求情，懇求他們暫勿索討業債，讓班員能安心學道，佛堂後方則是班員之眾多歷代祖先在聽課。

        該印尼道親並未了解中華文化，竟能將中國古代仙佛之裝扮畫得栩栩如生，真令人不可思議，讓我們再次感受到天恩師德的浩大，及道真、理真、天命真又一印證。

《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]：提升人才職能

　西元二〇一九年十二月十四日　民國一〇八年歲次己亥十一月十九日　高雄　崇德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　高雄道場　忠義字班研習　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈提升人才職能〉
　　　所謂職能，即天職德能；
　　　具備才、德、智三者，方稱為「好人才」。
　　　斯時開拓百代薪傳之接替任務，
　　　人人著重十年傳承之計劃，奠定基礎，
　　　至講師授課人才之養成。
　　　十組建構中，培訓初階人才；
　　　初步易簡可上手之事項，
　　　由初學者來接手，有經驗者來輔助；
　　　精彫細琢，細部完善，齊心協力，呈現成果。
　　　成全初學之發心，進而學、修、講、辦、行；
　　　對道場之傳承有使命感，愛之、惜之；
　　　學者信心之建立，教者重發心愿，
　　　增進使命感，全力以赴。
　　　對傳承之精神，培之、續之；
　　　道場十組之精實，以忠義字班之手，
　　　攜手同心，將聖業推展至全世界。

　　　道場十組之精實，以忠義字班之手，
　　　攜手同心，將聖業推展至全世界。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉